在政治、诗歌等方面，赵翼有哪些作为与成就？

赵翼(1727—1814年6月5日)，是清代文学家、史学家、诗人。字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族，江苏阳湖人。乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。旋辞官，主讲安定书院。下面历史网小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。

长于史学，考据精赅。论诗主“独创”，反摹拟。五、七言古诗中有些作品，嘲讽理学，隐寓对时政的不满之情，与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称“清代三大史学名著”。

主要成就

政治

吏治

赵翼是一位精明强干的循吏。他深知，若要做良吏，须谙熟当地风俗民情。到镇安前，他已参阅过《镇安府志》及一些与镇安有关的前人笔记。才到镇安不久，他就着手亲自了解当地的民风民情，如放蛊、歌墟、嚼槟榔、习居干栏，以及一些饮食习惯、动植物特产等。知府照例要于冬月巡边。赵翼在到任后的当年冬天，即忙于巡边勘察之事。他的足迹几踏遍镇安。他经常带人去所辖各地了解情况，细加勘察。

赵翼锐意革新除弊，为民利民。他到任镇安前，府中常平仓素有出轻入重之弊，主管谷仓的官吏用小箩出，大箩进，暴敛盘剥人民。赵翼遂下令开府仓，由测谷之人用出谷小箩自行掌权以纳谷。府民免受重敛盘剥。同时赵翼对横征暴敛的监仓奴和书吏严加惩处，制定了各种利民的改革措施。天保县令姜国城敛财无度，欲重发田照，从中盘剥乡民。赵翼当即斥责姜国城，及时加以制止。归顺州牧多收谷租，大筐进，小筐出。赵翼立即派员前往，把监仓官吏捆绑示众，并洞穿秆眼，把秤固定在60斤负担之举措，赢得了府民的爱戴和拥护。

经济

赵翼极为重视发展经济。他劝农耕垦，多种水稻、玉米和竹桑，并且注重因地制宜，大力发展特色经济。他闻天保县有人种植名贵止血消肿药材田七，便专程前往，知悉田七长性形状、种植和加工技术、医药用途等之一手资料，回府后整理成篇，收录在专著中。他还向各州、县推广栽培田七，促进了栽种田七的村、户、面积迅速增多。清朝后期，归顺、安德已成为中国著名的田七产地。赵翼在镇安见过生长着的鸡血藤，后见云南人以鸡血藤治血崩，即派人将云南之藤购回，证明质量与疗效无异，立即在镇安推广。鸡血藤从此成为镇安府名贵止血补血药材，新开山民财源。他发掘鸡血藤药用功能，填补了药典无鸡血藤入药之空白，对传统壮医、壮药，起了传播、推广的作用。赵翼发现镇安特产八角产多价高，便劝勉百姓种植，从此八角种植逐年增多，八角成为德保大宗出口的名优特产。

赵翼还亲临边境市场巡视，从多方面了解风俗民情。考察镇安与安南交界的边境市场时，只见那里市场物品繁盛，两地百姓自由往来。因此赵翼广开市肆，鼓励边境贸易的来往，带动了边境的和平交流。[4]

民生

赵翼注重齐民以德，德治化民。当时农付奉作乱，赵翼到任镇安知府后，在越南捕获其子。赵派人领回，验明正身，只将农子上送省府，对胁从者，赵翼认为本皆良民，是受了人的雇佣而沦为盗贼，均教育释放，回乡归农，化解了矛盾。他治镇安，前后在任两年，仅两坐讼堂，已叹为无留狱。镇安治安之好，民风之淳朴，由此可见。

不仅如此，赵翼还对农民生活现状进行详细考察。他深知，农民最关心的是土地问题。在广州东部的东莞等沿海地区，百姓往往围沙造田。他们每当水退后，便在近水地面种草，以防水土流失。再过几年，所垦土地便成为良田。新开垦的土地，按例须上报。但垦荒者担心官府税赋太重，常常以多报少。有些投机分子平时不去围垦，专门侦伺别人有无少报，一旦抓住把柄，便借助官府之力，将别人劳动所得掠为已有。因而，每到收获季节，常常会为争夺庄稼而械斗。此种奖励办法，既会助长告刁状之风，又影响乡间的安定。于是赵翼请示上司革除此弊，改重奖为轻奖，但因任期太短，未得实施。他有时还亲临田间，了解民间风俗。

外交

赵翼在镇安任，时常担心边民的地界之争，引发两国争端，故往往亲临巡视，防患于未然。凡与安南连界处，不管深山穷谷，他都不辞劳苦，亲往巡视，惟恐有奸匪流窜作恶，再出现类似的事情。在实际巡查中，他意识到镇安作为边境要地之重要性。镇安与安南处处山场相连，国界之间无任何如隔墙类的明显标志。他担心百姓因小事发生争端，影响两国间关系。因此他通过正当的外交途经，下书安南的地方官，双方勘定地界，明定条例，互不侵扰，化风险为夷，保证了镇安百姓的安定生活和边境和平。

到任广州知府后，赵翼同样面临着“防夷”之事。他作为一名重要海口的地方官，肩上负有保障地方安全的重任，而对虎视眈眈的外洋商贾，不能不保持应有的警惕，何况乾隆间，确实出现过英人斯当东随贡使来华，留住澳门，蛊惑民众的事。他一方面亲临番舶访察，告诫外国商贾，按照两国条约规定合法经商，另一方面又防备内地奸商为外商所收买，充当其耳目，滋生事端，决计将事故处理在萌芽状态，以防引发国家之间的冲突，虑事还是非常周密审慎的。

诗歌

诗论

赵翼论诗重“性灵”，与袁枚接近。他反对明代前、后七子的复古倾向，也不满王士禛、沈德潜的“神韵说”与“格调说”。他说：“力欲争上游，性灵乃其要。”(《闲居读书作六首》之五)“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领 *** 数百年。”(《论诗》)

赵翼论诗虽主性情，首重天赋灵性，优秀的诗歌都是情感的自然表达，而不是呕心沥血的雕琢所致。兴会自然是诗歌最理想的创作心态，兴会而产生灵感是一种可遇不可求的机会。但他仍以为学力对于诗歌创作的必要。他强调作诗需要苦心，此处的苦心是指诗人自身具备一定的学问和作诗的技巧。赵翼认为，诗人作诗应该要下一番功夫，先天因素固然重要，但后天的学习也不可或缺。

创新是赵翼诗歌创作论最鲜明的旗帜，《瓯北诗话》全篇有百余处出现“创”“新”等字眼，无论评价诗人本身还是诗歌创作，他都将有无创新作为一个重要的评价标准。赵翼诗歌的“创新说”主要包括以下几点：首先，创作主体在审美活动中的主导作用。作为创作主体的诗人应该具备创新的才能，一个诗人的主体修养对诗歌创新的决定作用，诗人要具有创新的自觉意识。于是，他从诗歌审美价值角度出发，提出诗歌作为认识对象要具有“创新”的价值和美学意义。其次，诗歌的创新需要从思想内容上去构建，一首诗歌的意义和价值体现更重要的是表现在内在思想上。再次，诗歌形式的创新是诗歌的外在品格。一首打动读者的诗歌不仅需要有深刻的内涵，更需要有引人入胜的形式。

所著《瓯北诗话》，系统地评论李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、陆游、元好问、高启、吴伟业、查慎行等十家诗，他重视诗家的创新，立论比较全面、允当。想要在前人的基础上形成自己独特的风格，就必须首先遍阅的经典作品。赵翼当时已经具备了深厚的文学涵养，在论诗的过程中从燕许文章到唐岑高调，元、白、苏、陆等十多家诗歌风格，《瓯北诗话》十二卷论及十七家诗人，双声体、药名体、仄句体等多种体裁等，均能了然于心、深入分析并正确评价。

思想内容

赵翼的诗歌是他生命足迹、心路历程的忠实记录，也是他思想识见的体现。赵翼的诗歌创作经历了由狭小的个人天地到广阔的社会生活的过程，如他的很多忧国忧民的诗篇都写在他的晚年。总体说来，他的诗歌更多地关注个人生命的状态，重视自我。举凡诗人的喜悦、悲伤与忧愁，友朋联欢的快乐，生命的感悟，大自然的景观，对事物的认识等等，无不阑入诗中，表达他内心的真挚和对浪漫的执著。

赵翼以五言古诗最有特色。如《古诗十九首》《闲居读书六首》《杂题八首》《偶得十一首》《后园居诗》等，或嘲讽理学，或隐寓对社会的批评，或阐述一些生活哲理，颇有新颖思想。七古如《将至朗州作》《忧旱》《五人墓》，七律如《过文信国祠同舫庵作》《黄天荡怀古》《赤壁》等，都独具特色，并在造句、对仗方面见出功力。另外，造语浅近流畅，也是一大优点。其诗的缺点，是有时议论过多，过于散文化，形象性较差。

体裁

赵翼的诗歌从体裁上讲可谓众体兼备，且各有特色，除五古、七古、五律、七律、五绝、七绝外，他还创作了二十余首六言诗，三十多首五言排律及少量三言、九言诗、杂言诗。其中七律和七绝的数量最多，有三千多首。可见赵翼对七律、七绝用力尤勤，成就也是诸体中更高的，“意无不达，对无不工，兼放翁、初白之胜，非袁、蒋所能及也。”其古体诗创作才气奔腾，五七言绝句清新可读，可谓各领其妙，各擅其长。

赵翼创作的杂言杂体诗虽然数量有限，但仍不失为一种有益的尝试。如六言诗有《六言》、《题画》等。如其《九言题吴竹桥

艺术特色

受乾嘉考据学风的影响，赵翼的史学中有考据的成分，学者气质与学者思维体现在他的诗歌中，表现出善用典故、以议论为诗、以文为诗以及与之相连的诗歌意象的减少等特点。

赵翼诗歌中的议论非常广泛，而且是通过透彻入里的分析，得出新颖独到而又合情合理的结论，几乎各种体裁、题材的诗他都能或明或暗寓入警辟议论，每能启人心智，豁人眼目，而绝不落入陈腐俗套，使人憎厌。赵翼既不蹈袭前人成见，也非存心立异，而往往表现出真知灼见。他的见解是建立在渊博的史学和卓绝的史识基础上的，因而令人信服。譬如对秦始皇修长城、隋炀帝开运河这两件事，传统观念是把它们作为罪状而大加挞伐，赵翼却能冲破传统观念采用一分为二的加以评判。诗人一方面指出，秦始皇和隋场帝发动此两大工程，既给百姓造成苦难，又导致了自己王朝的灭亡，另一方面又一反俗调，指出长城对保卫民族安全，大运河对促进南北经济文化的交融，都有着不可估量的作用，因此，历来被称为暴君的秦始皇和隋炀帝实际上有着历史功绩，体现赵翼进步的历史观念。

赵翼诗歌还具有用典丰富且灵活巧妙的特点。由于自身的经历和爱好，赵翼博览史书，胸中书卷繁富，澜翻不穷。所以赵翼往往在诗歌创作中自觉化用典故。如五古《咏史》，此诗写得含蓄，但却生动而又深刻，贴切的用典可谓功劳不少。首联此处用《新唐书·元载传》里的史实。两相对比，画出了敛聚者的贪得无厌。颔联中的“摸金尉”出自陈琳的《为袁绍檄豫州》，“摸金校尉”借指只图财富而不择手段。“入草人”语出《新五代史·李严传》，此处借指贪财者往往丧命；颈联中的“乌攫肉”语出《汉书·循吏传·黄霸》，此指为了抢夺财物而铤而走险；“象焚身”语出《左传·襄公二十四年》。此二句指出不仅掠夺别人的财物要冒生命危险，而且聚敛了巨大的财物亦可危及生命。赵翼巧将不同史实融为一体，说明同一问题，灵活而巧妙，这就使得尾联的质问尤为有力，可谓入木三分。

风格

赵翼诗歌的风格多样，正是艺术上达到高度成熟的表现。在诸多的艺术风格中，赵诗是以雄丽为主的。其雄丽豪放的风格多体现在写景的古体诗和怀古诗中，如《独秀山古榕树歌》写古榕树之高大：“细根盈握大合抱”，“路人但见榕树阴，大经五亩高百寻”。“向来只说植物总在地，化工乃不可思议”。奇特的景物与独特的视角，以杂言出之，景奇语峻，风格雄奇奔放。如《登金山塔顶放歌》《树海歌》《怀远县鸡翼滩》《赤壁》等诗表现出来的艺术特色是清奇绮丽、雄浑豪放。

除诙谐与雄丽之外，赵翼的诗歌也有闲淡幽雅的风格一面。主要体现在他的部分咏物写景诗中，这些诗多写于诗人外出游览的途中，景物宁静和谐，闲淡悠远，全无雄杰之语，与诗人的闲适心情相吻合。有时看到浓郁的秋色，发出时光易逝的感叹：“最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。都是生活小事的诗化，意境淡远，清新可读。这样的绝句《瓯北集》中有很多。

史学

综述

赵翼是清代乾嘉时期著名的历史学家，与钱大昕、王鸣盛并称为清代考据学派三大家，其主要史学著作《廿二史札记》，与钱、王二人的《廿二史考异》、《十七史商榷》并称为乾嘉时期三大史学名著。《廿二史札记》一书考证史籍著述体例的演变和历史事实的真相，显示出特有的经世意识和对大量历史问题的深刻见解，堪称是乾嘉朴学时代创造性思维的出色成果。

史学 ***

灵活运用多种史学 *** ，是赵翼取得突出史学成就的重要原因之一，他十分注意研究 *** 的运用，他在《札记》中，注意总贯诸史，评其得失，以札记的形式熟练地运用归纳考据、比较研究和朴素辩证等多种 *** 对二十四部正史从宏观角度进行分析研究。其在书中运用的比较广泛的 *** 主要是排比分散的材料，进行归纳和比较，从中抽象出历史上关系治乱兴衰的大事，分析其对社会所产生的影响，从而反映出一个时期历史的特点。

赵翼治史每每胪列众多相类的史实，“参互勘校”，以史证史，这实际上是用比较 *** 。在《札记》中，他相当成功地对史书、人物，史事等方面进行比较研究发现其异同之处，然后分析论证，提出自己的看法。不仅将同一朝代不同时期的人物传记所提供的史料相比较，有时还将正史人物传说与见于作家别集中的人物碑传相比较，从而研究政治制度、社会形势、民间世情的变迁。

史学评论

在《廿二史札记》中，赵翼在考订历代史书时十分重视发表见解，史论占了很大比重，包括历史评论和史学评论。赵翼超越孤立繁琐的事实考证，不仅对正史中历代治乱兴衰的大事进行研究，而且对史学评论进行深入探讨，即史法与史事并重，所得出的结论许多都富有思想深度和理论见解，系统的反映了赵翼对历史的理解和撰述目的。

对于历代大事，赵翼通过自己的综合分析，评论来总结经验教训，揭示得失的原因以及当时社会风气的变迁。赵翼的历史考证不同于那些为考证而考证的学者，他并未完全抛弃清初的经世致用的精神，在反思历史事件的同时，力求给当代政治提供借鉴，来警切时事。