齐国稷下学宫灭亡的根本原因是什么
齐国稷下学宫灭亡的根本原因
齐国稷下学宫的设立可以说是齐国的一项重要举措。但是稷下学宫在齐国灭亡之后随着齐国的灭亡也消失了。有人对稷下学宫灭亡的根本原因产生了疑问：虽然从表面上看是秦灭了齐才导致的稷下学宫灭亡，但是并不能说这就是齐国稷下学宫灭亡的根本原因。
稷下学宫画像
齐国稷下学宫的灭亡，不仅仅只有秦灭齐这个外在的原因。齐威王继位后，对齐国进行了变法，要改变齐国的现状，于是便设立了稷下学宫，为的是巩固自己的田氏政权并广开言路。
之后的齐宣王采取了比齐威王更加开明的政策，“趋士”、“贵士”、“好士”，除了官学黄老道家外，儒、名、法、墨、阴阳等各家学派林立，学者们聚集一堂，围绕着礼法等话题，展开辩论，各家之间相互吸收，共同发展，使得稷下学宫的规模和成就达到了顶峰。但是，也因为他开明的政策，有了个别滥竽充数之人，使得稷下学宫学者的质量下降。
稷下学宫是自齐威王以来齐国君主咨询问政场所。但是在齐闵王不听谏言，使得邹衍离开了齐国，齐国也几乎被燕国攻灭。
齐襄王重建齐国，努力发展稷下学宫，但是稷下学宫仍恢复不到当年的鼎盛面貌。之后，齐王建即位，稷下学宫得不到进一步的发展，在齐国被灭之后，消失在人们的视野之中。
齐国稷下学宫灭亡的原因不能说只有秦灭齐这一方面，同时也有齐国内部的问题。如果要说齐国稷下学宫灭亡的根本原因的话，那么便是齐国本身的原因。
齐国稷下学宫
稷下学宫，又被称作稷下之学。齐国稷下学宫是世界上之一所由官方举办、私家主持的特殊形式高等学府。它位于齐国的国都临淄稷门附近。齐国稷下学宫究竟是怎么一回事儿呢？下面就来了解一下这齐国稷下学宫吧。
齐国稷下学宫画像
先来看看稷下学宫这个名字是怎么来的吧。稷下学宫的“稷”，是齐国国都临淄城一处城门的名称，而“稷下”指的就是齐国国都临淄城的城门附近的意思，“学宫”就是学习的地方。齐国的君主在齐国的国都临淄稷门附近设立了一座学宫，就有了稷下学宫这个名字。稷下学宫也被叫做稷下之学。
齐国的稷下学宫是一所官办的高等学府。但是它并不是在齐国成立之初就存在的。它创建于齐威王初年，是齐威王变法的产物，是他为了巩固田氏政权的统治的一向重大举措。当然，这一举措并不是齐威王自己凭空想出来的，那时候的齐威王受到了魏文侯尊礼子夏建立西河之学的影响，加上想要广开言路，于是就设立了稷下学宫。在稷下学宫中，推行的官学乃是黄老之学，因为其方举办、私家主持的特殊形式，当时的稷下学宫几乎容纳了“诸子百家”的所有门派，为之后的“百家争鸣”创造了条件。稷下学宫的开设，大大的增强了人们的学习热情，大量学术著作相继问世，大大地促进了先秦时期学术文化的繁荣。
稷下学宫与百家争鸣
稷下学宫始建于战国时期，由齐桓公创建，是当时百家争鸣的中心园地，对天下学术争鸣局面的形成起了非常重大的促进作用。在这里，稷下学宫与百家争鸣有什么关系呢？为什么稷下学宫会成为百家争鸣的中心园地呢？
稷下学宫创建者齐威王
稷下学宫是齐桓公设立在齐国国都临淄稷门附近的一处学宫，齐威王即位后，进一步扩建稷下学宫以革新政治、广开言路，所以稷下学宫虽然是官方创办的，但是在学宫中，并不由官方主持，而是私家主持，这也就确保了稷下学宫中的一切几乎不受官府的限制，较为自由。
黄老之学是稷下学宫奉行的官学，但是这并不是说在稷下学宫中之中之推行黄老之学。齐宣王即位之后，推行更加开明的政策，不论是四方游士还是各国学者，都纷纷来到齐国的稷下学宫，不仅有官学黄老道家，还有儒、名、法、墨、阴阳、小说、纵横、兵家、农家等各家学派在稷下学宫齐聚一堂。各个学派的学者们，一同围绕着天人之际或是古今之变、礼法等等的话题，在稷下学宫展开辩论，在辩论中互相吸取各方观点，取长补短共同发展。
齐宣王时期的稷下学宫，聚集了各派学者，达到鼎盛。人们将齐宣王时期各家各派在稷下学宫聚集发表各自论点的盛况称为“百家争鸣”，并逐渐向外扩散，形成了天下学术争鸣的局面。这就是稷下学宫与百家争鸣之间的关系。
稷下学宫的学者
稷下学宫是齐国君主设立的一个为了选贤举能和广开言路的地方。在稷下学宫中，“不论职而论国事”，学术氛围非常浓厚。那么，当时的人们是如何称呼在稷下学宫的学者们的呢？
稷下学宫画像
在齐宣王时期，稷下学宫聚集了许多著名的学者，比如孟子、荀子、邹子等等，稷下学宫最为兴盛，因为齐宣王采取的开明政策，使得四方游士和各国学者都聚集在稷下学宫。当时的稷下学宫几乎容纳了“诸子百家”中的各个门派，形成了战国时期“百家争鸣”的局面。
稷下学宫是齐国君主咨询问政的场所。每每国君遇到难题无法解决之时，便会到稷下学宫询问稷下学者。同时，稷下学宫也是稷下学者议论国事的场所。学者议论国事，发表各自观点，又从对方的观点之中获取新的东西，以此取长补短共同进步。
稷下学宫的学者在齐国所起的作用是巨大的，除了上面提到的议论国事帮助齐国君主处理国事之外，还有教育的作用。在稷下学宫中，有一个独特的教育特点——游学。游学指得是学生既可以到稷下学宫来寻师求学，老师也可以在稷下学宫招生讲学。也就是说，稷下学宫的学者在稷下学宫还起到了教育稷下学子的作用，这使得学士们开阔了眼界，将私学界限打破，让思想兼容并包，从而促进各种学说的发展和新学说的创立。同时，也大大促进了人才的培养和成长。于是，人们就用稷下先生来称呼你稷下学宫的学者。
稷下学宫论战
稷下学宫是齐国君主设立的一处学宫，因建立在齐国国都临淄的稷门附近而得名。战国时期，稷下学宫的设立最终引发了“百家争鸣”局面的形成，其中最为著名的便是稷下学宫论战。
稷下学宫画像
稷下学宫论战是稷下学宫迎接学者入齐的大典，其中尤以法家、儒家论战最为精彩。两家论战发生在稷下学宫迎接孟子入齐的时候，众学者向孟子发起论战。
首先，孟子以“民贵君轻”赢得众人的喝彩。之后，申不害向孟子询问天下大争局面的形成的原因。孟子本就奉行的是儒家之道，推崇的是周礼，所以孟子认为天下大争就是因为没有推行周礼和仁政，没有实行井田制。但是申不害则认为，天下的治理是人在统治，要想和平，只有推行法家的术治。
孟子对于权术治国没有一丁点的好感，一听说是术治便大为恼火：“如此法家，乱世之学也！”也正是孟子的这句话，激怒了卫鞅。卫鞅乃是法家的法治派，推崇法治。他对孟子将法家三派一概而论的行为非常不满，于是展开了与孟子的论战。卫鞅认为，法家同天下数派一样，并非一家一派。孟子以术治一派来定法家全派乃一错；法家根本为法治，推行中各派侧重点不同，孟子不顾法治根本而攻法家一派乃错二；法家术治派，着重的是整治官吏，并非权术治国，乃错三。最终卫鞅赢得众人的喝彩。之后两人又展开了人性本善还是人性本恶的论战。
稷下学宫的性质和特点
稷下学宫创建于齐国，是世界上之一所由官方主办、私家主持的特殊形式的高等学府，有着不同于其他学府的性质和特点。下面就来看看稷下学宫的性质和特点吧。
稷下学宫遗址照片
稷下学宫是战国时期的齐国君主设立的一座学宫。齐威王是继齐桓王之后继位的齐国君主，他决心要改变齐国的局面，要革新政治，选贤任能，广开言路，更重要的是巩固田氏政权，于是，便成立了稷下学宫。
在稷下学宫中，几乎容纳了所有的学派，学术思想非常浓厚。在稷下学宫里，秉承的是思想自由，对学宫内的学者们并没有明确的要求。而在齐宣王时期，四方游士、各国学者更是纷至沓来，让稷下学宫的规模和成就达到了顶峰，但是也因此出现了一些滥竽充数的人。但是不可否认的是，正是这稷下学宫的成立与发展，为百家争鸣创造了条件，使得百家争鸣的局面得以产生，以稷下学宫为中心，扩散到了整个大陆。
稷下学宫的性质和特点区别于其他的学府。它的性质是官方主办、私家主持，它的特点是它实行的方针是“不任职而论国事”、“不治而议论”、“无官守，无言责”。人们将稷下学宫的学者称为稷下先生，随其门徒，被誉为稷下学士。稷下学宫实行的方针大大地拓宽的言路，让学者敢言。在稷下学宫成立期间，大量著名学者从各国往齐国聚集，《宋子》、《田子》等大量学术著作也相继问世。
