后世是如何评价诸葛恪的？有哪些与他相关的轶事典故？

诸葛恪(203年—253年)，字元逊，琅琊阳都人，三国时期吴国名将、权臣，大将军诸葛瑾长子。下面历史网小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。

诸葛恪在陆逊病逝后任大将军代领其兵，之后被孙权任命为托孤大臣之首。孙亮即位后受封太傅，开始掌握吴国军政大权。执政初期革新政治，率军抗击魏国取得东兴大捷颇孚民望。此后产生轻敌之心，开始大举出兵伐魏，惨遭新城之败。之后为掩饰过错更加独断专权。公元253年，诸葛恪被孙峻谋害，时年51岁。

轶事典故

蓝田生玉

诸葛恪年轻的时候就很有名气，文采飞扬，辩论起来随机应变，没有能应答他的人。孙权见了很惊奇，对他的父亲诸葛瑾称赞道：“蓝田出产美玉，果然是名不虚传。”后来比喻贤父生贤子，名门出贤良。

添字得驴

诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔。一天，孙权召集大臣们，差人牵一头驴来，在驴的脸上挂一个长标签，写上：诸葛子瑜。诸葛恪跪下来说：“乞求给我一只笔增加两个字。”于是任凭给他笔。诸葛恪接下去写了：“之驴。”在场的人都笑了。于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。

巧答孙权

孙权临时巡视武昌，对众位大臣说："；以后你们要共同好好辅导太子。太子有进步，大家都有重赏，如果没有进步，众位都要受到责备。"；张昭和薛综对答不上。诸葛恪说："；如今太子精明细心，出类拔萃。等到乘青篷车来到，太子聪明睿智，必然听到一就知道十，怎么能让大家无功受禄呢？"；

孙权曾经问诸葛恪说：“你近来用什么 *** 自己娱乐，因而保养得更加肥胖润泽呢？”诸葛恪回答说：“我听说有钱的人把居室装潢得十分漂亮，有德的人因为心理平衡，身体自然无病而健康润泽，我不敢自己娱乐放纵，只是努力培养自己的美德而已。”

孙权又问他说：“你和滕胤相比，谁优谁劣？”他回答说：“在殿堂上行走风度翩翩，我不如滕胤。出谋划策，滕胤不如我。”

诸葛恪曾经献给孙权一匹马，预先在马的耳朵上割了豁口，范慎当时在座，便取笑他说：“马虽然是大的牲畜，但它也从天那里得到了灵性，现在你弄伤它的耳朵，这岂不里损害了仁德？”他回答说：“母亲对于女儿，是最为疼爱的，她给女儿在耳朵上穿孔挂珠子，对仁德有什么损害？”

太子孙登曾经嘲弄诸葛恪说：“诸葛元逊应该吃马屎。”诸葛恪说：“希望太子吃鸡蛋。”孙权说：“别人让你吃马屎，你却让人吃鸡蛋。这是为什么呢？”诸葛恪说：“因为马屎和鸡蛋是从同样的地方出来的。”孙权大笑起来。

孙权曾经问诸葛恪说："；你能不能比得上丞相？(指诸葛亮)"；诸葛恪说："；我胜过他。"；孙权说："；丞相受命辅佐处理政务，国家富足，刑法严明，民众安定。虽然昔日的伊尹遵循皇天的意旨，周公影响到四方极远的地方，也没有超过丞相多少，况且又是你叔叔，怎么可以说胜过他呢？"；诸葛恪回答说："；事实确实如陛下您说的一样，但是如果投靠昏庸的君主，甘心为非法的君主服务，违背天命，则不如我从容地效忠清明安泰的朝廷，为天下赞扬的君主效力。"；孙权又为诸葛恪说："；你能不能赶上步骘？"；诸葛恪回答说："；我不如他。"；又问能否比得上朱然，诸葛恪也说不如他。又问能否比得上陆逊，也回答不如他。孙权说："；你说不如这三个人，而说胜过你叔叔，这是为什么？诸葛恪说："；不敢欺骗陛下，小国虽然有君主，不如灭亡的诸侯国，所以说胜过他。"；

智对张昭

一次宴会上，孙权看诸葛恪年龄小，叫他依次给大家斟酒。到了张昭面前，张昭不喝酒，说：“这样不符合尊敬老人的礼节吧？”孙权对诸葛恪说：“你能不能找个恰当的理由出来，让张公喝下这杯酒呢？”诸葛恪端着酒杯对张昭说：“吕太公90岁的时候，还手拿兵器指挥部队作战。现在打仗时皇上考虑到你的安全，让你在后方；聚会时考虑到你的地位，总是请你在前面，这难道不是尊敬你吗？”张昭无话可说，只好饮酒。

另一次聚会，有只白头鸟飞停在宫殿前。孙权随口问：“这是什么鸟？”诸葛恪答：“这是白头翁。”张昭年龄更大，满头白发，怀疑诸葛恪在戏弄他，说：“从来没有听过有鸟叫这个名字，如果有“白头翁”，那诸葛恪能再找出一只“白头婆”吗？”诸葛恪答：“不是所有鸟的名字都能成双成对，有种鸟叫“鹦母”，辅吴将军能再找出一只“鹦父”吗？”张昭不能回答。

另诸葛恪还有智对南阳人韩文晃之逸事。

官至丞相

关于诸葛恪是否当过丞相。《三国志》载恪为太傅、东兴战后加封荆扬州牧，督中外诸军事，未言当过丞相，而《建康实录》载东兴战后“加恪都督中外诸军事、荆扬二州牧、丞相”。且《襄阳记》载有一事，可证恪确为丞相。时值西晋大举南攻，张悌自知吴国将亡，欲斗死沙场。诸葛靓劝悌没必要自寻死路，悌对靓说“仲思，今日是我死日也。且我作儿童时，便为卿家丞相所拔，常恐不得其死，负名贤知顾。今以身徇社稷，复何遁邪？莫牵曳之如是”。悌所言靓家“丞相”，显然不是指蜀汉诸葛亮，也不是指诸葛瑾。孙吴之一位丞相是孙邵，第二位是顾雍，第三位是陆逊。瑾未任丞相，于史实昭然。因此，可以认定是指诸葛恪。

博学多识

东吴孙权在位时，浙江永康县有人在大山得到一只大龟，龟说话道：“真倒霉啊，被你得到了。”那人很奇怪，打算献给吴王。半夜小船靠岸歇息，船缆拴在岸边一株大桑树上，船夫和那哥们儿在船里呼呼大睡。午夜，大桑树对龟说道：“元绪，你怎么了？”龟说道：“我被捆绑，马上要被煮了，然而恐怕烧尽南山之柴，也休想把我煮熟！” 树说道：“诸葛恪博学多识，吴王要是去问他，你可就惨了！”乌龟回答道：“子明不要说了，灾难恐怕也会殃及你。”树便沉默不再说话。等到乌龟到了，孙权命令烹煮乌龟，焚烧百车薪也纹丝不动，诸葛恪说：“砍老桑树方能煮熟。”于是孙权砍伐桑树，终于煮烂。

后来烹龟，都普遍用桑木作柴薪。乡野之人见到乌龟，也都叫乌龟为“元绪”。

遭遇傒囊

诸葛恪任丹阳太守，有一次他出去打猎，看见在两座山之间，有 一样东西象个小孩，伸出手来想拉人。诸葛恪就让它把手伸出来，然后就拉着它的手使它离开了原来的地方。那东西一离开原来的地方就死了。

事情过后，部下问诸葛恪这是什么缘故，认为他象神一样能通达事理。诸葛格说： “这事在《白泽图》内有记载，《白泽图》说：“两座山之间，那精怪象小孩，看见人就伸出手来想拉人，它的名字叫做傒囊。拉着它离开原来的地方它就会死去。’你们不要认为我神通广大而感到奇怪，各位只是偶然没有见到这记载罢了。”

人物评价

孙权：①蓝田生玉，真不虚也。②恪刚愎自用。

诸葛亮：恪性疏，今使典主粮谷，粮谷军之要最，仆虽在远，窃用不安。

诸葛瑾：恪不大兴吾家，将大赤吾族也。

滕胤：君以丧代之际，受伊、霍之讬，入安本朝，出摧强敌，名声振于海内，天下莫不震动，万姓之心，冀得蒙君而息。

胡综：英才卓越，超逾伦匹，则诸葛恪。

羊衟：元逊才而疏，子默精而狠，叔发辨而浮，孝敬深而狭。

张缉：威震其主，功盖一国，求不得死乎！

邓艾：恪新秉国政，而内无其主，不念抚恤上下以立根基，竞於外事，虐用其民，悉国之众，顿於坚城，死者万数，载祸而归，此恪获罪之日也。昔子胥、吴起、商鞅、乐毅皆见任时君，主没而败。况恪才非四贤，而不虑大患，其亡可待也。

童谣：诸葛恪，芦苇单衣篾钩落，于何相求成子阁。

臧均：恪素性刚愎，矜己陵人，不能敬守神器，穆静邦内，兴功暴师，未期三出，虚耗士民，空竭府藏，专擅国宪，废易由意，假刑劫众，大小屏息。

孙登：诸葛恪才略博达，器任佐时。

孙休：恪盛夏出军，士卒伤损，无尺寸之功，不可谓能；受讬孤之任，死於竖子之手，不可谓智。

孙峻：当今朝臣之才，无及恪者。

陈寿：诸葛恪才气干略，邦人所称，然骄且吝，周公无观，况在於恪？矜己陵人，能无败乎！若躬行所与陆逊及弟融之书，则悔吝不至，何尤祸之有哉？

《江表传》：恪少有才名，发藻岐嶷，辩论应机，莫与为对。

孙盛：恪与胤亲厚，约等疏，非常大事，势应示胤，共谋安危。然恪性强梁，加素侮峻，自不信，故 入，岂胤微劝，便为之冒祸乎？

虞喜：夫讬以天下至重也，以人臣行主威至难也，兼二至而管万机，能胜之者鲜矣。自非采纳群谋，询于刍荛，虚己受人，恒若不足，则功名不成，勋绩莫著。况吕侯国之先耆，智度经远，而甫以十思戒之，而便以示劣见拒，此元逊之疏，乃机神不俱者也。若因十思之义，广谘当世之务，闻善速於雷动，从谏急於风移，岂得陨首殿堂，死凶竖之刃？世人奇其英辩，造次可观，而哂吕侯无对为陋，不思安危终始之虑，是乐春藻之繁华，而忘秋实之甘口也。

萧常：恪矜己自用，残民以逞，陨身覆族，非不幸也。

叶适：诸葛恪先讨山越，后筑东兴，功效不可掩矣。然推此而遂欲施于天下大计，则覆宗废立，倾辱其国，尝不旋踵者，天下之计，自有定形，不因事而就，恪智小不足以知之，虑近谋远，势当然尔。然当时议论，徒能毁其已败，则亦无所取。

胡三省：恪自谓其才足以办魏，不欲以贼以遗后人，吾不知其自视与叔父亮果何如也？孔明累以攻魏，每言一州之地，不足以与贼支久，卒无成功，齌志以没。恪无孔明之才而轻用其民，不唯不足以强吴，适足以灭其身，灭其家而已。

李贽：诸葛恪不禁熬炼，不济，不济，有愧令叔多矣！