古代的捣衣是什么意思 捣衣是洗衣服吗
在一些古诗词当中，我们可以读到捣衣这个词，而有些人对于捣衣的解释就是洗衣服，因为在很多地方，人们洗衣服的时候是用打的，用一个很粗的木棍将衣服浸湿之后打一打，这听起来的确有点像是捣衣，但实际上，古代所说的捣衣并不是洗衣服的意思，那你知道真正的捣衣指的是什么吗？古人捣衣又是怎么做的呢？今天就让小编带大家一起来看看吧。
1、捣衣指的究竟是什么
最近发现依然有人将唐诗中的捣衣注释为用棒槌敲击洗衣，还说包括丝绸衣服。
这是想当然耳的误解，一直就有，包括一些权威版本，不绝如缕。但现在大多数版本都注释为古代制衣先将织好的衣料捶打，使之松软，准备裁剪。此言近是，但亦语焉不详。也有文章说这是 *** 寒衣的最后一道工序，把没有剪裁的纨素(丝织品)折叠好，放在砧板上，然后用杵敲打。此误矣。还有人说捣衣多于秋夜进行，在古典诗词中凄冷的砧杵声又称为寒砧，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。这种说法是注意到了这种现象，却未明关键所在。
准确地说，唐诗中的捣衣是 *** 寒衣的一个程序，用杵捶打葛麻衣料，使之柔软熨贴，易于缝制，更使麻布与里面的棉絮粘连为一体。
因为是寒衣，所以集中的秋天进行，这是一个季节性的集体行动，就像冬天来临之前北方人都要腌渍酸菜一样。寒衣不仅给家里人穿，更要寄给征戍在外的夫君，唐代府兵制规定征人需自带衣服和武器，天宝年间玄宗好大喜功，穷兵黩武，被迫当兵远征的人很多，安史之乱后更是烽火遍地，所以秋风秋月里满城的捣杵声是那样的响亮和急迫，所以杜诗云：寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧；李白说长安一片月，万户捣衣声。李白接着说秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。这是寄托在寒衣里的深情和梦想。
而王建的《捣衣曲》：月明中庭捣衣石，掩帷下堂来捣帛。垂烧熨斗帖两头，与郎裁作迎寒裘。这是捣衣的时间、地点和目的。为什么常常是在月明之夜呢？就是为了节省灯油。直到上世纪最后一批纺线织布的老婆婆，为了省点灯油，也是要等要到月亮出来才开工。实在没月亮了，就点一根香，用纺车的转动使香头明明灭灭，从而看清线头。
2、 *** 寒衣为什么要捣
这是由衣料的特点决定的。在公元1100年绵花引入之前，汉麻(又称葛麻 *** 贮麻火麻等)纺织品一直是古人的主要衣着原料，被誉为国纺源头，万年衣祖。当然也有丝绸，所谓桑麻者，即丝绸和麻布，是古人两种衣料，丝绸是少数人的，贵族和富豪。绝大多数人穿的是麻衣 *** 的衣服，叫葛衣。笔者小时候家乡还用麻布衫代指下苦人。麻布是麻杆纤维纺织而成的，其特点坚韧耐磨，却生硬冰冷，所以杜诗云布衾多年冷似铁，韩愈说衣被如刀镰。所以 *** 寒衣时一定要将它放在石砧上用木杵将它捣软，将麻布与里面的棉絮粘为一体。
唐代还没有棉花，寒衣里絮的又是什么呢？应该一是丝绵，这是更高档的。其次是毛绒之类，如羊毛骆绒鸭绒等，这个不会太多。更多的应该是乱麻，这就是所谓的缊袍了，乱麻就更得棰得它熨熨贴贴，均均匀匀，柔柔软软。也有极少数絮柳絮的。
丝帛是绝对不能敲打的，这是生活常识。唐诗中的捣帛只是形容，而捣流黄的流黄是尚未漂白的麻布。
3、古代衣服很不容易，也很值钱，尤其是丝绸
《左传曹刿论战》里牺牲玉帛，帛也是祭神的。金银细软，细软与金银并列。皇帝赏赐很多是丝帛。《水浒传》中的好汉常常卷了金银细软亡命天涯。《三言二拍》中《王信之一死救全家》中有这么一个细节：洪教头用小老婆织的几匹绢赍发故人，被小老婆骂了个狗血喷头，这几匹绢最后惹出了一个灭门大祸！
有意思的是唐代宫廷也用葛衣赐赏大臣。杜甫《端午日赐衣》中云：细葛含风软，香罗叠雪轻，宫廷将葛衣 *** 得如此高端，这与民间的麻衣完全不在一个档次上。
普通衣服也不容易，《水浒传》九纹龙史进因使尽了盘缠，剪径赤松林，刚刚落败的饥饿难当又不名一文的鲁智深看见后心想且剥小厮的衣裳当酒吃，可见衣服能换来酒肉。以前当铺里随便一件衣服都能当出钱。打仗时打扫战场都是要剥衣服的。美国西部片中墨西哥强盗要把对方衣服剥个精光。《儒林外史》中马二先生送匡超人一件棉衣，匡回家后亲戚说：老二回来了，穿的恁厚厚敦敦的棉袄！民间故事里常用棉衣来鉴定后娘，后娘给孩子用柳絮絮衣，即使棉花也仅仅絮在下端，叫别人摸起来觉得絮得很厚。
这在衣服多得都处理不完的现代人是无法想象的。
笔者小时候还见过纺线和织布，多是棉线棉布，也有麻线麻布，包括 *** 的和亚麻的。也见过人穿麻布衫。据说这衣服干活非常好，耐磨、透汗、凉快。据老人讲，在日本洋布大规模占据中国之前，中国大多数家庭都纺线渍麻织布，自给自足，每家院子里都有一块平整光滑的棰褙石，新织的棉布和麻布上浆后要铺在石上棰打，使布光亮平整。
那时人们洗衣服是用在河边或溪畔或井台上，放些皂荚用棒槌敲击洗涤，所以以上对捣衣的各种注释也不完全是空穴来风。但再说一遍，棒槌敲打的是土布粗布，细布都不敢用棒槌敲，谁家的丝绸会用杵来捣呢？
