盘点纪念屈原的诗主要有哪些
纪念屈原的诗
屈原生于“横则秦帝，纵则楚王”的战国末期，七国割据，正是门客和贤人的用武之地。最初在政治上崭露头角的屈原，最后却以文人的身份闻名于世。无论是耳熟能详的《离骚》，还是初次拜读的《九歌》都能让我感受到他那忧国忧民的爱国情怀。
屈原画像
“览冀州兮有余，横四海兮焉穷”，《九歌·云中君》里有他深深的叹息和无奈。一生经历三代君王，两次被流放，每每不得志，偶被重用也因小人谗言而被疏远。就是这样一个满腔热血的贤良之人，在被贬后写下一篇篇不朽著作。
《九歌·云中君》是他在被流放江南时所写。被小人诬陷，被楚王疏远，被流放江南远离故乡亲人，屈原颠沛流离辗转于沅湘水之间，比起身体上的苦，心里更苦。想他当时是何等的凄凉，满脸愁容，孑孓一人走在江边，耳畔却是欢快的祭神乐歌，身后是曼妙的祭典舞姿。他听得到那其中饱含的喜悦和希望，却没有办法全心沉浸其中。闭上眼，脑海里满是庙堂之高的社稷大事；睁开眼，面前是涛涛的江水和自己浮萍般沉浮的命运。
屈原擅长运用丰富的想象写诗，既然现实生活中得不到，那就付诸于想象吧。他把自己的理想，追求的完美全写进诗里，借神仙之手书写奇迹。神话看上去都是美好的，合乎理想的，成全所有的天马行空。在这首祭祀云神的歌舞辞里，他肆意驰骋的想象得到了满足，云神衣裳华丽，千姿万化，让人叹为观止。
屈原投江
战国末期，秦国强大，六国只好联合抗秦。当时，楚国的国君是楚怀王，他十分器重楚国贵族三闾大夫屈原。
屈原投江图
屈原是我国历史上著名的爱国诗人，同时也是一名优秀的政治家。在受到器重期间，他积极展示自己的政治才华，联齐抗秦，让楚国有一段时期在六国之中很强大。然而，他的优秀却遭到上官大夫以及其他奸臣的嫉妒，屈原屡屡受到排挤，楚怀王听信谗言不再信任屈原。之后，齐楚联盟被瓦解，屈原看着自己亲手建立起来的联盟被瓦解，非常伤心，哀叹楚国的兴旺是不长久的。楚怀王死后，楚襄王继位，仍然不重用屈原，在小人的进谗之后，楚襄王把屈原流放至江南。
公园前278年，秦将白起伐楚，并攻破了楚国国都。
五月五日，屈原披头散发地来到汨罗江北，郁郁寡欢，身形憔悴不堪。一位渔夫认出了眼前的男子就是三闾大夫屈原，就问他为什么在这里。屈原告诉渔夫自己被放逐在这里。渔夫开导他，既然世界都是浑浊的，你就随波逐流，只要自己内心深处保留高贵品质就好了。屈原绝望地说：“我怎么能让我高贵的心灵蒙受污尘呢。我宁愿葬身鱼腹。”于是，他将自己投身汨罗江中，以身殉国。老百姓为了纪念他，就把每年的五月初五定位端午节。
屈原的爱国之情使他受到楚国百姓的爱戴。屈原坚持真理，不同流合污的精神也是值得我们学习的。
屈原离骚
战国时期楚国的离骚是历史上非常有名的一首诗歌，它篇幅最长，字数两千多，句子达到三百多句，而且离骚所表现的意境和个人的思想情感也都非常具有感染力。
屈原画像
司马迁对离骚两字的解释为，遭受忧苦。因为他们离的时代比较近，所以相对来说这个解释还是比较正宗的。离骚整体讲述了作者个人出生名字经历和曾经的抱负，将古代传说，人物对话，自然以及对美的追求，现实的困境和理想的美好巧妙的融合在一起，诗歌所蕴含的内容非常丰富。
在用词押韵上，它开创了诗歌的楚辞体，以兮押韵，字词表达华丽率性，这种文体诗歌对后人的创作也产生了影响。句子结构，字数要求则比较没有限制，突破了之前旧文学传统的禁锢。兮字的大量反复运用，也是离骚的一大个性，运用多种修辞手法，把思想，经历，转变，神话和现实巧妙结合。这些也体现了屈原独特的人格魅力，引发了后代诗歌史上对诗歌以丰富澎湃的个人情感来大胆创作的新潮
在内容上，分为两个部分。之一部分叙述过去，陈述现状。内容包括了诗人自己的出生名字，经历，政治抱负，以及被小人陷害抑郁不得志和对楚国昏庸政治的愤怒。
后一部分描述向往未来追求真理，表达自己对贤明政治的不懈追求还有对人民群众的热爱，甚至还表示出以死殉国的决心。
屈原洞中苦读
屈原出身楚国没落贵族家庭，虽然家境不比鼎盛时期，但也衣食无忧生活优渥。家中长辈满腹经纶，对屈原的家庭教育很是重视。屈原深知自己身上流淌着楚国王室血脉，从小对待自己的要求也非常严格。
屈原故里图片
离他们家不远处有一座山，山中环境空幽寂静，除了猎户到此打猎，平时里鲜有人迹。屈原在家中读书，冬日里火盆烧的很旺盛，屋子里非常暖和，不一会儿屈原就感觉昏昏欲睡。他想起古籍中记载读书人吃苦学习的故事，便想到去家后面的山洞里读书，这样既能锻炼自己的心智，还能不打盹把书读下去。
他把想法告诉家里人后，遭到了家里人的一致反对。但是屈原不顾家人阻拦，带着书本只身来到山里，找了一处背风的山洞，开始读书。山中气温本来就低，洞中更是寒冷潮湿，没过多久就把屈原的手脚冻肿了。他起身跺跺脚搓搓手待身体暖和过来就又开始坐在地上读书。家人看到屈原这么小就能吃苦也就不再阻拦了。屈原在山洞里坚持了三年，终于把《诗经》读懂读透了。这也为后来他开创楚辞奠定了坚实的文学基础。
其实，古今中外成功人士的经验中有一点是相同的，那就是肯吃苦肯努力，做一件事付出的努力和汗水远比其他人要多的多。屈原能够取得政治上和文学上的巨大成就就与他的吃苦精神有着密切的联系，这一点非常值得我们现代人学习。
屈原后代
屈原死时七十多岁。虽然关于屈原个人私生活尤其是娶妻生子的记载很少，但是他按礼仪习俗，育有子孙后代肯定是事实。
屈原雕像
屈原的故里是楚国丹阳，也就是现在的湖北秭归县。然而秭归县如今的屈氏熊姓家族并不多见。原来古时候出现了迁徙活动。清朝时期有农耕迁移政策，这里就出现过集体迁徙四川的现象。所以屈原故里的子孙后代又有了点下落不明的迹象。
现代对于曾经出现的大费周章研究屈原后代的行为提出过否定。然而屈原个人的象征意义已经和国家民族有关。屈原的爱国舍弃生命，以及他的慷慨激昂的诗歌辞赋，都带着民族的美德。人忠则敬，人奸则唾，人无私则伟大，人自私则鄙夷。屈原是一个集中了这些品质的真实的活生生的例子。
世人对他后代的研究也是表达对这种品质的敬仰和追思。迄今为止，比较周全详实的说法有六种。针对屈原子嗣的数量和性别，分别都有具体的地址出处和姓名。
后人也时有自称是屈原后代的，毛主席就曾经在出国外交的时候声称我们都是屈原的后代，后来还出现台湾的，四川的，还有很多民间自称是屈氏后人的。他们都以作为屈原的后代为荣。
