《红楼梦》贾敬死后皇帝的四个安排，细想生怖
《红楼梦》中贾敬死了之后，皇帝就已经准备对贾家出手了，接下来的4个安排，让人细思极恐，下面历史网小编为大家详细介绍一下相关内容。
贾敬突然于玄真观暴毙，让尤氏一时慌了手脚。贾珍、贾蓉随驾在孝慈县送灵老太妃。贾府本就人手不够，出了这等大事。一时间颇为着忙。
好在尤氏很快稳住阵脚，先将玄真观的道士们抓起来扣留。再请了医生过来问明白起因，飞马报丧贾珍。由于贾珍归期在半月后，等不及便自己做主在铁槛寺开丧破孝，做起道场法事。
尤氏的表现不可谓不恰当，即便王熙凤也不过如此作为。但尤氏此时表现越好，越容易让人质疑秦可卿死后宁国府的反常表现。
秦可卿“大丧”在前，注定贾敬的葬礼不可能细写，甚至日后贾母的葬礼也都不会细写，更多着重于事件的铺垫。
贾敬去世是宁国府第二次大丧，已经预示贾家末世不可避免。
秦可卿之死，嫡长孙媳妇没有生育，是嫡长一脉断绝的象征。贾蓉此后续弦也没有子嗣。
贾敬如今再死，宁国府名存实亡，贾家覆亡在即。所以，贾敬之死透露出的信息极为重要，处处关乎了贾家之亡。
而早在秦可卿生病到上吊自尽，葬礼上发生的诸多故事，已经在铺垫贾家日后抄家的三个原因。
一，贾家僭越无礼，秦可卿葬礼规格档次太高。
二，四王八公等违法出席，与贾家有结党嫌疑。
三，贾家对皇帝藐视，不恭不敬、不忠不顺。
如今贾敬之死，葬礼细节不会再细说，但相应补充的情节，则呼应秦可卿葬礼上的错误和问题。尤其是皇帝上一次默默无闻，这次态度至关重要。
尤氏这边派人去给贾珍报信，那边家里没人便请了自己继母尤老娘和两个妹妹过来看家，随后发生的故事，就由这两个妹妹展开。按下不表。
(第六十三回)且说贾珍闻了此信，即忙告假，并贾蓉是有职之人。礼部见当今隆敦孝弟，不敢自专，具本请旨。原来天子极是仁孝过天的，且更隆重功臣之裔，一见此本，便诏问贾敬何职。礼部代奏：“系进士出身，祖职已荫其子贾珍。贾敬因年迈多疾，常养静于都城之外玄真观。今因疾殁于寺中，其子珍，其孙蓉，现因国丧随驾在此，故乞假归殓。”天子听了，忙下额外恩旨曰：“贾敬虽白衣无功于国，念彼祖父之功，追赐五品之职。令其子孙扶柩由北下之门进都，入彼私第殡殓。任子孙尽丧礼毕扶柩回籍外，着光禄寺按上例赐祭。朝中由王公以下准其祭吊。钦此。”此旨一下，不但贾府中人谢恩，连朝中所有大 皆嵩呼称颂不绝。
贾珍听到报丧后，之一时间便请假，于是《红楼梦》背后更大的关键人物“皇帝”终于正式出场。
曹雪芹此间全用“歌功颂德”的正面描写，突出皇帝的仁德。但要注意皇帝越仁德，贾家日后被抄家就越罪有应得。
皇帝仁德背后，并不那么单纯！
首先，贾敬死后，贾珍、贾蓉请假回家奔丧，不能直接面圣，而是通过礼部。当时是给老太妃送灵，礼部主导。
贾珍是世袭三等爵威烈将军，没有在军中任职，却也不是虚职，都是爵位。
这里要说一下“将军”，不同朝代的品级并不同。《红楼梦》对应的清代，将军大体分为两种。
一种是贵族的封爵，享受贵族的待遇。像贾赦世袭一等爵、贾珍世袭三等爵，对应品级起码在正二品之上。
他们不需任职，地位却极高。一旦朝廷有任用，就可以领一方军事。
另一种实权将军则是封疆大吏。清朝有十几个驻守将军，地位比九大总督还高。后文出场的粤海将军，应该就是源自广州将军。不提。
贾赦、贾珍无职，贾蓉的五品龙禁尉却是实职。负责皇帝日常护驾，他请假需要更多程序的核实和批准。注意贾蓉的“龙禁尉”，与贾家日后抄家密切相关。
其次，贾珍有爵位在身，贾敬又是宁国公嫡孙，礼部不能自行决定准假，便上本请示皇帝。这就是贾家的特殊情况了。
贾家给人的印象并不高。似乎除了袭爵外并没什么实权。贾政不过就是个从五品的工部员外郎，贾蓉只是五品皇帝侍卫。
殊不知贾家的实力和贾政、贾蓉的官职就没一点关系。反而就在爵位上。
宁荣二公世袭的国公，子孙出生就与皇族一样是贵族。这份荣耀和身份，是朝廷各部官员挤破脑袋都梦想的社会地位。
贾赦是世袭一等爵，贾珍是世袭三等爵，就算与大学士、各部尚书站在一起，也能挺直腰杆平等接触。
何况贾家还是贤德妃贾元春的娘家，贾敬是元春伯父，都让礼部不敢自行决定，赶紧禀告皇帝。
当今皇帝所谓“隆敦孝弟，仁孝过天”听过就算了。曹雪芹这般写，往往都是反话。皇帝越如此表现，越是给臣子们打样，如果臣子们办不到，就要“找死”了。
而皇帝“隆重功臣之裔”，更是细思极恐。贾家就是功臣之裔，但皇帝自登基以来对贾家从来不客气。
先是将贾家把持了几十年的京营节度使收回，将他们排挤出权力中枢。再是元春省亲掏空贾家却不给任何封赏。连元春晋升贤德妃的好处，也便宜了舅舅王子腾。而后放贾政去海南做学政。那地方以前是流放官员的。贾政一介“功臣之裔”的荫官没有功名去主管学政，谁能信服他，如何能做好？
皇帝对贾家早有成见和针对，更是连连布局打压。真要“厚待”又怎么会有日后抄家？
皇帝真仁孝，也不至于老太妃才死，就把江南甄家给抄了。那可是老太妃的至亲。
皇帝此时表现得越仁德，越证明有问题。尤其之前秦可卿葬礼的偌大动静，皇帝毫无表示。此番他对贾敬之死的态度，则充分表现出对贾家的立场，具体有这么几件事要注意。
一，念彼祖父之功，追赐五品之职
二，令其子孙扶柩由北下之门进都，入彼私第殡殓。
三，任子孙尽丧礼毕扶柩回籍外，着光禄寺按上例赐祭。
四，朝中由王公以下准其祭吊。
贾敬无职，皇帝亲赐五品之职，葬礼可以按照四品的标准操办得更好看。
注意此“五品”对应了贾珍给贾蓉违法捐官的“五品龙禁尉”。同样是五品，皇帝是赐予，贾家是买卖。皇帝分明在提示贾家的一举一动他心里有数，细思可怖。
秦可卿死后的铭旌上书“恭人”为四品恭人。贾敬也可以按照四品等级操办，且皇帝亲赐可以更隆重。
此举表明富贵荣耀皇帝可以给，但贾家为臣需要恭敬忠顺。皇帝不给，贾家私下买卖和争取就是违法的。
贾敬死在外面，按照礼制不可以将灵柩进城，皇帝额外下旨准许北门进去，在宁国府操办葬礼，给了天大的面子。
注意“北门”一般还指边防要地。当日宁荣二公就是功勋卓著的军中大佬，如今贾家仍旧在军中有极大影响。像王子腾的九省都检点、平安节度使、粤海将军都是边防要地。
皇帝借“北门”暗示贾家不要在军中搞事情，让他能够放心，则贾家无忧。
可惜，贾家就是在军事上出了问题，日后被抄家，是为“虎兕相逢大梦归”。
皇帝又着光禄寺用上例赐祭，是秦可卿死后没有的殊荣。贾敬葬礼越合法，秦可卿葬礼越僭越，这是皇帝的言外警告之意。
最关键在最后一点，“由王公以下准其祭吊”，这是国礼规矩。
古代社会礼仪极为森严。王公贵族、朝中大臣不是想干嘛都可以的。
像秦可卿死后，她本身并无功勋地位，王公贵族不允许私自参加葬礼。
一般就是至亲好友、同僚属下才会亲至祭奠。像四王八公这些人身份太高，只能派人祭奠，或者委派家族身份对等的子弟去祭奠，不可以亲自出席。
尤其北静王竟公然出席秦可卿葬礼，简直就是罔顾礼法规矩，且不将皇帝放在眼中。
北静王出场后，又是将御赐的鹡鸰香念珠送给贾宝玉，又宣扬自己受海内名士青睐，更明着拉拢贾宝玉常去王府，实则暗示贾家结党……一系列不轨、不法、不恭、不敬的行为昭然若揭。
皇帝如今颁旨“由王公以下准其祭吊”，一来是不下旨四王八公也会去。二来明告这些人行为不合法，他已经严重注意和警告！
尤其这次北静王与贾家又一次同租一个院落，竟然让贾母住了东边“上院”。北静王和太妃、王妃才只住下院。如此礼贤下士太过，必然藏奸。
而第二十八回蒋玉菡用北静王的茜香罗汗巾换的贾宝玉的玉玦扇坠，表明贾家与北静王已经正式结党。
蒋玉菡就是将玉含，就是贾宝玉代表的贾家。北静王与忠顺王争夺“将玉含”就是争夺贾家。可惜，贾家背弃皇帝与北静王结党牟利。
贾敬这次去世，皇帝通过对葬礼的一系列安排，紧扣秦可卿葬礼的诸多不合法的问题，以及贾家的不忠不顺。就是在警告贾家背后做的事他一清二楚。至于贾家如何选择，才是决定他们自己是生是死的关键。
