卫子夫为什么能拥有独立谥号?
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因为不是儿子、也不是丈夫给她办身后事、给她谥号的。
卫子夫的一生,是一个没画上句号的完整结局。汉武帝并没有明令废后,却下诏收回她的皇后绶玺——没有绶玺的皇后,还是什么皇后?这当然不是最后的处分,而是处分的开始。卫子夫拒绝以后的侮辱,她自尽而死。她用死亡,保留了最后的尊严。
卫子夫的儿子刘据,汉武帝的太子,被迫造反、兵败而死。汉武帝后来为他平台,建了思子宫、归来望思台,来表达自己的追思与悔恨。但是对同样因刘据造反而受连累的卫子夫,汉武帝并没有任何表示。
汉武帝之后是汉昭帝刘弗陵,刘弗陵无子而死,刘贺继位又被废,刘病已改名刘询后登上皇位。大汉天子的宝座,又回到卫子夫子孙的手中——虽然已经是曾孙了。
刘询继位后,循例要对自己血缘上的前辈、尚未定评的卫子夫刘据等人,给一个定评,类似于“盖棺定论”,也是对那一段混乱历史给予官方的总结评价。
他追谥自己的祖父刘据为“戾太子”,对他的遭遇表示同情,但对他的造反进行了坚决的否定——作为皇帝,他是怎么也不可能肯定造反的。
他也要给卫子夫一个评价和结论。不仅因为她是他的曾祖母,也是借此来表现对那段动乱的态度——作为皇帝,肯定那个没有直接参加造反、却受连累而死的女人,表现出一种宽容,是有助于稳定局势。
但是,从哪里来评价卫子夫呢?让她进入皇家附庙,享受祭祀,需要重新认定她的身份和地位。从汉武帝皇后的角度来说吧,她已经被收回绶玺,形同废后了;从刘据的角度来说吧,刘据并没有登上皇位,又不是亲王,她既不是皇太后,也不是王太后。
于是给了她“思皇后”的独立谥号,尊崇中又带有一丝凄凉:在那个妇女没有独立地位、只能“出嫁从夫、夫死从子”的社会里,她不得不独立存在着,因为丈夫靠不住,也没有儿子可依靠。