南宋文言志怪集《夷坚志》：夷坚丁志卷八 全文

《夷坚志》是南宋洪迈创作的文言志怪集。书名出自《列子。汤问》：《山海经》为大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。那么下面历史网小编就为大家带来关于夷坚丁志·卷八的详细介绍，一起来看看吧！

华阳洞门

李大川。抚州人。以星禽术游江淮。政和间。至和州。值岁暮。不盘术。俚语谓坐肆卖术为钩司。游市为盘术。正旦日。逆旅主人拉往近郊。见悬泉如帘。下入洞穴。甚可爱。因相携登陇。观水所注。其地少人行。阴苔滑足。李不觉陨坠。似两食顷。乃坐于草壤上。肌肤不小损。睨穴中。正黑如夜。攀缘不能施力。分必死。试举右手。空无所著。举左手。即触石壁。循而下。似有微径可步。稍进渐明。右边石池。荷花方烂熳。虽饥渴交攻。而花与水皆不可及。已而明甚。前遇双石洞门。欲从右入。恐益远。乃由左户而过。如是者三。则在大洞中。花水亦绝。了不通天日。而晃曜胜人间。中有石棋局。闻诵经声。不见人。远望若有坐而理发者。近则无所睹。俄抵一大林。阴森惨澹。凄神寒骨。怖悸疾走。已出旷野间。举头见日。自喜再生。始缓行。逢道傍僧寺。憩于门。僧出问故。皆大惊。争究其说。李曰。与我一杯水。徐当言之。便延入寺具饭。悉道所历。僧叹曰。相传兹山有洞。是华阳洞后门。然素无至者。李问此何处。曰。滁州境。今日是何朝。曰。人日也。李曰。吾已坠七日。财如一昼耳。僧率众挟兵刃。邀李寻故蹊。但怪恶种种。不容复进。李还和州。访旧馆。到已暮夜扣户。主人问为谁。以姓名对。举室唾骂曰。不祥不祥。李大声呼曰。我非鬼也。何得尔。遂启户。留数日而归。每为人话其事。或诮之曰。尔亦愚人。正旦荷花发。讵非仙境乎。且双石洞门。安知右之远而左可出也。李曰。方以死为虑。岂暇念此。后虽悔之何益。李有子。今在临川。陈锷说。闻之大川。

雷击王四

临川县后溪民王四。事父不孝。常加殴击。父欲诉于官。每为族人劝止。乾道六年六月。又如是。父不胜忿。走诣县自列。王四者持二百钱。遮道与之。曰。以是为投状费。盖言其无所畏惮也。父行未半里。大雷雨忽作。急避于旁舍。雨止而出。闻恶子已震死。趍视之。二百钱乃在其胁下皮内。与血肉相连。父探怀中所携。已失矣。

南丰雷媪

南丰县押录黄伸家。因大雨。堕雷媪于廷。扰扰东西。苍黄失措。发茁然赤色甚短。两足但三指。大略皆如人形。良久云气斗暗。震电闪烁。遂去不见。

泥中人迹

抚州村落间。一夕雷雨。居民闻空中数百人。同时大笑。明旦。大木一本。连根皆拔出。其旁泥内。印巨人迹绝伟。腰臂痕入地尺余。足长二尺。阔称之。疑神物尽力拔树。遇滑而蹶。故众共笑之云。

宜黄人相船

宜黄人多能相船。但父子相传眼诀。而无所谓占书之类。乾道五年。县民莫寅。造大舰成。以大钱邀善术者视之。曰。此为雌船。而体得雄。一板如矛。崭焉居中。其相既成。在法当凶。官事且起。灾于主翁。寅欲改更之。曰。祸福已定。不可为也。寅持钱三百万。将买盐淮东。适州需船载上供钱。拘以往。至大孤山下。桅樯为风所折。仓卒无可买。伐岸傍杉为之。人或言此神树。不暇恤。是夕。满船闻奇响震厉。莫测所以然。既过丹阳。盗夜入船。谛观之。若甲士数十辈往来者。寅家藏古刀累世矣。近年遇夜后光采发见。讶其异。取以自随。乃携此刀径趍前。间值一人熟睡。手横腹上。奋刀连斫之。断其右臂。救至得不死。盖部纲官刘尉也。初。刘生以寅解事有胆。故处其舟中。元未尝有纤介之隙。寅殊不知。觉遂就擒。鞠于镇江狱。府官欲论以死。而刘尉持不肯。曰。固他生宿冤耳。非今世事。吾幸存余生。何必处以极典。遂用疑狱奏谳。得减死。黥隶邵武军。

颊瘤巨虱

临川人有瘤生颊间。痒不复可忍。每以火烘炙。则差止。已而复然。极以患苦。医者告之曰。此真虱瘤也。当剖而出之。取油纸围项上。然后施砭。瘤才破。小虱涌出无数。最后一白一黑两大虱。皆如豆。壳中空空无血。乃与颊了不相干。略无癜痕。但瘤所障处正白尔。

胡道士

胡五者。宜黄细民。每乡社聚戏。作砑鼓时。则为道士。故目为胡道士。以煮螺蛳为业。必先揭其甲。然后烹之。及卧病。自举右手一指。曰。一螺在此。遂以针剔去其爪。流血被掌。呼叫称痛。少焉又剔其次者。至并足甲皆尽。乃死。

赵监庙

建昌寄居赵监庙。素有羸疾。或教之曰。服鹿血则愈。赵买鹿三四头。日取一枚。以长铁管插入其肉间。少顷。血凝满管中。乃服。鹿日受此苦。血尽而死。赵果肤革充盛。健饮啖而所服既多矣。晚得疾。遍体生异疮。陷肉成窍。痒无以喻。必以竹管立疮中。注沸汤灌之。痒方息。终日不暂宁。两月而卒。

乱汉道人

乙志所载阳大明遇人呵石成紫金事。予于起居注得之。今又得南康尉陈世材所记。微有不同而甚详。故复书于此。大明者。南康县程龙里士人。父丧庐墓次。其明年岁在壬戌。乙志作癸亥。七月七日。晨兴。有道人从山下来。阳时与学童三四人处。一仆执炊。荒山寂寞。左右前后十里间。绝无人居。扳缘萝蔓。乃得到。正无可与语。见客来。喜而迎之坐。客曰。子八月当有厄。服吾药可免。取腰间小瓢出药一粒。令以水吞。且曰。吾有求于子。其许我乎。曰。何求。客指架上布衫。曰。以此见与。阳欲许而颇疑其伪。未即与。请至再。不得已付之。客卷纳瓢中。瓢口仅容指。阳虽怪吒。然默念岂幻我欤。既而言吾岂真欲衫。聊相试耳。便能见赠。为可嘉也。探瓢出还之。索碗水置药末一撮。拨旋久之。成红丸如弹。揖阳曰。能服此否。阳曰。身幸无病。不愿服。客即自吞之。徐徐语曰。子久此。当窘用。吾有遗于子。呼学童掬块土。大如拳。握而嘘之者三。顾阳曰。意吾手中何物。曰。不知也。置诸几。则烂然金一块。历历有五指痕。曰。可收此以助晨昏之费。盖阳母尚存。阳方知为异人。尚疑其以财利尝试我。拒弗受。客笑掷之地。引脚蹴之。遂成顽石。起辞去。留与饮。不可。漫指壁间诗。谓曰。此皆诸公见寄者。愿得先生一篇如何。客曰。子欲诗可矣。取案上秃笔。就地拂数四。蘸碗水中。大书于壁。略无丹墨之迹。殊不可辨。既送之下山。回视已若淡紫色。其诗云。阳君真确士。孝行洞穹壤。皇上怜其艰。七夕遣回往。逡巡乐顽石。遗子为馈享。子既不我受。吾亦不汝强。风埃难少留。愿子志勿爽。会当首鼠记。青云看反掌。前题乱汉道人四字。字径四寸许。俄又加赤色。正如赤土所书。明日。遍询村民。皆莫见所谓道人者。乡之士共以告县。县告郡。郡闻于朝。赐束帛。后五年。世材自福州来为尉。亲见阳谈始末如此。访程龙之庐。草屋摧颓。他诗悉剥落。独道人者洒然如新。诗中云遣回往。疑必吕洞宾云。阳庐父墓终丧。母继亡。亦(原阙十二行)

和旨楼缺

吴僧伽

吴僧伽。赣州信丰县僧文祐。本姓吴。落发出游。结庵于赣县岭。久而去之。客云都净寺之僧伽院中。遂主院事。故因目为吴僧伽。佯狂市廛。人莫能测。每日必诣松林以扣之。曰。赵家天子赵家王。不晓其意。逢善人于涂。辄拱楫致敬。贪暴不仁者。率抵以狗彘。不少屈。恶少年不乐。至群辈噪逐之。尝走避于某家园竹中。疾呼求救。且拊其竹曰。大大竹林成扫帚。不旬浃。万竹悉枯。此家固一凶族。自是衰替。寺后竹丛。一竿最巨。忽夜至。造其下。考击而歌。声彻四远。连夕如是。他僧为之废寝。怒而伐之。既而紫芝径尺生上。邑民曾德泰。老无子。与妻议饭吴以祈。未及召。旦而排闼来。曾大惊。谨馈之食。将去。曰。当何为报。唯有二珠而已。果连生二子。县市旧集于南洲。而县治外但旷野。吴过门必言曰。钱将平腰矣。及洲没于水。市遂徙于邑门之阳。尝求菜于民妇。戒使多为具。妇许诺。夫归怒其妄费。吴至乞醯。生啖之。若欲辍而噎食者再三。妇曰。食饱则已。何必尽。曰。欲免汝夫妇责言耳。民骇谢。学佛者孙德俊。往汀州武平。谒庆岩定应师。师曰。雨于川自有佛。礼我何为。孙曰。佛为谁。曰、吾法弟僧伽也。为吾持一扇寄之。舟檥岸。吴已至。曰。我师寄扇何在。孙以汀扇数十杂示之。径取本物而去。由是狂名日减。多称为生佛。一夕。遍诣同寺诸刹门。铺坐具作礼。曰。珍重珍重。皆寂无应者。中夕。趺坐而逝。时大中祥符己酉六月六日也。是日。邑大商在蜀。遇之于河梁。问吴僧何往。痀偻急趍曰。少干少干。商归。乃知其亡。其亡也。异香满室。数日不变。佥议勿火化。而垩其全体事之。元丰乙丑冬。一僧来郡城。访桂安雅家。求木作龛。桂曰。师为何人。曰。雨于都妙净寺明觉院吴僧也。桂许之。送之逾阈。遂不见。后乃审其故云。明觉即僧伽也。真身至今存。

何丞相

何文缜丞相。初自仙井来京师。过梓潼。欲谒张王庙而忘之。行十里始觉。亟下马。还望默祷再拜。是夕梦入庙廷。神坐帘中。投文书一轴于外。发视之。全类世间告命。亦有词语。觉而记其三句云。朕临轩策士。得十人者。今汝然为举首。后结衔具所授官。何公思之。廷试所取。无虑五百。而言十人。殆以是戏我也。及唱第果魁多士。之一甲元放九人。既而傅崧卿以省元升甲。遂足十数。盖梦中指言之一甲也。所得官正同。叶石林书此。

鼎州汲妇

鼎州开元寺。多寓客。数客同坐寺门。见妇人汲水。一客善幻术。戏恼之。即挈水不动。不知彼妇盖自能幻也。顾而言曰。诸君勿相戏。客不对。有顷曰。若是。须校法乃可。掷其担化为小蛇。客探怀取块粉。急画地作二十余圈。而立其中。蛇至不能入。妇人含水噀之。稍大于前。又豤言官人莫相戏。客固自若。蛇突入直抵十五圈中。再噀水叱之。遂大如椽。径躐中圈。将向客。妇又相喻止。客犹不听。蛇即从其足缠绕至项。不可解。路人聚观且数百。同寺者欲走诉于官。妇笑曰。无伤也。引手取蛇投之地。依然一担耳。笑谓客曰。汝术未尽善。何敢然。若值他人。汝必死。客再拜悔谢。因随诣其家为弟子云。

瑞云雀

邵武军泰宁瑞云院。主僧显用之师普闻。乾道六年十一月一十八日。巡堂殿焚香。至罗汉像前。方瞻礼次。一雀飞鸣盘旋。敛翼立炉上。历一时久。凝驻不动。视之已化矣。乡人接迹来观。了不倾侧。正与像相对。显用具白县。县宰赵善扛。书偈于纸尾。曰。日日飞鸣宣妙旨。幻华起灭复何疑。可怜多少风尘客。去去来来只自欺。寺僧图其状刻石。今经数年。雀羽毛不摧落。俨然如生。远近起敬者不绝。予甲志所载鼠坏经事。亦此寺也。绍兴初。宗本住泰宁之丹霞。亦有雀化之异。显用持刻本来。