人殉制度是爱何时被恢复的？朱元璋为何这么做？

洪武皇帝朱元璋，一生历经无数坎坷，才终于得到天下，每当一提起这个，那么小编就不得不给大家详细的说一下了

人殉制度是一种非常残酷的制度，君主死后，殉葬者有的被直接活埋，有的在被杀后埋葬，有的则是自杀后才被埋入陵墓中。古代君王虽高高在上，过着锦衣玉食的生活，但有很多皇帝的江山都是自己历经千辛万苦打下来的，比如明太祖朱元璋、汉高祖刘邦以及南朝刘宋开国皇帝刘裕，他们的江山都来之不易，都不是坐享其成的。所以这些皇帝格外珍惜自己打下的一片天地，希望自己死后，这一切也能跟随自己到另一个世界去也就不足为奇了。

人殉制度始于原始社会末期，在奴隶社会时期达到了顶峰，但是因为这个制度太过残忍，所以到了汉朝以后，已基本被废除。可到了明朝，朱元璋却又重新实行，这究竟是为什么呢？

防止后宫干政，巩固江山一统

历史上后宫干政的例子不在少数，如大名鼎鼎的慈禧太后、女皇武则天以及和武则天并称“吕武”的吕雉。那么雄才大略、雄霸天下的朱元璋也有后宫干政这样的担忧吗？是的，《明史》中曾写到：“明太祖鉴前代女祸，立纲陈纪，首严内教。”因为有汉朝和唐朝后宫干政的历史教训在先，所以朱元璋对自己的妃子们，一直都严加管教，禁止她们参与朝廷政事，就连自己最宠爱的李氏李淑妃也不例外。

李氏是广武卫指挥李杰的女儿，李杰因为战事死于北伐，朱元璋便召其遗孤李氏入宫，李氏气质端庄、温柔贤淑、为人宽厚大度，颇得朱元璋的喜爱。洪武十五年(1382)，马皇后病逝，朱元璋册封李氏为淑妃并接管后宫。

关于李淑妃的死，历史上有两个版本，今天我们就来说说跟殉葬有关的版本，洪武三十年(1397)，朱元璋病重，预感自己大期将至，他担心自己逝世后，李淑妃会控制自己的孙子朱允炆干政，自己亲手打下的江山恐将拱手让人，于是便把李淑妃叫到龙榻前，逼其自尽。本以为李淑妃死后，便可和自己安葬在一起，怎知命运却和朱元璋开了个玩笑，李淑妃是死了没错，可朱元璋却奇迹般地康复了，并且还多活了一年多，才寿终正寝。在最后的这段时间里，朱元璋每天都在后悔中度过，因为是他逼死了自己的爱妃。但这件事却没能使朱元璋有所觉醒，在他真正临终之际，他让接替李淑妃掌管后宫的郭宁妃，也陪自己下葬。

据记载朱元璋死的时候，共计有40名妃子陪其下葬。朱允炆按照爷爷朱元璋的嘱咐：“按太祖孝陵。凡妃殡四十人。俱身殉从葬。仅二人葬陵之东西。盖洪武中先殁者。”当时明朝有个规矩，就是皇帝的丧事必须在七天之内办完，所以这四十名妃子，除了前面提到过的李淑妃和郭宁妃都已死去外，剩下的三十八人，都在七日之内被迫喝下毒酒、水银或者自尽去世，然后埋入朱元璋的陵墓中。

祖先开头，后辈学样

有朱元璋这位祖先开了头，后辈们是当然有样学样。明成祖朱棣驾崩时，为其陪葬的妃子多达三十余位；明仁宗朱高炽在位时间虽然只有半年多，但为其陪葬的妃子也有七人之多；明宣宗朱瞻基驾崩时，也有十人为之殉葬，其中还有一位入宫仅二十多天的名叫郭爱的妃子，也不幸遭此磨难，在临终前，她含恨写下了这样无能为力的诗句来控诉人殉这一惨无人道的制度：“修短有数兮，不足较也；生而如梦兮，死则觉也；失吾亲 而归兮，不足较也；惭余之不孝也，心凄凄而莫能已兮，则可悼也。”

皇帝们除了害怕自己的江山被人夺走外，还有一个原因是古人大多迷信，帝王们也不例外，他们认为人死了只是去往另一个世界，所以希望自己死后依然能够享有和在这个世界时一样的荣华富贵，在阴曹地府依旧有人伺候自己、陪伴自己，自己还是那个高高在上的统治者。

明英宗病重时，“口占遗命，定后妃名分，勿以殡御殉葬，凡四事，付阁巨润色”。从此以后，明朝皇室消灭了人殉制度。

清朝入主中原以后，曾用定法的形式将殉葬扩展到全国上下。“二月壬戌，定丧祭例，妻殉夫者听，仍予旌表。清史载，努尔哈赤、顺治、康熙年间都有殉葬。康熙十二年(1674)“乙卯，禁八旗以奴仆殉葬”。至此，普遍存在的“八旗以奴仆殉葬”的制度才被禁止。

人殉是中国历史上最为残酷的制度之一，根据考古学家的统计，到目前为止发现的甲骨文中，就有多达3065条提到人殉的字句，这当中有1920条提到了殉葬的人数，多达13052人，剩下的1145条当中，虽然没有说明人数，但保守估计也有上万人。人殉这项制度，祸害了多少无辜生命，真是可悲可叹啊！