子贡简介资料_儒商鼻祖子贡的故事_子贡的外交策略
端木子贡个人资料介绍
端木子贡
端木子贡原名端木赐生于公元前520年，是当时春秋战国时期卫国人，后来成为当时卫国和鲁国的首相。还是儒学家孔子的得意门生，孔子弟子十哲之一，被孔子称为瑚琏之器美称。
端木子贡图
子贡自小聪明伶俐，家境殷实。父亲是商人，在其二十多岁时候开始继承父业学道经商。在其虚岁二十六那年巧遇孔子并拜孔子为师。拜师以后端木子贡未留在孔子身前，而是周游列国进行游说讲学。端木子贡非常尊师重道，孔子死后他在其灵前守夜三天，守墓三年。孔子死后不久端木子贡成为鲁国和卫国首相，他从老师那学来的各种官场生存伎俩发挥的淋淋尽致，不久就取得了大王的信赖，他利用自己官居高位，不断的周游列国游说，做生意，把生意做的风生水起。成为当时孔子弟子之中的首富。端木子贡在治国当中也别具一格，对外他主张和平外交政策，通过对话解决争端，反对武力解决问题。对内他讲究说教，对犯罪之人进行说教使其深刻检讨悔过自新。
端木子贡因病于公元前456年病逝，享年64岁，葬在现如今的河南省鹤壁市西北方向的浚县，当时的墓地位于浚县县城东南张庄村，坟前是浚县人民 *** 竖立的大青石墓碑，上面刻有先贤端木子贡墓，显示出家乡人民对这位儒家弟子的爱戴之情。端木子贡一生经历丰富，尊师重道，诚善尽孝。后人对他评价极高，他在推动历史的进程中也起到了至关重要的作用。
孔子学生子贡
孔子出生于春秋时期的鲁国，也就是今天的河南商丘。孔子一生收了很多的弟子，子贡就是孔子众多弟子中的一个。
子贡图
子贡出生于今天的河南省鹤壁市浚县。后人都称他为黎公或者黎侯。子贡学问好，办事能力强，曾经在鲁国当过官，子贡除了当过官还是个商人。在子贡身上也有很多的故事。
那时鲁国制定了一道国法，说的是假如鲁国的人在其他国家看见自己国家的人被人买卖，如果他们愿意出钱把人赎出来，那么回到自己的国家以后，国家的君王就会给他们奖励。子贡他是一个商人，他从其他国家买来了很多的鲁国人，但是却没有接受国家对他的奖励。子贡认为他自己很有钱压根不需要国家的奖励，子贡自愿为自己国家减轻一些负担。但是孔子却骂了子贡。说子贡这种做法是不对的，这种做法祸害了很多的鲁国人。
孔子说：世界上很多的事都逃不开义、利二字，鲁国的国法，是希望大家心中要有义，只要大家看见自己的同胞被人买卖都能伸出双手拉一把落难的同胞，那他就可以完成一件好事，事后君王就会给他奖励，让做了好事的人不用受到不必要的损失，这样做好事的人就会更多了。子贡听完这才发现自己错了，但是已经来不及了。自从子贡赎回了很多鲁国人不要奖励后，很多人去到其他国家看见自己的同胞被买卖都装作视而不见。他们认为自己没有子贡那么有钱，而且如果他们赎回同胞向国家要奖励就会被人唾骂和嘲笑，所以导致很多鲁国人回不到自己的国家。
子贡的故事
我们都知道中国古代对待商业一直都是处于打压状态，所以，中国古代的知识分子不会富有，也不会与商业扯上关系。但是，子贡却是与众不同的，他是学者，也是富有的商人。
子贡图
子贡是个十分聪慧的人，他在经商方面很有天分，善于通过对市场的前期进行思考，分析，从而对未来的商业行情做出较为准确的判断和预测。而且他做事十分果断，善于抓住机会，利用机会来赚取属于自己的钱财和资源。例如，有一次，他就抓住了棉涨价的机会，赚了很多钱。所以，他能够在没有官位的情况下变成有钱人。
子贡一生谦虚谨慎，当孔子把他和颜回放在一起比较时，他直接就说不敢和颜回进行比较，说自己只能做到举一反一，不够聪慧；除此之外，子贡军事头脑较好，一生军事成绩突出，这从他周旋于各国之间，就各国家的战争策略进行评论和提出意见方面就可以看出来。
子贡一生爱好学习。他是孔子门下的优秀学生之一，他经常会和孔子讨论问题，虽然经常会被孔子反驳，但是，他依然很热忠于和孔子的讨论。子贡十分尊重孔子，别人问他孔子是从什么地方学习的，他说，老师可以从任何地方学习到知识，而且就连别人觉得不好的方面，老师都可以学习到好的东西。总之，在子贡的眼中，孔子是真正具有智慧的人，他可以发现别人难以发现或者是不会发现的事物。这就是子贡的故事。
春秋名人子贡传介绍 子贡一出现其口才
子贡传
《子贡传》是一篇很长的文章，它主要是以对话的形式来对子贡这个人物的性格特点、学问等方面进行了描写、剖析。在《子贡传》这篇文章中，首先是介绍了子贡，子贡姓端木，名是单字一个赐。文中说他嘴巴厉害，在辩论方面能力很强，并且用一个例子来进行了具体的说明。
子贡图
子贡传主要说的是，一个叫田常的人想要背叛齐国国君，但是，却害怕姓国、鲍、宴的三个人，所以，想要转移目标去进攻鲁国。然而，由于鲁国对于孔子来说是特殊的存在，所以，就想派自己的弟子去说服田常放弃攻打鲁国，于是，子贡就自告奋勇的去了。在这次劝说过程中，子贡的辩论能力就彻底的体现出来。
子贡来到田常身边，对田常说：攻打鲁国是不利的。因为鲁国各方面都比较弱，胜之不武。但是，如果他进攻吴国，不仅可以削弱吴国国君的力量，还可以增强自己的实力。可是，由于田常已经无法撤兵，所以，他就派子贡去说服吴王。子贡对吴王说，他应帮助鲁国攻打齐国，这样既可以与鲁国交好，又可以增加自己的威信，使越国害怕它。同时，也能够降低齐国的实力，最后吴王就可以实现吴国的宏图大志。就这样，子贡劝服了吴王。然后，子贡又去说服越王。他劝越王去取悦吴王，并哄骗吴王去攻打齐国，又劝说越和晋联合打败当时处于不利地位的吴国。
最后，所有的国君都听信了子贡的话，这使当时的政局发生了巨大变化。
子贡一出
子贡是孔子的学生，根据记载，子贡是能言善辩的，不光指的是他口舌厉害，主要是他能够在国与国之间的复杂关系中观察出形势来，现在就说这个故事。
子贡像
齐国想要攻打鲁国，孔子特别着急，毕竟鲁国是他的故国啊，很多弟子都想要去游说，孔子只让子贡去了。
子贡去见了想要攻打鲁国的田常，他知道田常在齐国是不得宠的，就跟他说，你即使攻下了鲁国也是没有任何用处的，毕竟鲁国太小了，你在齐国的地位不仅不会因此上升，而且还会有反作用，会让那些跟齐国作对的人力量更加强大。所以不如攻打国力比较强大的吴国，即使你们失败了，这样你们国家反对你的人就不会再有兵力，齐王就只能依靠你了。田常觉得自己这样出尔反尔不好，子贡就让他等着，自己会游说吴国，让他们主动攻打齐国，于是田常就耐心等待。
子贡就见了吴王，先夸他，然后让他攻打齐国救鲁国，但是吴王有顾虑，怕越国趁机打自己。子贡说会游说越王帮助他，让他没有后顾之忧。子贡又告诉勾践这件事，让他报仇灭了吴国，吴国赢了会攻打晋国，自己会告诉晋国准备好。吴国就会输，你就能灭吴国了，越王就去帮助吴国打齐国了。晋国也在子贡的告诫后做好了准备。吴王果然赢了之后打了晋国，兵败了，越王马上攻打吴国，吴国和越交战输了，又防守，被勾践围起来了，国灭了。这就是子贡一出使，导致五个国家都发生了巨变的故事。
子贡手植楷
子贡，中国著名的大思想家、大教育家、政治家，孔子门生之一，他游历数国，一生留下了很多为后人传颂的精彩故事。
子贡手植楷
子贡之师孔子去世时，他众多学生都守墓三年，而且每人都为它种植了一棵名贵树种，这个事情让世人广为传颂。其中，孔子得意门生之一的子贡，他是大家公认的尊师重道，注重礼节之人，他在老师的墓前种了一棵楷树，等到了三年守墓之期结束之时，所有学生都离开了老师的墓地，只有子贡还继续守着，一直守了六年。因此当所有树木都枯死时，只有子贡的树木还在。因为他多守了三年，也为了纪念子贡这种对老师深深的怀念和无比尊敬之情，子贡死后，这棵楷树也一直有人照料，让它可以茁壮成长。
虽然后来子贡的楷树在光绪八年糟了雷火，可是为了纪念子贡这种尊师重道的精神，后人将雷火后的树桩保留了下来，并且上面刻上了子贡手植楷这几个字，这能够时刻提醒我们，重视我国传统文化思想，尊重文化传承，好的一定要保留和发扬。
子贡植楷的故事也让我们联想到如今的社会，我们中国作为礼仪之邦，尊师重道本是传统美德，可是现在 *** 上出现的各种学生辱骂老师，父母，不懂尊长的新闻却让我们寒心，希望大家能够重视我们中华民族几千年流传下来的传统美德，尊师重道。
子贡曰贫而无谄 子贡曰如有博施于民的语录
子贡曰贫而无谄
子贡经常像孔子讨教学问，他问的问题大多也是关于从政治国，为人处事的等。孔子也是很乐意和他谈论的，因为子贡是很聪明的。
子贡像
子贡说：贫穷但是不会巴结权贵，不趋炎附势，有钱但是不以有钱而骄傲，这样是不是就可以了呢？孔子先是对子贡的说法进行肯定。说是可以了，然后又说出了应该是有钱但是谦恭，贫穷但是不悲观能够继续努力生活，乐善好施比较好。子贡听了之后不禁连连点头，非常认同，然后又问孔子说：那么，君子的修养应该就像诗经上说的，要像对待玉石，象牙一样，先找到材料然后再细细的雕刻，最后再磨光。是这样吗？
孔子说：你现在很好，和你讨论诗经，告诉你一件事情，你就能够由此想到其他的，能够举一反三了。子贡能够从贫穷但是不谄媚，富有但是不骄傲自大的层面再上升到孔子所说的贫穷而乐道，富有而谦虚。就像玉石等要细细的琢磨一样，要做的越来越好。他这样的观点受到了孔子的夸赞，觉得现在已经可以和子贡一起来探讨诗经了。从这段对话里可以看到孔子的价值观。
这番对话，可以看得出孔子的高明，虽然子贡之前的观点是看上去挺清高的，但是实际上不是，这也是有一颗比较的心。所以还是孔子说的比较好。如果孔子不说这些话，子贡的境界就会停留在那，不会得到提高。
子贡曰如有博施于民
子贡问，如果有人既能给老百姓谋取利益，又能帮助所有的人，这算是仁人吗？如果放在当今社会，这岂止是仁人，可以称之为上帝，菩萨，能够解救世人。
子贡与孔子
现在有一些被称为父母官的人却不做为人父母的事情，在百姓心里地方官员就是天，可是这个天却不能给百姓们带来更多的福利。现在有很多人见到马路上摔倒的老人不敢上前扶一把，难道只是大家都冷眼旁观，觉得事不关己吗？现在有多少人看到歹徒行恶时能够奋勇向前，见义勇为呢？这一个个案例告诉我们，现在社会，博施于民者不多，博施于民也不是那么简单的。
不是所有的官员都不为百姓做事，只是一部分官员的行为让百姓寒心了；并不是所有人都不想去扶路边上跌倒的老人，只是碰瓷事件太多了，大家都不敢上前了；不是所有人都不想见义勇为了，而是很多人不能团结起来一致对外了。这是现在的现状，这也是子贡所说的博施于民的困难所在。
当想起中国传统思想：己所不欲勿施于人、己欲立而立人，己欲达而达人时，我们就想到了中国著名大思想家子贡提出了如有博施于民的仁的思想。可是，这仁义道德又有多少人能够做到呢，又有多少人心里想的和实际行动相辅相成呢，只希望大家不要忘记老祖宗留下来的宝贵文化，也希望我们大家都能够做仁字记心头，尽自己的更大努力帮助更多需要帮助的人。
子贡名言
子贡可以说是孔子学生里面一个比较有特点的，他非常聪明，能言善辩，家世显赫，经商特别厉害，特别富有。而且他特别喜欢和孔子交流，问他问题，也特别尊重老师，他的话也能够让孔子的思路打开，所以和子贡聊天，孔子还是很快乐的。孔子对子贡也有比较高的期待。子贡说过很多经典的话，成为后来的名言警句，一起来看一下。
子贡剧照
子贡说：我不想别人把自己不愿意做的事情强加在我身上，同样的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在别人的身上！孔子这样回答他：这不是你能够做到的事情啊。
其实，子贡说的话是大家都希望的，是一种理想的状态。子贡说：老师讲的《诗》、《书》、《礼》、《乐》等，都是我们大家可以经常可以接触可以听到的。但是老师说的人性和天道，我们就不太能够听到了。在孔子的认知里，他认为人本性不可探测，天道之高，更是不能够碰触到的。孔子对于人性，认为人性本来是相近的，但是后来由于生长的环境还有生活习惯等导致相差很远了。天道孔子有的时候也会称作天命。子贡说：贫穷却不奉承，趋炎附势，富有但是不骄傲自持，这样的人怎么样呢？孔子说：这样可以了，但是还是不如贫穷任然乐善好施，即使有钱还是谦恭好啊。子贡和孔子讨论过很多问题，在论语里面，子贡的名言比较多，后人对他的评价也很高。
陈子禽谓子贡曰的故事 子贡尊师的故事
陈子禽谓子贡曰
陈子禽大家可能比较陌生，现在就来简单的介绍一下。他并不是孔子的弟子，但是却和孔子的众门生交好，他后来成为了一个县的宰相，由于他实施的政策都是对人民有利的，所以一直是受到百姓的称赞。他也是一个思想先进的人，他的哥哥去世之后，他提出了反对殉葬。
子贡画像
陈子禽和孔子的得意门生子贡关系十分要好，他经常和子贡说关于孔子的事情，他还说孔子是不如子贡有才能的。而子贡呢。他是一个好学的人，非常善于经商，经济条件很好，特别尊重孔子，子贡在后人的评价也很高，但是在孔子的心里地位却不高，远不如颜回，陈子禽为他感到不平。
陈子禽不太和子贡说学问，但是特别关注孔子的生活，他对子贡说，仲尼哪比得上你贤良呢？子贡的回答是：你的一句话可以体现出你的才智，一句话也可以表现出你的愚笨，所以说话还是要慎重的。老师是高不可及的，这就像是天空是不能爬梯子上去够到一样，一旦老师成为大夫或者诸侯就会教导百姓礼仪，还会正确的指导百姓做事，还能够安抚百姓，也能够动员起百姓来，让百姓们都能够归顺并且齐心协力为国效力。所以说，老师是很有光芒的，我是赶不上老师的。
陈子禽对子贡说孔子的坏话，但子贡却不能忍受他人贬低自己的老师，子贡非常尊重孔子，不能接受别人破坏老师的声誉。
子贡尊师
孔子乃我国千年难得的教育家，他几乎把自己的一生都放在了教育上，弟子足足有数千人，子贡就是其中一个比较著名的。子贡是特别尊重老师的，这件事一直被后人称道，现在就来说一下他尊重老师的几个事例。
子贡画
有一天，鲁国有个人说孔子的坏话，对子贡的评价却很高，恰好被子贡听到了。他特别生气，没有因为自己受到夸赞而留面子，就对那个人说，如果说一个人的能力是一个房子的话，那么我老师的房子光围墙就得有十丈高，而且屋子豪华无比，普通人是没有办法穿过围墙看到里面的，而我的房子的围墙只有肩膀那么高。他还把自己孔子比作是太阳，比作月亮，太阳以及月亮光芒万丈，可不是一般人能够超越的。说孔子坏话的那个人听了这些话之后，感觉十分尴尬，羞愧万分。
子贡在外面非常维护孔子的名声，在孔子去世之后，子贡特别伤心，在他的墓地旁守了六年。
还有子贡的一个好朋友说：你对你的老师那么恭敬，但是他真的比你贤良吗？他说：我的老师是高不可及的，就像高空一样，不能顺着梯子爬上去，他老人家就像是日月一样光耀，我哪能比得上呢？可以看得出来，他的才能还是很厉害的，可以说一定程度上是超过了孔子的，他才能那么高，却还是如此尊重老师，可以说是难能可贵的，值得大家学习。
子贡论孔子
子贡，复姓端木，名赐，生于公元前520年，是春秋末年卫国人，是中国著名的大思想家、大教育家、政治家孔子七十二个著名学生中得意门生之一，也是儒商文化的创始人。
子贡论孔子
在孔子的这么多的学生中，大家谈论起孔子都是众说纷纭，而子贡在谈论孔子时，更是语出惊人，为后人所传颂。当别人问他是否认识孔子时，他回答认识。当人问他认为孔子有多高深的学问与道德时，他却说不知道。当大家都不解他的回答时，他拿老师的道德与学问的深度来比作天空的高度，就算所有人都知道天有多高，但也没有人知道具体的高度是多少。
子贡论孔子的这段话让人不得不竖起大拇指，他的回答不仅高深，而且明了的表示了老师在他心目中的地位是非常高的，他认为的老师的德行和学问也是非常高深的。他用天比作老师，用天之高比作老师的德之高，用所有人都不能衡量的高度来比作老师德行高度的不可测量和比及。由于对老师的敬重和学习，子贡到晚年时也开始像老师一样教学，也是桃李天下，世人敬仰。
通过子贡对孔子学识和德行的论述，使后人充分了解了孔子学问和德行的高深，也充分表现出了子贡的思维灵活和能言善辩的技巧，又表现出了他尊敬师长，注重德行的一面，让后人对子贡和孔子都有了更深的认识和了解。也让我们悟出和学到了很多道理。
子贡赎奴本是益事 为何最后孔子骂了子贡
子贡赎奴
春秋的时候，鲁国有法律，只要是鲁国的人碰到同胞在别的国家作为奴隶，可以出钱赎回来，然后再根据凭条来向国家索要赔偿，国家会给他们全额赔偿。有这个法律后就有很多人赎回自己的同胞，让很多人能够重返自己的祖国。
孔子画
子贡是孔子的门生，很有经济头脑，善于经营，所以特别有钱，子贡赎回来了很多同胞，但是却不想要赔偿，当着大家的面撕掉凭条，想要分担国家的负担，他这个做法，在很多人看来是很有义气的，但是孔子听说了之后却大发雷霆，想要把子贡赶出去。
孔子是这样说的，子贡你这样做是不对的。你这样会让很多人不再赎回奴隶了，你有钱不想要赔偿金，但是其他人没有钱，他们如果要赔偿金的话，别人就会和你对比看不起他们，也就破坏了法律。
孔子觉得子贡这样做把义气给上升了一个高度，也就是说把道德标准升高了，即使有钱的人想要赎回同胞也要考虑一下是不是要撕掉凭条不要钱呢，可是撕掉自己就会失去这笔钱。如果不撕掉，肯定会被人说自己不够慷慨，会受到鄙视。但是自己不出钱赎回仆人的话，就不会有这些麻烦和烦恼了。以后赎人的人就会更少了。
孔子认为，这条法律是一个善意的法律，会让愿意做善事的人越来越多的，子贡的做法是把义气和利益对立起来了，所以相反是恶行，让很多人不能回到故乡。
孔子骂子贡
端木赐，别名子贡，字子贡，他是孔子七十二个领教到孔子学术的弟子之一，他生于公元前520年，什么时候去世的历史也没有明确的记载，只知道子贡去世的地方是齐国。
孔子与子贡
在春秋战国时期，鲁国渐渐强大了，但是很多的鲁国人在别的国还在做苦力，鲁国的人就提出规定了，如果谁在别的国发现鲁国的人，请把他们赎回来，我们会给赔偿和奖励的。这条法律执行了很多年，让很多在别国做苦力的人们都回到自己的家乡了。
后来子贡去别的国家时赎回了很多的鲁国人，因为他是一个特别有钱的商人，所以在 *** 提出给予奖励与补偿的时候，子贡拒绝了，因为他宁愿不要这笔钱财，希望留给自己的同胞。孔子知道这件事，就愤怒不已大骂子贡，孔子对子贡说，世上的任何事，不过就是义和利益，子贡的所作所为虽然让他得到了赞扬，但是提高了大家对于义的要求。以后有人赎回自己的同胞，不仅没有得到赞扬，还被嘲笑了，嘲笑他们为什么不像子贡那样淡漠名利，于是有人说，子贡把义和利对立了起来。
从子贡做出这件事以后，很多人在异国看到落难做苦力的同胞，都假装看不见，因为他们没有子贡有钱，如果赎回自己的同胞，再送到自己国家的 *** ，要求给奖励与补偿的话，就会被人责怪，所以很多鲁国人因为这个都不能回到自己的故乡。
子贡出使
端木赐，子子贡所以别名也叫子贡，他是孔子最得意的弟子之一，他的嘴特别能说，而且办事的效率很高，他有着聪明的才能和高智商，而且因为出于经商的家庭，所以在经商上也是一把好手，也经常到各个国去做生意，他曾经担任两国的相，经常出使到异国。
子贡画
司马迁在写史记的时候，对于子贡这个人物，写的是最多的，言行举止的评价也是很多的，所以他对子贡也是十分的尊敬与爱戴。在司马迁对子贡的评价中说明，子贡是一个非比寻常的人物，尤其是子贡出使更是司马迁笔下的一段佳话。
子贡曾经担任两国的相，所以在齐国和鲁国的地位很高，他在周游各国的时候，各国国君纷纷找子贡出使到本国替他们分析敌情，子贡也用自己能言善辩的嘴，纷纷替国君分析各国的军情与敌情，有些人不相信子贡所说的话，认为是子贡故弄玄虚，所以子贡在这种情况下善于变通，跟各个君主纷纷分析了敌情，让各国的君主十分认可子贡。子贡不愧是春秋战国时期的外交家，因为自己很有交际能力，分析各国的敌情也很准确，所以出使各国能够游说成功。
子贡能够全面地掌握解当时的各国形式情况也能掌握各国的关系，又能分析并把握各国的君主心里想的什么，各个国家的实力，设计一个连环计，使一些国家按照子贡说的去做，所以司马迁对子贡连连称叹到，子贡一出使，利用自己的聪明和别的国家实力，短短的十年，使五个大国都发生了巨变。
子贡的语言艺术怎么样 子贡的故事赏析
子贡的语言艺术
子贡，姓端木，名赐，字子贡，是春秋时期卫国人，也是当时有名的富商。同时，他也是一个才华横溢，能言善辩的人，他在与孔子及其弟子的相处中，均展现了他非凡的语言艺术。
子贡画
之一，子贡对孔子的崇拜已经达到了一个境界。他在描述孔子时，古今中外所有恭维孔子的文章和好话，都被他讲完了！在他和陈子禽，叔孙武叔等的对话中，他对孔子的崇拜就更加表现的淋漓尽致，不得不说，他把恭维孔子的话，变成了一种艺术。
第二，子贡懂得委婉含蓄地表达自己的看法。一次子贡同弟子想了解孔子的想法，子贡就以委婉的比较得出了孔子的想法，除了聪明，他的委婉也是一种艺术。
第三，子贡在沟通时总是先了解对方的心意再进行沟通。这样既避免了错解和争吵的情况，也能很好的解决问题，这在沟通时也是一门艺术。子贡以这种语言艺术赢得了许多好评，也让别人乐于和他谈话。
第四，子贡，能言善道，又善于批评。在辩论时，他总能找到驳倒对方的观点，连孔子也对他的聪明赞赏有加。子贡批评人时，有理有据，不轻不重，恰到好处。把能言善道和批评都处理的极好的人，也唯有他了！
最后，子贡是谦虚的。在说话中，谦虚也是一种难得的艺术，子贡在面对同僚的恭维和赞赏时，总能谦虚对待，总是把孔子放在之一，在他心中，连自己也不能超越孔子，纵使他自己也很优秀。
子贡的故事
我们都知道中国古代对待商业一直都是处于打压状态，所以，中国古代的知识分子不会富有，也不会与商业扯上关系。但是，子贡却是与众不同的，他是学者，也是富有的商人。
子贡图
子贡是个十分聪慧的人，他在经商方面很有天分，善于通过对市场的前期进行思考，分析，从而对未来的商业行情做出较为准确的判断和预测。而且他做事十分果断，善于抓住机会，利用机会来赚取属于自己的钱财和资源。例如，有一次，他就抓住了棉涨价的机会，赚了很多钱。所以，他能够在没有官位的情况下变成有钱人。
子贡一生谦虚谨慎，当孔子把他和颜回放在一起比较时，他直接就说不敢和颜回进行比较，说自己只能做到举一反一，不够聪慧；除此之外，子贡军事头脑较好，一生军事成绩突出，这从他周旋于各国之间，就各国家的战争策略进行评论和提出意见方面就可以看出来。
子贡一生爱好学习。他是孔子门下的优秀学生之一，他经常会和孔子讨论问题，虽然经常会被孔子反驳，但是，他依然很热忠于和孔子的讨论。子贡十分尊重孔子，别人问他孔子是从什么地方学习的，他说，老师可以从任何地方学习到知识，而且就连别人觉得不好的方面，老师都可以学习到好的东西。总之，在子贡的眼中，孔子是真正具有智慧的人，他可以发现别人难以发现或者是不会发现的事物。这就是子贡的故事。
子贡尊师
孔子乃我国千年难得的教育家，他几乎把自己的一生都放在了教育上，弟子足足有数千人，子贡就是其中一个比较著名的。子贡是特别尊重老师的，这件事一直被后人称道，现在就来说一下他尊重老师的几个事例。
子贡画
有一天，鲁国有个人说孔子的坏话，对子贡的评价却很高，恰好被子贡听到了。他特别生气，没有因为自己受到夸赞而留面子，就对那个人说，如果说一个人的能力是一个房子的话，那么我老师的房子光围墙就得有十丈高，而且屋子豪华无比，普通人是没有办法穿过围墙看到里面的，而我的房子的围墙只有肩膀那么高。他还把自己孔子比作是太阳，比作月亮，太阳以及月亮光芒万丈，可不是一般人能够超越的。说孔子坏话的那个人听了这些话之后，感觉十分尴尬，羞愧万分。
子贡在外面非常维护孔子的名声，在孔子去世之后，子贡特别伤心，在他的墓地旁守了六年。
还有子贡的一个好朋友说：你对你的老师那么恭敬，但是他真的比你贤良吗？他说：我的老师是高不可及的，就像高空一样，不能顺着梯子爬上去，他老人家就像是日月一样光耀，我哪能比得上呢？可以看得出来，他的才能还是很厉害的，可以说一定程度上是超过了孔子的，他才能那么高，却还是如此尊重老师，可以说是难能可贵的，值得大家学习。
关于孔子与子贡的故事 子贡问时说的是什么
孔子与子贡的故事
子贡的真实名字端木赐，因为他的字子贡，所以别名叫做子贡，子贡不但在成绩和政绩方面有着不小的成就，而且在理财和生意上也有着卓越的成绩，但是他的性格十分的古怪。孔子学术授于老子，他经常带领子贡去周游列国。
孔子与子贡
子贡那张嘴能言善辩，所以为自己争取了不少的机会，孔子对他的评价很高，而且子贡对孔子十分的谦虚，每当孔子拿他跟颜回比较的时候，由于子贡对颜回有着较深的了解，也知道孔子很得意颜回，所以每次孔子说这个问题，子贡总是谦虚地听教。
有一天子贡对孔子说，我的柜子里有一块美玉，我是继续把美玉收放起来呢？还是找一个有眼光的买者把美玉卖掉呢？孔子不懂得经商，为什么子贡还要问孔子这种问题呢？子贡的心里认为，像孔子这样学术渊博的人，绝对不会是一个贪官，但是却不愿意出来做官，不愿意为天下人付出，古代的君子个个都配有美玉，因为那是身份的象征，所以子贡就借物喻人。孔子回答子贡说卖掉吧，要是打算把它卖了的话，一定要等遇到欣赏他的人再卖。于是子贡明白了，孔子并不是不愿为天下人做事，而是在等待欣赏他的人，不要遇到不识货的人，把好好的美玉看成了玻璃。
在孔子的回答中，子贡明白了其中的道理，也明白了孔子为什么要这么说，其意思就是，不管你再怎么优秀，等遇到欣赏你的人，再去为他服务，如果是不懂欣赏的人，大可不必着急，等待合适的时机即可。
子贡问时
有一天，有一个人到孔子学堂看到一个年轻人在院子里打扫落叶，他便问那个年轻人你是孔子的弟子吗？年轻人就是子贡，他很得意地说是的，你有什么指教？那个人又问，听说孔子是很有名的老师，那么您也是其中的一个高徒吧？子贡回答惭愧惭愧。那个人问，那么我想问您一个问题，不知道可不可以呢？子贡毫不犹豫的答应了。那人又说，不过我有一个前提条件，如果您说得对的话，我会向您磕头三个。如果你回答的不对，你就应该向我磕头了。子贡为了自己和老师的名誉勉强答应了。
孔子像
陌生人说，我的问题不难，你就说一下一年有几个季节吧。当然是四个季节啊！子贡毫不犹豫的回答。不对，是三个！就是四个！三个！他俩在辩论。子贡大声说四个，陌生人紧随其后大声说三个。
就在这里讨论的时候，孔子出来了，子贡仿佛看到了大救星，赶紧和孔子说明情况，想让陌生人下不来台，让孔子为自己撑腰。但是孔子却说，一年有三个季节，是你输了，快点给人家磕头吧。陌生人大声笑着说，快来磕头啊。
子贡虽然不解但还是按照老师的要求做了，认输了。陌生人心满意足的走了。他走了之后，子贡忙问老师这是怎么回事，和您平时教的不一样啊。我平时总说你笨你还不承认，你看这个人穿着一身绿衣服，又坚定的认为一年有三个季节，他就是个蚂蚱！它在春天生，死在秋天，没有看到过冬天，所以它当然认为只有三个季节啦。你再和他争辩，也是不会赢的。如果你不能依照他的意思认输，他就不会走的。所以这次你上当了。
孔子骂子贡
端木赐，别名子贡，字子贡，他是孔子七十二个领教到孔子学术的弟子之一，他生于公元前520年，什么时候去世的历史也没有明确的记载，只知道子贡去世的地方是齐国。
孔子与子贡
在春秋战国时期，鲁国渐渐强大了，但是很多的鲁国人在别的国还在做苦力，鲁国的人就提出规定了，如果谁在别的国发现鲁国的人，请把他们赎回来，我们会给赔偿和奖励的。这条法律执行了很多年，让很多在别国做苦力的人们都回到自己的家乡了。
后来子贡去别的国家时赎回了很多的鲁国人，因为他是一个特别有钱的商人，所以在 *** 提出给予奖励与补偿的时候，子贡拒绝了，因为他宁愿不要这笔钱财，希望留给自己的同胞。孔子知道这件事，就愤怒不已大骂子贡，孔子对子贡说，世上的任何事，不过就是义和利益，子贡的所作所为虽然让他得到了赞扬，但是提高了大家对于义的要求。以后有人赎回自己的同胞，不仅没有得到赞扬，还被嘲笑了，嘲笑他们为什么不像子贡那样淡漠名利，于是有人说，子贡把义和利对立了起来。
从子贡做出这件事以后，很多人在异国看到落难做苦力的同胞，都假装看不见，因为他们没有子贡有钱，如果赎回自己的同胞，再送到自己国家的 *** ，要求给奖励与补偿的话，就会被人责怪，所以很多鲁国人因为这个都不能回到自己的故乡。
孔子名徒子贡是谁 子贡名言有哪些
子贡是谁
子贡，复姓端木，名赐，春秋末期卫国人，孔子门生。他始终跟随孔子学习，直到孔子去世。虽然他只是孔子的弟子，但他也有属于自己的成就，甚至超过孔子。
子贡像
子贡为人善辩，有才干，办事通达。在老师孔子眼中他的优点，则是通达事理。但孔子觉得子贡不太安贫乐道，他有追求财富的欲望，并且他更有追求财富的才能。所以孔子把他比作瑚琏，以用来提醒子贡：修为尚未成功，学习仍须努力。
正是因为子贡言语上的才能和追求财富的欲望，他不仅成为一个出色的外交家，也成了一个成功的商人。子贡这种世俗的成功，在当时人们的眼中比内涵深沉的孔子要强。原因也正在于他政治上外交的成功与成功商人让他备受赞扬，这也是子贡的主要成就。但事实也确实如此，在这些方面，子贡的才能绝对超过自己的老师。
对于自己的老师，他算得上是忠孝。他不是老师最喜欢的弟子，甚至常被孔子骂，但是从来没有不敬。
子贡是孔子晚年的依靠，给予老师各方面的照顾。可以说，对于当时丧子丧妻的孔子来说，子贡成为老师的唯一安慰，作为老师最亲的人陪伴与照顾老师。孔子去世后，他为老师守丧六年，之后回到卫国，为自己的国家效力。而在此之前因为老师是鲁国人，他便跟随着老师，做了鲁国的专职外交家，为鲁国免去了不少战争。
子贡名言
子贡可以说是孔子学生里面一个比较有特点的，他非常聪明，能言善辩，家世显赫，经商特别厉害，特别富有。而且他特别喜欢和孔子交流，问他问题，也特别尊重老师，他的话也能够让孔子的思路打开，所以和子贡聊天，孔子还是很快乐的。孔子对子贡也有比较高的期待。子贡说过很多经典的话，成为后来的名言警句，一起来看一下。
子贡剧照
子贡说：我不想别人把自己不愿意做的事情强加在我身上，同样的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在别人的身上！孔子这样回答他：这不是你能够做到的事情啊。
其实，子贡说的话是大家都希望的，是一种理想的状态。子贡说：老师讲的《诗》、《书》、《礼》、《乐》等，都是我们大家可以经常可以接触可以听到的。但是老师说的人性和天道，我们就不太能够听到了。在孔子的认知里，他认为人本性不可探测，天道之高，更是不能够碰触到的。孔子对于人性，认为人性本来是相近的，但是后来由于生长的环境还有生活习惯等导致相差很远了。天道孔子有的时候也会称作天命。子贡说：贫穷却不奉承，趋炎附势，富有但是不骄傲自持，这样的人怎么样呢？孔子说：这样可以了，但是还是不如贫穷任然乐善好施，即使有钱还是谦恭好啊。子贡和孔子讨论过很多问题，在论语里面，子贡的名言比较多，后人对他的评价也很高。
子贡传
《子贡传》是一篇很长的文章，它主要是以对话的形式来对子贡这个人物的性格特点、学问等方面进行了描写、剖析。在《子贡传》这篇文章中，首先是介绍了子贡，子贡姓端木，名是单字一个赐。文中说他嘴巴厉害，在辩论方面能力很强，并且用一个例子来进行了具体的说明。
子贡图
子贡传主要说的是，一个叫田常的人想要背叛齐国国君，但是，却害怕姓国、鲍、宴的三个人，所以，想要转移目标去进攻鲁国。然而，由于鲁国对于孔子来说是特殊的存在，所以，就想派自己的弟子去说服田常放弃攻打鲁国，于是，子贡就自告奋勇的去了。在这次劝说过程中，子贡的辩论能力就彻底的体现出来。
子贡来到田常身边，对田常说：攻打鲁国是不利的。因为鲁国各方面都比较弱，胜之不武。但是，如果他进攻吴国，不仅可以削弱吴国国君的力量，还可以增强自己的实力。可是，由于田常已经无法撤兵，所以，他就派子贡去说服吴王。子贡对吴王说，他应帮助鲁国攻打齐国，这样既可以与鲁国交好，又可以增加自己的威信，使越国害怕它。同时，也能够降低齐国的实力，最后吴王就可以实现吴国的宏图大志。就这样，子贡劝服了吴王。然后，子贡又去说服越王。他劝越王去取悦吴王，并哄骗吴王去攻打齐国，又劝说越和晋联合打败当时处于不利地位的吴国。
最后，所有的国君都听信了子贡的话，这使当时的政局发生了巨大变化。
