唐朝杰出诗人 李商隐与谁齐名

李商隐与谁齐名

众所周知，李白与杜甫两个大诗人合称为“李杜”，然而除此之外唐朝的名家中还有一对“小李杜”指的就是李商隐与杜牧，此外，李商隐还与温庭筠并称为“温李”，这两位都是在诗歌造诣上与李商隐齐名的著名大诗人。

杜牧 画像

杜牧，字牧之，别称樊川居士，陕西西安人，同为唐朝时期杰出的大诗人，此外在散文方面的艺术成就也甚高。他的祖父是杜佑，父亲是杜从郁。杜牧于唐文宗时期26岁的时候考取进士成为校书郎入仕。此后杜牧在官场中几经调迁，任过不少职位，从政时期，为人关怀百姓、兴利除弊。杜牧晚年将家族祖上留下的樊川别墅进行修整，长居于此以文会友，也正是因此得名“杜樊川”，还写有《樊川文集》。杜牧的诗文中七言绝句为更佳，题材以咏史抒怀为多，诗风清爽英气逼人，晚唐年间地位甚高。杜牧于852年冬天病逝。

温庭筠是艺名，其原名为岐，山西祁县人，也是晚唐时期的著名诗人、词人，是唐朝初年丞相温彦博的后人，但是家族到了温庭筠这一代早已经没落，他多次参加进士考试却屡屡落败，一生都未能得志，因此行为不羁。温庭筠在文学上十分具有天赋，文思敏捷，每次参加考试都能押官韵，然而他恃才傲物，好讽权贵，多次冒犯，因此长期受到压制，终生未能中举。温庭筠的诗歌辞藻华美，浓烈别致，精通音律，诗文工整，诗词中感情题材众多。然而温庭筠在词方面的成就于晚唐时期位列之一，有花间鼻祖之称。

李商隐字号是什么

自古以来中国古人除了父母长辈给取得姓名之外，一般的世家读书人都会在自己成年后给自己取上一个字一个号，因此在文学上深有造诣的名家通常都会在自己字号上深作推敲十分注重，然而今天我们要谈的就是晚唐大诗人李商隐的字号。

李商隐 画像

李商隐，一个对众人而言耳熟能详的名字，他字义山，号玉谿生、樊南生，其中“豀”字是一古字，读作xī，古同“溪”，所以在有些资料上面就简单写作玉溪生，然而李商隐给自己取的字号的内在含义十分值得我们思考。

首先说李商隐的字，商隐和义山有什么联系呢？ 名、字分开来解释，商隐二字应该比较好理解，大概就是从俗世中隐退的意思，据悉与著名的隐士“商山四皓”有关。而义山的山在古代也有归隐山林的意思，而义或许就是古代人长倡导的大义。如若将名、字结合来看，不难想到商朝伯夷叔齐退隐在义山的典故，也许大诗人李商隐正是此意，毕竟斯人已逝，实在难得考究。

再来谈号，李商隐取了两个号，这在古代也并不罕见，只是这两个号都有个小故事。其一 “玉谿”，是一地名，在今河南省济源王屋山，就是一条溪流的名字，据资料显示李商隐早年时期曾在此学习道术，故而取此号。其二“樊南”，也是一地名，在今天的陕西西安南一个叫樊川的地方，据了解，李商隐在古长安生活时期很有可能来过今天的樊川，并为之美景所动容，故而取此号。

李商隐的名诗

《晚晴》是李商隐笔下的一首著名五言律诗，该诗描绘的是雨过天晴以后整个世界明朗清净以及生机勃勃的景象，传达了诗人发自内心的欣喜以及乐观开怀的胸襟，是诗人初到桂林当幕僚时心情明媚的典型作品。

晚晴 李商隐

诗文大意为，独自一人深居简出地过着简单清净的生活，俯瞰着城门之外的曲城，春天已经过去，如今夏日里甚是清朗。青草尽受过雨水的浸淹过后，终于等到了天空的怜爱，开始放晴了。我自己登上高高的楼阁，借着栏杆眺望远处，天高地阔，而落日的余晖柔和地斜斜地照进窗户。南方鸟儿的小巢应经被阳光晒干了，而它们自己也再一次恢复了轻盈的体态。

李商隐在创作这首诗时，因为之前身陷牛李党派的斗争中饱受排挤与屈辱，在官场上的形式极度不利，于是离开长安，接受邀请来到桂林当幕僚，这个阶段是他在离开政治斗争的漩涡后初次感受到别人的信任以及生活的温暖，于是在精神上得到了一定的释放，心态逐渐转好，遂作了这首《晚晴》。

不得不说，这是一首隐含寓托的诗，这首诗的写法更加接近于有意与无意两者之中的“兴”，李商隐在最初创作时或许本无此意，不过只是在登高望远之时触景生情，于是诗意大发作下此诗而已。然而情景结合，诗人将那一瞬间的独有体会寓于眼所能见的风景之中，因此显得浑然天成，不露痕迹。

代赠 李商隐

《代赠》是由诗人李商隐站在女性的角度上所作的一首诗，代赠表示代拟的送人之物，他在此诗中写出了妇人在与亲人离别后的相思与愁绪，语言文字风华优美，动人婉转，极有情致。

代赠 李商隐

此诗描写的是一位女子在思念情人时的表现：黄昏来临，一名住在高楼中的妇人原本百无聊赖，却在此时突然思念起情人来。她的思念越想越激烈，于是便愈发渴望与爱人相见，甚至很不得心爱之人能够立刻就出现自己眼前。于是这位妇人越是这样想，就越是不能控制自己，竟难以忍耐自己焦灼的思念之情，忍不住急切地想要走到楼边去四处张望，看一看自己想见的人是不是正好来了。

可是才走到一半，妇人又突然意识到他又不知道自己对他的思念，不用看就知道他定然是不会来的，而且就算知道了自己在想着他也不可能就这样飞快地来到面前。于是这位妇人只好作罢返回楼中，她这种反反复复欲见还休的表现，加上她内心难以言明的纠结，使她站也不是、坐也不是，走也不是、停也不是。就在李商隐的寥寥几行文字中，我们仿佛能够看到这样一位坐立难安的妇人就展现在眼前。

诗人在此诗中，用芭蕉与丁香作为拖载物来喻指该女子的思愁，将抽象的思念之情变得具象、可视了。诗句的意境无比美好，将“一种相思两处闲愁”的徘徊景象表现得淋漓尽致，妙不可言。

菊花李商隐

《菊花》是李商隐的一首五言律诗，大约于会昌四年为其亡母守丧时所作，当时诗人于永乐闲居，全诗托菊自喻，是十分典型的借物言情诗作。在此诗中，李商隐通过对于菊花的描写，将深藏心中的苦闷、阴郁、愤恨全部委婉地表现出来了。

菊花 李商隐

这首诗大致讲的是菊花有暗淡的紫，光鲜的黄。不仅有陶渊明园中篱笆边上菊花的颜色，也有罗含宅子里的香气。菊花不畏惧雨露将它沾湿，却实在害怕日暮的到来。它们愿意留在水边进入畅饮人的鹦鹉杯中浸酒，它们希望来到富贵家中的豪华厅宴上。

李商隐在创作这首诗时，正逢自己经历官场沉浮、仕途失意之后，辞职闲居永乐，日作农耕之时。这首诗有着鲜明的托物抒怀之情，尽管诗人在这首诗中提及陶渊明，但事实上李商隐是不甘于田园农耕生活的，他有着鲜明的政治倾向与宏大抱负，内心是十分渴望入仕报效朝廷的。诗人在这首诗中歌颂了菊淡雅的外表与清新的香气，菊花在秋日里傲物盛放不畏霜露的打压，却无奈岁月时光的逝去。菊花就算衰败了不再怒放，它还可以盛作杯中酒或登堂中宴。诗人在这里赞美了菊花的傲骨以及奉献精神。

李商隐在这首诗中咏菊主要以自己的感受为主，因此描述较为抽象，是菊花与我合二为一的表达，即便菊花有朝一日衰败凋谢，也能登上厅堂留下精华，大有孤芳自赏的意思。