水浒传十字坡煮酒论英雄时，孙二娘对武松说了什么？
水浒传十字坡煮酒论英雄时，孙二娘对武松说了什么？不清楚的读者可以和历史网小编一起看下去。
在梁山一百单八将中，人气更高的当然是花和尚鲁智深，最令人讨厌的，宋江、李逵、董平都有资格入选，尤其是那个双枪将董平，抢了人家女儿却杀了老丈人，这人的歹毒已经到了极限——一个女婿半个儿，岳父也是父呀！
当然，也有人说施耐庵先生的性格是有点问题的，他笔下的女士几乎没好人：长得漂亮的心眼不好，比如潘金莲、潘巧云；梁山三位女将中有两位奇丑无比，只有一个扈三娘长相不错，嫁给矮脚虎王英，用东北话来说那就是“糟尽”了。
但是在水浒传成书之前的宋元话本中，梁山女将并不是奇丑无比，而且她们的胸襟见识也不让须眉，比如大树十字坡卖馒头的母夜叉孙二娘，就让武松十分钦佩，二人煮酒论英雄，武松摆出自己四件英雄事迹，孙二娘全都冷笑否认，武松听了孙二娘的话茅塞顿开，那次煮酒论英雄也成了武松人生转折点，由一个冷血杀手变成了一个豪气英雄——被《水浒传》丑化的孙二娘很睿智：武松没变成李逵，只因十字坡煮酒论英雄被孙二娘一番话醍醐灌顶。
在通行版水浒传中，顾大嫂和孙二娘的形象确实令人不敢恭维：顾大嫂“眉粗眼大，胖面肥腰”，相貌丑陋脾气暴躁，“有时怒起，提井栏便打老 *** ；忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。”
这样的描写是违背常识的，因为小尉迟孙新不但有一个当登州兵马提辖的哥哥，而且小伙子长得也很帅气：“军班才俊子，眉目有神威。鞭起乌龙见，枪来玉蟒飞。”
按照水浒传的说法，孙新也是登州军官(原来这孙新，祖是琼州人氏，军官子孙，因调来登州驻扎，弟兄就此为家。)，他怎么会娶顾大嫂这样一个恶婆娘？
《水浒传》中母大虫顾大嫂形貌丑陋脾气暴躁，母夜叉不但相貌脾气都不好，人品好像也有点问题：“搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰……眉横杀气，眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手脚。”
要把假装喝了蒙汗药酒晕倒的武松扳倒肉案子上去，孙二娘的举动能把所有的伙计都吓跑：“那妇人一头说，一面先脱去了绿纱衫儿，解下了红绢裙子，赤膊着便来把武松轻轻提将起来。”
不知道施耐庵受了什么 *** ，把孙二娘写得如此不堪，同时也贬低了“天人”一般的武松武二郎——武松后来是以菜园子张青为兄、以母夜叉孙二娘为嫂的。
放下施耐庵不提，咱们还是回过头来看看《水浒传》成书前的梁山好汉平话，这其中有《鲁十回》是专门讲花和尚鲁智深的，那本书好像已经失传，还有一部《武十回》，经过艺人口口相传，变成了今天的《武松演义》，笔者有幸淘到了一本，今天就跟读者诸君来分享一下其中的精彩故事。
话说武松血溅鸳鸯楼之后，在张青孙二娘帮助下，化妆成五台山昊天寺普济和尚——这段故事还是《武十回》写得靠谱，《水浒传》出现了疏漏：度牒上是有名字的，武松头陀面目示人，自然是要按度牒上的名字报号。
武松打扮成头陀之后心情十分郁闷，连孙二娘敬上的饯行酒也不喝，坐在那里仰天长叹：“常言说行不更名坐不改姓，俺武松这样顶天立地的英雄好汉，上山不怕虎豹，下水不畏蛟龙，在孟州城杀了些狗官、恶奴，便要乔装打扮，遮三掩四，毫不惭愧人也！”
孙二娘一听就觉得不对劲儿，忍不住发出了一声冷笑：“二叔确实武艺超群勇猛过人，但你说自己是英雄好汉，请问你英雄在哪里？为嫂倒要请教。”
武松搬起手指头：“之一件，景阳冈上有吊睛白额大虫伤人，当地猎户奈何它不得，是兄弟我三拳两脚把他打死，为当地除了一害，所以大家都叫我打虎英雄！”
孙二娘微微一笑：“你是听说景阳冈上有老虎才主动上山打虎威名除害，还是无意路过之间出于自卫才打死了老虎？自说自好烂稻草，你当初也想回避，后来为了保命才打死老虎，为民除害只是结果，并非你的本意——如果早知道景阳冈上有老虎，你还会上去吗？”
武松被孙二娘的诛心之问怼得面红耳赤：“我还有第二件英雄事迹，当年我打死老虎之后，去京城高俅殿帅府进献虎骨神膏，高府仆人索要门包，是泼着胆子去拦住高俅大轿，高俅赏识俺的胆量，要留我在他麾下效力，这还不够英雄？”
孙二娘笑得更厉害了：“阳谷知县孙国卿、殿帅府太尉高俅是什么人？他们对百姓如何？”
武松低头一想也对：“这事儿确实没啥可吹的，阳谷知县是个贪官，殿帅高俅是个奸臣，我替他们办事，实际也是为虎作伥。”
心有不甘的武松又摆出了第三件英雄事迹：“我斗杀西门庆诛杀潘金莲，这也是英雄好汉所为吧？”
没想到孙二娘还是摇头：“父兄之仇不共戴天，西门庆潘金莲该杀，杀得好，但你这是替兄报仇。不然，天下多少恶霸西门庆，你可曾想到？(孙二娘原话如此，笔者觉得好像不大通顺)”
连说三件英雄事迹都被孙二娘否决，武松只好拿出压箱底的血溅鸳鸯楼：“俺大闹飞云浦，杀光都监司衙门中人，做出了惊天大案，这还不算英雄？”
哪知道孙二娘的微笑变成了冷笑：“你只为了要出胸中那口恶气，连喂马的、送菜的、厨工、丫环都杀了，这实在是过分，你这样意气用事，怎能除暴安良、救民于水火？”
武松连说事件英雄事迹全被孙二娘否决，他却不怒反喜，仰天长叹也变成了仰天大笑：“嫂嫂一番话，使我茅塞顿开。不过兄弟要请教嫂嫂，怎样才算得上英雄好汉？”
孙二娘这才露出发自内心的笑容：“所谓英雄好汉，救人之急，扶人之困，施恩不求报，与人不追悔，上除奸佞，下安黎庶，啸聚山林、吊民伐罪。现在正是你去二龙山，与鲁佛爷(孙二娘称鲁智深)共同振兴山寨事业的时候了——取舍行藏，英雄之智；鲁莽灭裂，匹夫之行。如果你不愿意做一辈子头陀，上了二龙山再改回俗家打扮不就行了？”
武松被孙二娘一番话说得心情畅快，大杯痛饮之后，出门直奔二龙山而去。
在《武十回》中，母夜叉孙二娘深明大义，指点武松迷津的时候更是明朝秋毫，跟《水浒传》中那个赤膊上阵的悍妇判若两人。
两本书差距如此之大，哪个是真哪个是假，笔者一直还真不好判断，所以最后只好请教读者诸君：武松摆出四件英雄事迹全被否认，孙二娘的话是否有道理？如果武松后来遇到的不是鲁智深而是宋江，他会不会变成又一个黑旋风李逵？鲁智深受智真长老点化，一直没有脱下袈裟，武松没有改变头陀打扮，是不是受了鲁智深的影响而大彻大悟了？
