历史上司马迁自称什么

司马迁自称

司马迁，字子长，我国西汉时期杰出的史学家、文学家和思想家。司马迁一生更大的成就就是为人们留下了历史巨作《史记》，而司马迁本身却是为后人留下了诸多疑议，比如司马迁的生卒年、最终去向等，还有很多人会纠结司马迁自称和笔名这样的问题。

司马迁画

司马迁，姓司马，名迁，字子长，司马迁自称太史公。司马迁在汉武帝时期继承了父亲的官职—太史令，而“公”是汉初的习惯称谓，比如刘邦当年在沛县被父老拥立为沛令，而刘邦按楚俗自称为“沛公”。可见“公”在当时只是一种普通的自称，并不是尊称。

司马迁年幼时即跟随父亲司马谈学习古文，在到达长安后同董仲舒等人学习了《古文尚书》和《春秋》，之后又到全国各地区游历，收集了大量历史资料，为日后《史记》的撰写做好了基础。司马迁父亲司马谈生平的心愿就是完成一部史书，在父亲去世之后，司马迁继承父职开始着手撰写《史记》。在《史记》的创作过程中司马迁因李陵战败投敌一事被汉武帝定为死罪。为完成父亲遗志，司马迁自请宫刑而免死，在狱中司马迁继续《史记》创作。被释放后的司马迁担任中书令，仍然发愤著书，终于完成了这部巨作。在汉武帝驾崩之后，司马迁便离开了长安，不知所踪。

尽管司马迁留给后世太多的疑问，但他却为后人留下了《史记》这部史学著作，为后世研究汉代之前的历史提供了宝贵的材料，司马迁因此也受到了后世的敬重与怀念。

司马迁的小故事

司马迁小时候是在自己的故乡韩城生活的，常常帮助家里干活，因为父亲也是史官的原因，所以司马迁从小就开始学习古代的史书。

司马迁

一日，马上就要吃饭了，司马迁的父亲把他叫到跟前，对司马迁说，我最近公务繁忙，没有时间教导你看书，你自己也整天都在外面放羊，没工夫学习，现在趁着饭还没有熟，我就教你读书吧。于是父亲就开始准备教司马迁读书，司马迁却说这本说自己已经看过了，还可以背下来。并且还把书从头到尾背了一遍。

父亲对此非常的惊讶，他不相信司马迁是神童，可究竟司马迁是怎么背下来的，父亲对这个也百思不得其解。

第二天，司马迁准备赶着羊出门了，于是司马迁的父亲就悄悄地跟在司马迁的后面。父亲跟着司马迁翻过了村东的小山，又趟过了山下的小河，来到了一块水草丰盈的洼地上，司马迁把羊赶过去吃草，他自己就从怀中掏出了一本书本仔细开始阅读了起来，逐字逐句在认真的诵读，父亲目睹了这一切，感觉到非常的欣慰，也明白了司马迁为什么能够背诵史书了。

这个小故事虽然没有史实可以考证，但是司马迁学贯当时的古今也是一个不争的事实，能够取得这样的成绩，司马迁也一定付出了大量的心血和努力，这背后的辛苦也不是常人能够想象的。所以有这样一个故事的出现，也并不是偶然。

司马迁的思想

司马迁是中国古代最杰出的史学家之一，也是一位非常优秀的文学家、思想家。在许多学科领域都有所建树，也有着超前的思想境界。

司马迁画像

首先，司马迁具有非常进步的历史观，对社会现实也有公正、先进的批判精神，这些思想也都体现在了司马迁的《史记》中。首先司马迁对封建统治阶级，尤其是汉朝时期更高权力统治集团阴暗一面的讽刺和揭露。大胆地揭露了汉武帝的残暴与虚伪，其中《封禅书》写的就是汉武帝行“鬼神之说”的事情。但是因为司马迁个人情感原因，很难客观的对汉武帝进行评价，这也是历史上公认的。另外司马迁也在《史记》中反映了人民对封建暴政的反抗，并且还肯定和赞扬了一系列的底层人物，描写了一系列的爱国英雄形象。

除此之外司马迁对历史的“实录”精神，也影响着《史记》的内容。在记录下客观真实历史的前提下，司马迁也用艺术手段塑造出了一系列鲜活的历史人物，将人物置于矛盾与冲突中，通过人物的言行来完成对认为性格的刻画。

另外司马迁的文章中也能够看出经过他自己改造的治世理想，其中保留了道家“道法自然”的核心思想。另外司马迁也受到董仲舒和孔国安的影响，在《史记》中也多能看待公羊学的思想。当然从司马迁推崇孔子的态度，也能够看出儒家思想对司马迁也是有非常大的影响的。

司马迁的贡献

司马迁之所以能够被后人所称颂，还是因为司马迁对中国的历史文化发展产生了重要的影响，做出了贡献。很多人认为司马迁撰写《史记》就是司马迁的贡献了，其实并不然。后人也有对司马迁的贡献做了详细的总结，让我们来看看这个杰出的史学家、文学家、思想家到底有多伟大。

司马迁画像

司马迁最重要的还是史学上的贡献，他是中国最杰出的史学家之一，也是世界上屈指可数的历史学家之一。司马迁将历史作为自己的研究对象，对此也做出了自己重要的贡献，1957年，司马迁被联合国命名为“世界历史之父”，可见司马迁在此方面的贡献。

而且早在两千多年前他就在经济学上提出了“市场机制”的构思，司马迁强调国家可以不用过多的干预经济的发展，经济规律自行调节市场经济，这个前卫的观点也是司马迁的贡献之一。另外，司马迁也强调了教育的重要性，对孔子的教育圣人形象也是由司马迁开始奠定的，确定了孔子万世师表的地位。除此之外司马迁在天文历法上也有颇高的成就，曾和汉武帝等讨论过历法的改革。

司马迁还是一个杰出的地理学家，这和他早年游历山水的经历分不开。司马迁著有多部地理专篇，对山川河流，都城郊区都有详细的记载，就连少数民族的信息也有涉及。还有就是司马迁在文学上的影响，《史记》对后世的散文、诗歌、戏剧、小说等创作都有着不可估量的影响作用。

司马迁故乡

在《史记》中有司马迁的自序，里面称“迁生龙门”，具体是左冯翊夏阳，也就是今天沙溪韩城西南靠龙门这一代。所谓的龙门就是龙门山，这里人杰地灵，非常的有名气。相传，大禹曾在龙门山一带开山治水，而且龙门山的南面是黄河，所以司马迁的家刚好在黄河和龙门山之间。龙门山一带山清水秀，有非常多的名胜古迹，所以司马迁从小除了能看到这些美景和名胜古迹之外，还能够在这里听到许多历史的传说和故事。

司马迁故乡韩城

而且司马迁的祠墓也在这一代，西晋年间，夏阳的太守殷济非常敬佩司马迁，读了司马迁的文章，对他的功绩非常的赞赏。于是就在这一带为司马迁建造祠堂，建造祠堂之后有祠无墓也是个遗憾，所以又为司马迁立了一个衣冠冢，也算是让司马迁回归故里了。

韩城是司马迁的故乡，而且历史上记载，在这里也一直都有祭祀司马迁的传统。到了2005年，有了更大规模、更正式的祭祀活动。有这样的祭祀活动的出现，也表明司马迁在人们心中的分量是越来越重了，人们对于司马迁的贡献也都心怀感恩，对于司马迁的遭遇也表悲愤，更重要的是，司马迁坚持不懈、以理想和责任为己任，完成巨著的精神是世世代代中华儿女都需要学习的。

现在走进韩城不久，游客们就看见山腰上“史记韩城，风追司马”八个大字，司马迁大抵是没有白受那份罪。

司马迁的成语

司马迁的《史记》除了是一本具有极高史学价值的史书，也是一本非常具有文学家之的文学作品，除了影响了后世在传记、散文、戏剧、小说等方面的创作，《史记》中还延伸出了大量的成语，它们是中华文化中的瑰宝。

史记

除了我们所熟知的的“昂首伸眉、冰清玉洁、博物洽闻、不羁之才、藏之名山”等成语是出自《史记》之外，还有许多词语也都是出自《史记》，这里也就不再做一一赘述，就将几个非常有代表性的成语拿出来和大家分享。

被 *** 主席引用的千古名句“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”也是出自于《史记》，这句话也演化出“重于泰山”和“轻于鸿毛”两个成语。而且我们常用的“桃李不言，下自成蹊”也是出自《史记》，它的本意是安慰难以被封爵的李广，后演化成成语表示人只要真诚、忠实，就能感动别人。还有出自《史记·孔子世家》中的“不能赞一辞”也演化成成语“不赞一词”，形容文章的好的意思被广泛的使用。

另外还有一些成语，也许并不是出自司马迁之后或者是《史记》，但是多少都是和司马迁有关联的。比如《礼记·经解》的“差若毫厘，缪以千里”也演化成了“差之毫厘谬以千里”，形容做事情要从头就做好，差一点结果就会差很多。这句话被司马迁引用到了《史记·太史公自序》中，因此被大家所熟知。