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赵恒是什么出身?历史上他与赵匡胤有何故事?

中国历史9年前 (2015-05-24)1510

宋真宗赵恒,宋朝第三位皇帝,宋太宗第三子,以上问题历史网小编将在下文为大家一一揭晓。

皇帝,在古代是一个光鲜亮丽的职业,非但如此,当上皇帝则可以言出法随、手握乾坤,而且可以拥有天底下最丰富的一手资源。皇权也因此成为很多人的梦想。所以那些为了皇权不惜君臣反目、骨肉相残者,已经不是什么稀罕事了。

在古代,人们一直有着君权神授的封建迷信思想,他们认为皇帝就是真命天子,是上天安排好的,所以皇帝又被称为天子。而为了表示天子与众不同,皇帝便选择用龙作为图腃和象征,因为龙是万物之首,尽管我们谁也没有见过龙,可是龙在人们心中的印象还是很深刻的。比如皇帝的衣服称龙袍,皇帝坐过的椅子叫龙椅。

赵恒是什么出身?历史上他与赵匡胤有何故事?

封建王朝,尽管很多人都梦想有朝一日能成为万人之上的千古帝王,但天下枭雄者却寥寥无几,当上皇帝除了看机会,也要看命运,汉高祖刘邦、明朝开国皇帝朱元璋等,这类帝王不但需要看准机会,更要通过自己的不懈努力,并不是谁都可以当上的。

“命里有时终须有,命里无时莫强求”。有些人生在帝王之家,当皇帝甚至就变成了他的宿命;而有些人穷其一生,为了皇位不择手段,到头来还是竹篮打水一场空。所以机会对于一个人来说也十分重要。在宋朝就有一位好运气的皇帝,他就是宋真宗赵恒。

宋朝重文轻武,在整个社会经济、文化、政治的推动下,科技得到长足进步,两宋科技成就是中国古代科学技术史上的一个高峰。宋代煤炭使用程度,钢铁产量是当时世界之最,发达的对外贸易,带动造船业和瓷器制造业,宋朝的裂纹瓷器名满天下,是现代国宝。毫不夸张地说,当时的宋代经济发展,让世界都为之侧目。

说起这一切都要归功于宋朝的开国皇帝赵匡胤。赵匡胤成为一代帝王,也有运气的成分。熟悉这段历史我们知道,赵匡胤“黄袍加身”当时是“箭在弦上,不得不发”,最终“陈桥兵变”,自己荣登大宝。而宋朝的第三位皇帝宋真宗赵恒成为皇帝,也占了很大的运气。

赵恒,原名赵德昌,是赵匡胤弟弟宋太宗赵光义所生的三儿子。赵恒小时候在宫里长大,是一个非常淘气的孩子,但赵匡胤却很喜欢这个孩子。某日,还是王爷的赵光义到宫里与赵匡胤商量时期,赵恒看到父亲非常开心。之后,赵恒独自去了金銮殿玩耍。当他看到那闪闪发光的龙椅特别感兴趣,一时兴起就爬到上面去玩。

赵匡胤就曾说过:“卧榻之侧,岂容他人鼾睡”。

赵恒是什么出身?历史上他与赵匡胤有何故事?

龙椅,岂是一般人随便乱坐的,不光是坐上龙椅会遭到皇帝的满门抄斩,还有一个原因是人们对龙椅的敬畏,毕竟只有真命天子才能坐上龙椅的。据说袁世凯复辟后本想坐上清朝的皇帝坐过的那把龙椅,然而他又害怕自己的命压不住龙椅,也就是说他也怀疑他是不是真命天子。可见龙椅在古时人们心中代表着天命所归,不容侵犯。

当时由于无人看管,赵恒在龙椅上玩得不亦乐乎。此时,正巧碰到赵匡胤和赵光义走过来。看到赵恒坐在龙椅上,赵光义也是非常吃惊,迅速下跪向哥哥赵匡胤认罪,声称这还只是一个不懂事的孩子,希望哥哥放赵恒一马。此时他们一家人的性命都掌握在赵光胤手上,毕竟觊觎皇位可是要诛九族的大罪。

此情此景,赵匡胤看了却没有生气,反而问赵恒:当天子好玩吗?赵光义听到哥哥如此一问,可是吓得半死,因为不管怎么问答都将是死路一条。

但赵恒听后机智地回答了四个字“听天由命”。赵匡胤听后大笑,他心里觉得这个回答很满意,童言无忌,但孩子的回答最贴合实际,赵恒也因此保住一命。

赵匡胤去世之后,赵光义继位,作为第三子的赵恒本没有任何机会当上帝王,然而上天却结结实实地给了赵恒一个机会。

赵光义的长子赵元佐,聪明机警,擅长骑射,跟宋太宗征战北方,拜检校太傅、同平章事,封为卫王。迁检校太尉,封为楚王。赵元佐的母亲是元德皇后李氏。赵光义当时最看重的是这个大儿子。可是谁能想到,他因为同情秦王赵廷美,因病发疯,最终被贬为庶人。

再说赵光义次子赵元僖,太平兴国七年封广平郡王。次年进封陈王。雍熙年间,任开封尹兼侍中,进封许王,加中书令。既然老大被贬为庶人,那么次子就会继承父亲的江山,而且赵元僖为人沉稳,办事谨慎,也深得赵光义喜爱,最有希望成为储君,但天不假年,次子由于身体不适,27岁时就去世了。

赵光义最后只好在995年立赵德昌为皇太子,并改名为赵恒。997年赵光义驾崩,赵恒继位,他就是后来的宋真宗。

赵恒是什么出身?历史上他与赵匡胤有何故事?

赵恒在位期间,勤勉治国,国力也日益强盛,国家管理日益完善,社会经济繁荣,北宋变得强盛,史称“咸平之治。”但是对外政策上,没有采取强有力的军事措施,加上宋朝重文抑武的实际情况,导致在与辽国的战斗中始终处于下风,最后由于惧怕辽人与辽国签订了“澶渊之盟”。辽宋结为兄弟,宋每年对辽送岁银10万两,绢20万匹,自此宋朝走上了积贫积弱的局面,也才导致了后来的“靖康之耻”。

对外有心无力,朝廷内部任王钦若、丁谓为宰相,二人常以天书符瑞之说,荧惑朝野。他同时也信奉道教和佛教,广建宫观,劳民伤财,使社会矛盾加深。

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