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古代娶不起老婆的穷人,怎么传宗接代?他们想出了一个残忍的 ***

历史文化2年前 (2023-04-07)752

在农耕社会,不孝有三,无后为大的思想,深深根植在每一个老百姓的思想中,就算家里穷得吃不上饭,也必须传宗接代。哪怕到了现代,传宗接代的思想,仍然顽固地存在着。

何以见得?我举一个比较极端的例子,在我老家,有一户人家:女主人和儿子都有精神病,全家靠男主人种地生活,日子十分艰难,但为了传宗接代,男主人还是借了几万块钱,给儿子娶了一个有精神病的女人。

夫妻双方都有精神病,就算生了小孩,小孩大概率上也会遗传精神病。在我看来,这样的家庭,完全没有必要传宗接代,但它就是发生了。那么古代娶不起老婆的穷人,怎么传宗接代呢?

古代娶不起老婆的穷人,怎么传宗接代?

在农耕社会,在封建礼制的束缚下,百姓能吃饱饭,已经是非常奢侈了,更别妄想受教育了。正因为没有受教育的机会,所以百姓们大都愚昧无知,大都靠“动物本能”随大流地活着。

别人家传宗接代,我也必须传宗接代,但是娶老婆是要花钱的,是要“三媒六聘、大红花轿抬进门”的,穷人连饭都吃不饱,哪里娶得起老婆呢?老婆可以娶不起,但传宗接代可不能耽误啊,这可怎么办?

为了传宗接代,古代的男人们就想出了一个残忍的办法:把自己的妻子,租给别的穷男人2到3年,让具备生育能力的妻子,替别人生养孩子,这就是古代所说的“典妻”。

“典妻”也讲究一分钱一分货,具备生育能力、年轻漂亮、性格温顺的女性,价格就高一些。当然,穷人家也没有太多选择,毕竟口袋里没多少钱,反正只要“能生孩子”就行了。

在古代“典妻”是合法的行为,在《汉书.贾捐之传》有这样的记载:“嫁妻卖子,法不能禁,义不能止。”这在现代的我们看来,是无法想象的,也是极其残忍的,为什么我会觉得“残忍”?

“典妻”为何残忍?

因为“典妻”,根本就没有把女人当人看,而是地把女人当“商品”肆无忌惮地买卖。既然是”商品”,也就不需要去顾忌商品的感情了,那些被自己丈夫卖掉的妻子,是不能回家看孩子的。

俗话说“母子连心”,有几个母亲能狠心丢下自己的小孩?要一个母亲2到3年不能回家,不能看自己的孩子,是多么残忍的一件事!可是,在当时,没人在意母亲的情感,在他们的眼里:女人只是个生育机器。

更可悲的是:丈夫有权出租妻子,妻子却无权反抗,哪怕遇上自己不喜欢的男人,也不得不为别的男人生孩子。更残忍的是,租约到期了,女人还得再次忍受“骨肉分离”。

人生智慧

有人说:人是大环境的产物,在当时那样的时代背景下,女人们没得选,只能任人宰割。但我并不这么认为,因为有“特例”,比如清代的李清照,她就非常勇敢,为了“离婚”,不惜被关进大牢。

李清照为何要“离婚”?因为她的第二任丈夫就是个“无赖”,吃喝嫖赌样样精通,还是个“家暴男”。为此,李清照就不顾世俗、不惧生死、果断离婚。不管处在什么样的绝境,我们都还有选择的自由,就看你敢不敢而已。

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评论列表

晚霞
晚霞
1个月前 (10-11)

对于农耕社会中传宗接代的观念以及典妻现象的残忍,我深感震撼与悲哀,在这种环境下的人们虽然受困于时代和贫困的束缚而无奈选择延续传统习俗中的陋习行为方式如租妻子,但我们也应看到像李清照这样的勇敢女性敢于挑战世俗的勇气和行为值得我们学习借鉴!每个人都应有追求幸福生活的权利和自由选择的勇气。#评论#

钟娜
钟娜
1个月前 (10-19)

对于农耕社会中传宗接代的观念以及典妻现象的评论:
生活在社会底层的人们,由于教育落后和封建礼制的束缚,不孝有三,无后为大的观念根深蒂固,在这种背景下,穷也要娶老婆的坚持背后是他们对家族血脉延续的无尽执着和对未来的期盼。典当妻子,虽然在现代看来是对女性的极度不尊重与剥削的行为体现出了当时社会的残酷现实和人性的无奈选择;但仍有像李清照这样的女性勇敢追求自我幸福的存在证明每个人都有选择的权利和自由去抵抗不公的环境压迫!希望每个人都能勇敢地面对生活的困境和挑战做出对自己最好的决定。#历史中的性别议题值得深思#

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