北魏实行汉化以及迁都的原因是什么？为何要这么做

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在北魏时期，当时的国都长期都在平城。平城北部很冷。六月时长下雪刮风。当时，就有人写了一首诗《悲平城》“悲平城，驱马入云中，阴山常晦雪，荒松无罢风。”今天小编就给大家讲讲北魏为什么要推行汉化，为什么要迁都的故事。

由于气候环境恶劣，很难适应经济的发展；北魏地理位置不利于整个中原的统治，所以北魏孝文帝决定迁都。而且，当时，外部“威胁”减弱，这一点至关重要，因为建立连续的首都会考虑到“边防”，不会让“边防”的军事力量脱离朝廷的控制。当时，柔然已不再霸道，这给了北魏迁都的绝好机会。凉州刺史袁藩曾感慨道：“我国都城迁后，柔然与高车交锋激烈，一会柔然国王被对手杀死，一会是高车国王被对手抓住。正因为如此，我们的边界几十年来一直是和平的，这是一件好事！”

如果边境外族势力强大，即使首都成功转移，由于政治、军事中心较远，边防部队也无法承受强敌的“重压”，甚至威胁国家的生存。如果边境有足够的军事力量打击侵略，就会有另一个“缺点”。那就是：谁负责边防军？如果给他的权力很小，就不足以形成一支强大的军事力量来打击侵略。如果权力大为分散，地方长官将拥有大量军队。长期以来，他们会形成自己的势力，甚至“反对”朝廷。历史上，地方军队“反对”朝廷的案例很多，当然也包括北魏本身。

假设，当时的柔然还是很强势。即使在都城南迁之后，其主要军事力量也不得不部署在以平城为中心的地区。否则，如果对方来了，国家会相当被动。所以，这就提出了一个问题，谁来“领导”这些军队？朝廷是如何管理他们的？当时，交通和通讯条件不允许，都不允许君主在远离平城的洛阳，长期“远程”指挥边防重要军事力量。如果首都继续位于平城，那么这些都不是问题。然而，柔然的现在已经没有以前那么强了。因此，平城的 *** 不再像以前那样“重”。因此，作为一个国家的君王，他将放心地启动“南迁”计划，因为他完全有能力控制在这里的军队部署。外国入侵北部边境的威胁已经减少，军事力量在这里的重要性将相对降低。然而，后来北魏的失败与朝廷无法控制以平城为中心地区有关。

除外部威胁减少外，另一个主要原因是汉族力量的崛起。在中国，没有这样的支持，“迁都”已成为梦想。北魏建立初期，汉民族只是一个被统治的民族，没有话语权和影响力，其地位远不如鲜卑民族。但是，汉族有一个天然的优势，就是人多，文化先进。当时，没有禁止不同民族之间的“交流”。因此，异族通婚的盛行使汉族人越来越感到存在，影响越来越大。因此，对汉族人来说，迁都当然是支持，更重要的是支持“汉化”运动，这只会有好处。

因此，随着北魏汉民族势力的扩大，这种“改革”的呼声越来越高，这在北魏前期是难以想象的。然而，鲜卑上层决不会让这种情况发生。他们发动战争只是为了土地，而不是为了改变自己，更不是为了与汉族平等。然而，汉族势力的扩张必须为本民族的利益“说话”。当君主的思想倾向于他们时，他们会全力支持，稳定皇权，进一步扩大自己的国家利益。因此，关于迁都有两种意见。皇室基本上是“迁都”派，而鲜卑贵族大都反对迁都。

传统的学术认为：这与他们的“观念”不同，却带来了相反的结果。事实上，支持这一观点的更深刻的原因是“利益”。毫无疑问，支持者是受益者，反之亦然。大多数汉族人支持迁都，支持中国化，是因为他们自己的“利益”得到满足，地位得到提升。

可以说，没有这一点，迁都和汉化几乎不可能完成。那么，为什么孝文帝要尽更大努力呢？其实，除了对汉文化的敬仰，更重要的是，他需要通过这样的事情来加强自己的统治力。在此期间，他曾下过这样的命令：穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉(汉化后姓氏)等八个鲜卑民族，享有与卢、崔、郑、王这四族一样的地位。而这些鲜卑族都是一流的贵族。表面上是很受尊重的，但仔细分析却是另一回事。一方面是曾经的“王公贵族”，另一方面却是“被征服”的汉族。它们能一样吗？在北魏，可以说八姓是国家的核心。现在让他们和那些汉族人坐在一起。那是什么？从这个角度看，迁都汉化，其实是对北魏鲜卑贵族的压制，这也是为何穆泰、陆叡要反抗的原因。他们是穆、陆两家的代表人物。同理，家族成员拓跋丕也加入了他们，其原因也是这个。

当时，孝文帝重用的人几乎都是汉族人。迁都前，他还颁布法令，除拓跋珪这一系之外的其他人员，都将排除在“封王”之外。有“王”之称者，降为“公”，“公”降为“侯”。在早期，根本没有这样的“排斥”外姓名字。这样做的目的很明显。通过“迁都”和依靠汉族的支持，进一步限制了鲜卑贵族对皇族以外的其他贵族的影响。因此，这些贵族的利益受到了侵蚀，必然会跳起来，想方设法加以阻挠。当然，王室举行了“赞成票”。在迁都之前，他们“人轻言微”，虽有个重要人物“元丕”，但是，他不是拓家人。因此，在迁都的过程中，以及迁都后，皇室抢夺了话语权。

当然，这也带来了不利因素：王室内部矛盾日益激烈，使得帝国逐渐走向衰落。汉族人自然也支持。他们的地位得到了保障。那何乐而不为呢？“汉化”的过程是从“文化”开始的。由于汉族在文化上占有绝对优势，鲜卑上流社会率先“普及”。这也为孝文帝推行鲜卑族的“汉化”有了一个重要的基础。因此，简单意义上的“汉化”是不会引起任何反对的。

然而，一旦涉及到“利益”，受害方必然会发生冲突。作为鲜卑贵族，皇室成员的利益丝毫没有受到影响。当然，他们乐于“随波逐流”。对其他贵族来说，这意味着他们的地位下降，经济受到损害，他们必然会“愤怒地反抗”。首先，之一步是坚决反对“移都”。尽管他们竭尽全力，但他们拒绝合作，公开反对甚至反叛。然而，最终，帝国和汉族赢得了这场战斗。这一事件留下的更大“批评”是，门第制度已经“合法化”。

孝文帝以法律的形式，承认鲜卑八家的穆、陆、贺、刘、楼、于、稽、尉和四大汉族家族的崔、卢、郑、王为“一等贵族”。他们的后代在享受皇权的同时，是有着优先的发言权。因此，皇帝所做的一切都是以“加强”自己的统治为出发点，无论好坏，只要有利于皇室统治，他都会执行。将鲜卑贵族与汉族贵族并列，一方面是从门第出身限制了鲜卑贵族利益的扩张，另一方面是“许诺”他们现存利益的保护，缓解了他们与皇室之间的矛盾。

从那时起，汉族贵族就得到了明显的“尊重”，他们的地位得到了法律的保障。同时，更“鼓励”他们坚定地站在孝文帝一边，帮助他巩固皇权。两人组成了一个无形的“联盟党”。在这四个家族中，君主都选择了一个女人作为他的妻子，他的兄弟也都选择了一个汉族女人作为他的妻子。

太和十七年八月，孝文帝拜辞冯太后永固陵，率领百官，步骑百余万从平城出发南伐。命令太尉拓否、广陵王拓跋羽留守平城，以河南王拓跋干为车骑大将军，负责关中右翼地区的军事工作，与司空穆亮、安南将军卢渊、平南将军薛胤等共同守卫关中。军队一路出城，列队整齐、浩浩荡荡，所过之处，秋毫无犯，经恒州、肆州，于九月底抵达洛阳。。。 。。。