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汉文帝为什么葬在白鹿原

中国历史10个月前 (11-21)560

说道汉文帝陵墓霸陵，很多人都会疑问为何放弃了祖陵区，将地址选在白鹿原。而这其中的原因不是因为受到了昭穆制度限制被迫别葬，而是为了解决其母薄太后的丧葬礼仪问题，并兼顾扼守交通要道、防御东方诸侯的政治需要，同时汉文帝的个人情感，也影响到霸陵的选址。

1、解决薄太后的丧葬礼仪问题

史书记载：汉文帝之母薄氏原是魏王豹妾妃。公元前204年，魏王豹死，刘邦见薄姬有色，诏内后宫。汉文帝即位后，薄氏被尊为皇太后，其陵墓礼仪问题自然会提上议事日程。

当时刘邦已葬长陵，古代有夫妻一体、生死相恤、坟墓相从的观念和葬俗，西汉也有嫔妃祔葬帝陵的制度性规定。因此，按常理薄氏应该入葬长陵，陪伴高祖左右。

然而，吕后此前已作为正妻与高祖合葬，长陵按规制是不能出现两座皇后陵墓，薄氏欲葬长陵，只能以嫔妃的身份祔葬，这明显贬低了已被尊为皇太后的薄氏。倘若如此，勿作他论，仅从情感来讲，汉文帝也是不能接受的。

古人云：生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。因此，汉文帝的陵寝离开咸阳祖陵区，另择新址。其母薄氏则以近孝文皇帝霸陵为由，顺理成章在霸陵附近以皇太后之礼营建陵墓，薄氏丧葬礼仪问题便迎刃而解。

2、碍于当时政治形势的需要

汉初，政权的威胁主要来自两个方面：其一，东方的政治势力，即六国旧贵族和异姓诸侯王;其二，北方的游牧部落，即匈奴。

为了消除这些威胁，汉高祖刘邦在分封不久，就确立了逐一翦除的方针，经过八年的时间，异性诸侯王的威胁几乎消灭殆尽，但六国余孽妄想复辟的不稳定因素依然存在。另外，来自北方匈奴的威胁，虽以和亲的办法避免了大 *** ，但匈奴仍不时南侵抢掠。

这些问题，汉初在短时间内没有能力彻底解决，只好采取防范的措施来化解。皇帝陵墓的选址必然会为当时的政治服务，因为其附设的陵邑可以形成一种有效的防范手段。

汉高祖刘邦将陵墓建在与京城长安仅一水之隔的咸阳原上。长陵位于长安正北，控制着北向甘泉宫的驰道，由甘泉宫所在的云阳再向北，有直道直通北边长城防线。因此，高祖刘邦在此建设陵墓，设置陵邑，徙民移居，等于在京城北侧设了一道缓冲的防线。

此后，汉惠帝安陵又建于长陵西侧，同样也设陵邑，迁徙民众。此举不但加强了京城长安正北的防御力量，也能起到缓解来自西北威胁的一些作用。

汉文帝即位时，其父兄以陵墓的形式已经在京城北侧建起了一个缓冲地带，但长安以东除了关中东部的函谷关、东南的武关之外，却再无屏障。一旦关隘陷落，京城即危在旦夕。

秦末，刘邦攻破武关，进军霸上。秦王子婴很快就从咸阳出降。刘邦破秦不久，项羽突破函谷关进军鸿门，刘邦只得亲赴楚营，卑辞言和。这些史实都说明，函谷、武关失守，分居渭水两岸的咸阳、长安即无险可守。

所以，为防止京城受到来自东方的直接威胁，必须控制交通要道，缓冲压力，屏卫京师。在此情形下，汉文帝可选的措施之一，就是仿效其父高祖刘邦，在关键位置修建陵墓并设置陵邑，迁徙民众，形成屏障。

如此，霸陵的选择就只能在长安以东，其位置必然是东西交通要道的咽喉部位。基于以上考虑，汉文帝将霸陵建在白鹿原西北部，后又将其母薄太后的南陵，也建在西南约两千米处，同样设置了陵邑，这与安陵辅助长陵，加强其屏障作用有着异曲同工之妙。

3、汉文帝的个人情感因素

汉文帝刘恒个人情感因素，可能主要来自两个方面：其一，汉文帝不愿葬在父亲刘邦身边;其二，对原封地代国的眷念之情。

薄姬生了刘恒之后，就稀见高祖，随母生活的刘恒或许也稀见父面。这样，势必造成他与刘邦在感情上的生疏和隔膜。而同为刘邦庶子的赵王如意之母戚夫人，却日夜待御，赵王如意也常抱居前，刘邦也明言如意是爱子。两相对比，刘恒心中感受可想而知。

此外，汉文帝对自己早年的封地代国的眷念之情，可能也影响到了霸陵的选址。汉文帝幼年离京，与母亲在代国相依为命生活了十五年。代国虽北邻匈奴，多有边患，却给刘恒母子提供了一个避风港，因此，吕后曾欲将刘恒迁到河东腹地赵国，然代王谢，原守代边。

汉文帝即位后提倡节俭，很少出巡，但却四次巡幸代国，有一次还留居两三个月之久。此外汉文帝还将两个儿子刘武和刘参封太原王，王其故地，可见其对代国的眷念之情。

据《汉书》载：汉文帝曾到霸陵巡视，家在赵国邯郸的慎夫人随从，上指示慎夫人新丰道，曰:此走邯郸道也。使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，意凄怆悲怀，顾群臣曰：嗟乎!以北山石为椁，用纻絮斮陈漆其间，岂可动哉。

史书记载的这个历史细节，使后人能够借此一窥汉文帝的内心情感，对其陵墓选址做出较为合理的推测。代与赵同在河东，位置比邻。汉文帝给慎夫人指示家乡的道路后，紧接着提到了陵墓之事，而且意凄怆悲怀，他应该是想起了视为故乡的代国。限于当时的条件，汉文帝不能远葬代地，因而只能寄望于百年之后，魂魄能够方便回归代国。

西汉杜邺曾言：骨肉归于后土，气魂无所不至，说明当时确有灵魂出游的观念。汉墓中的壁画、画像石等多有车马出行的题材，时人认为灵魂也需要乘车出行，这就需要道路。既然如此，灵魂的居所墓葬地，建在大道旁边自然会方便出入。由此可见霸陵的选址，汉文帝颇有用意。