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历史上的苏妲己真的是祸国女妖精吗?

中国历史8年前 (2017-05-20)361

妲己是纣王的妃子,皇甫谧曰:“有苏氏美女。”索隐国语有苏氏女,妲字己姓也。《国语》云:“有苏氏女,妲字己姓也。”文献记载,殷纣王曾伐有苏,迫使有苏氏献出妲己。可见妲己配纣王本是无奈之举。由于封神演义的传播,大家一致认为她是狐狸精转世。是女娲娘娘因为恼怒纣王的轻薄,而让狐狸精祸害纣王,从而夺取纣王江山的女妖,因此她其实是大家泄私愤的人物。后来妲己便成为狐狸精的代名词,至于红颜祸水也是这个意思。

历史上的苏妲己真的是祸国女妖精吗?

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纣王其实是个人物,史书上说他:帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;知足以距谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。好酒婬乐,嬖於妇人。爱妲己,妲己之言是从。於是使师涓作新婬声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱,而盈钜桥之粟。益收狗马奇物,充仞宫室。益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大积乐戏於沙丘,以酒为池,县肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮。翻译成现代汉语就是:纣天资聪颖,有口才,行动迅速,接受能力很强,而且气力过人,能徒手与猛兽格斗。

他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝,他的话语足可以掩饰自己的过错。他凭着才能在大臣面前夸耀,凭着声威到处抬高自己,认为天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒,放荡作乐,宠 *** 。他特别宠爱妲己,一切都听从妲己的。他让乐师涓为他 *** 了新的俗乐,北里舞曲,柔弱的歌。他加重赋税,把鹿台钱库的钱堆得满满的,把钜桥粮仓的粮食装得满满的。他多方搜集狗马和新奇的玩物,填满了宫室,又扩建沙丘的园林楼台,捕捉大量的野兽飞鸟,放置在里面。他对鬼神傲慢不敬。他招来大批戏乐,聚集在沙丘,用酒当做池水,把肉悬挂起来当做树林,让男女赤身裸体,在其间追逐戏闹,饮酒寻欢,通宵达旦。

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如此看来,妲己是个美女,而殷纣王却是个喜欢美女的昏君。而妲己不过是喜欢美的女人,俗话说:女无美恶,入宫见妒;士无贤不肖,入朝见嫉。妲己只是一个女人,她想的只是为了迎合君王的意图,自古班君如伴虎,至于扰乱殷纣王的江山其实是纣王自己,想起花蕊夫人的那首诗:“君王城上竖降旗,妾在深宫那得知。十四万人齐解甲,宁无一个是男儿。”把妲己当成红颜祸水其实是无能男人的挡箭牌,事实上据现有的甲骨文献中,未有记载妲己恶行的篇章,只有纣王恶行的记录。所以妲己只是纣王晚年的伴侣,并无任何恶行。而丑化妲己是周王朝的宣传策略,目的是自己征伐殷纣王的合理性。

纣王好色乱国,咎由自取。九侯有好女,入之纣。九侯女不憙婬,纣怒,杀之,而醢九侯。这便是纣王的勾当,不给自己配合 *** ,便杀了你,甚至连同老父亲。此等 *** 之下,安有忠臣义士?

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殷本纪上最后说:周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日,纣兵败。纣走入,登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。周武王遂斩纣头,县之白旗。杀妲己。意思是周武王见时机已到,就率领诸侯讨伐殷纣。纣派出军队在牧野进行抵抗。周历二月初五甲子那一天,纣的军队被打败,纣仓皇逃进内城,登上鹿台,穿上他的宝玉衣,跑到火里自焚而死。周武王赶到,砍下他的头,挂在太白旗竿上示众。周武王又处死了妲己。可见这里妲己其实是殷纣王的代言人,既然纣王葬身火海,一定要找个罪魁祸首,而妲己曾经跟着纣王一起作威作福。

一个成功男士的背后都有一位伟大的女人。商朝的灭亡,却体现了:纣王沉迷于女色,放着江山社稷不好好处理,而妲己不让纣王处理政事,这样的国家迟早要败亡的。然而妲己跟着纣王,享尽了荣华富贵,结局仍然免不了被处死的下场。

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紫霞
紫霞
2个月前 (09-10)

历史上的苏妲己不应被简单地标签化为祸国女妖精,她作为殷纣王的妃子,更多地是配合君王的行为和承受其后果的角色而非决定国家命运的关键因素,封神演义中的描述更多是文学创作的产物并非历史事实的真实反映;而周王朝宣传策略丑化她的形象是为了证明征伐的合理性而已。红颜未必都是薄命,但历史的教训告诉我们:一个国家的兴衰取决于统治者的明智与否和对民心的把握程度,妖艳女子乱天下者皆小人诋毁之谈,我们应该以客观、理性的态度看待历史人物和历史事件本身的意义和价值所在!

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