一位文管所所长的笔记，记下“四普”野外考察的生动故事

雅安市雨城区文物管理所所长张丰盈，平日里除了基本的文物保护、文物巡查工作外，他也常常前往雨城区各个村落实地考察，寻找历史古迹，收集民间传说，用自己细致的记录，呵护过往时光留下的点滴足迹。

这些微小的“足迹”，对于当地的人们来说，是值得珍视的生活记忆，对于文物普查工作来说，也是宝贵的背景资料。

张丰盈（图据雅安市雨城区宣传部官微）

从今年5月开始，第四次全国文物普查进入实地调查阶段。四川省21个市（州）、183个县（市、区）全面建立文物普查专业队伍365支、共4500余人，纷纷投入了紧张有序的调查工作中。在进行第四次全国文物普查的实地考察过程中，张丰盈将部分笔记发表在“雅安西康博物馆”微信公号上，不仅让群众更好地了解全区的历史文物，同时也有力宣传了文物工作者实干精神，营造了全民爱护文物，参与普查的氛围。

在迄今发表的四篇笔记中，不乏令人感动的“浪漫瞬间”。

雅安白云庵，延续数百年的“家族开窟史”

2024年1月，张丰盈和同伴们前往雅安市雨城区上里镇的白云庵一带考察。他们在七家村一条峡谷的谷底处，发现了一座新开凿的石窟观音像，共8尊。

2017年开凿的观音造像

这8尊观音均坐于莲台之上，或捧宝珠，或持杨柳，或交叉双手，都是比较经典的手势造型。造像旁的摩崖题记记录：这8尊观音像，是由一位当时88岁的杨姓老匠人，于2017年新开凿的。

至于山上的白云庵，原庵早已荡然无存，现在的建筑为近年来当地香客重建，通过殿外台阶上两块残碑的文字可知：此庵在清同治年间也曾重修。

白云庵大殿

这座朴素的白云庵，最早是在明崇祯年间由何姓族人普慨化缘建成，杨氏族人参与，清代杨姓族人又在庙内及山腰出资建设。

何姓和杨姓，均为原水东乡（现上里镇）的大姓，自明代开始，就在水东乡的各个山间建庙、供佛、种茶……这一传统至今已延续了数百年。

在张丰盈的四普考察笔记中，这段融合了地方历史、家族历史的往事虽然仅寥寥数语，却令人感动。正如他所写的那样：“2017年开凿于山底的观音造像虽然粗糙，但现今依旧有杨氏族人在其祖先经营的白云庵山沟开窟祈福……这般民间家族传统的延续，令人感慨。”

古道山中过，老人长眠于自己设计的墓冢

2024年6月，张丰盈一行驱车来到草坝镇九龙村。村里有座九龙庙，据《雅安县志》记载，庙址“在县东二区和夷山上简家山下”。

此次考察途中，他们不仅寻找遗迹，也沿途访问当地人关于九龙庙传说的口述史料。一位居住在九龙庙旁的八旬老人告诉他们，从附近的山上看下来，九龙村有九条山岗，仿佛九龙下海，故而得名“九龙庙”。

九龙庙旧址

和许多古庙一样，九龙庙也曾经历过被毁和重建的起伏，当地人重建庙宇时的选址方式，是将原来庙中供奉的菩萨像用绳子抬出，沿村神游，“在哪里绳子断，就在哪里重建”。

九龙庙以往有泥塑菩萨和壁画，在20世纪50年代遭到破坏，后因学校建设，庙房也被拆除重建。而如今呈现在张丰盈等人面前的九龙庙（九龙小学），也已荒废。

进门的黑板报上，依稀可见粉笔字，也是1997年所写的了。27年光阴一晃而过，在历史的长河中又是多么短暂的一个瞬间。

沿着村中的一条石板路顺延而上，不久就到达一处垭口。这条石板路就是以往连接雅安南线（孔坪、沙坪）与雅安东线（草坝）的民间小道，沙坪的煤就是通过这条路背到草坝去交易。

通往草坝的古道

在这条古道最险要的地方，道路仅一米宽，旁边就是悬崖，路旁大石包上开有两窟，建造年代不详，其中一窟为空窟，另一窟菩萨的头部已不存。张丰盈在笔记中添了一句颇具诗意的点评：“古代行人喜欢在道路最艰难处开窟造像，以求神灵护佑，同时给自己沉重肉身予精神寄托。”

山上住着张氏家族。前些年来的时候，一位张姓老者正给自己设计墓冢，墓上牌楼上的字、图案都是他自己刻画。如今故地重访，张老伯已长眠于这座墓冢之中，墓的牌楼上有他的照片，中间的楼柱上题刻：春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。

这是平凡人生的浪漫，也是野外考察的浪漫。

红星新闻记者 乔雪阳 图据四川省文物局 编辑 曾琦