深受司马懿器重的曹魏官员王昶，他的一生是什么样的？
魏国(220年12月11日—266年2月8日)是三国时期割据政权之一，后世史家多称曹魏。说起这个的话，各位一定都有所耳闻吧。
在此基础上，曹魏不仅谋臣众多，在武将上也是人才济济。对于曹魏武将来说，既包含了张郃、张辽、徐晃、于禁、乐进等曹魏五子良将，也有曹仁、曹洪、曹真、曹休、夏侯渊、夏侯惇等曹魏宗室武将。当然，因为武将众多，曹魏的一些名将逐渐被人忽略了，尤其是很多曹魏后期的名将，更是没有获得较高的知名度。
其中，就笔者今天要说的王昶，就是比较典型的例子。王昶(2世纪-259年)，字文舒，太原郡晋阳县(今山西太原)人。三国时期曹魏将领，东汉代郡太守王泽之子。对于文武双全的王昶来说，深得司马懿等人的器重，奏请伐吴，在江陵取得重大胜利，升任征南大将军、开府仪同三司，晋爵京陵侯。正元年间(255年)，参与平定“淮南三乱”有功，迁骠骑大将军，司空，成为曹魏后期的名将和重臣。
一
王昶是太原郡晋阳县人。他少年时，与同郡的王凌在当地很有名气。王凌是东汉司徒王允的侄子，后来成为曹魏太尉。魏文帝曹丕即位之前，王昶为太子文学，迁中庶子。曹丕即位以后，王昶升任散骑侍郎，为洛阳典农。后任兖州刺史。魏明帝曹叡即位，加封扬烈将军，赐关内侯爵。对于王昶来说，不仅具有指挥兵马的才能，也在治国上颇有见地。
魏明帝曹叡这位皇帝在位时，王昶撰著《治论》，依照古代制度，取其可供借鉴的有关条项，写了二十多篇。又著《兵书》十几篇，探讨奇正交用的战术，青龙年间上奏朝廷。青龙四年(236年)，魏明帝下诏求贤，卿校以上，各举一人。太尉司马懿举王昶应选。对于司马懿来说，比较赏识王昶的才能，所以将其推荐给了朝廷。正是因为司马懿的器重，王昶得以成为曹魏后期的重臣。正始(240年—249年)年中，王昶在徐州任职，被朝廷封为武观亭侯，迁升征南将军、持节，都督荆州、豫州诸兵马。
二
由此，对于都督荆州、豫州诸兵马的王昶，可以说是曹魏手握重兵的大将了。在三国鼎立的格局形成后，曹魏的兵马，主要分布几个都督手中，比如雍凉都督、扬州都督、河北都督等。其中，就都督荆州、豫州诸兵马的王昶，执掌了这两个州的兵马，需要应对曹魏和东吴之间的战事。正始十年(249年)，太傅司马懿发动高平陵之变，诛杀曹爽及其党羽，从而掌握了曹魏大权。众所周知，高平陵之变对于曹魏的历史走向，形成了重要的影响。
在高平陵之变后，曹爽以及曹魏宗室势力，自然遭到了重创。而就王昶来说，因为深受司马懿器重和提携，所以可以归为司马氏的阵营中。基于此，在高平陵之变后，王昶更加受到司马懿的重用。比如王昶就向朝廷陈述了治国方略，王昶认为，唐尧、虞舜时代虽然有升、降官吏的公文，但是如何考核官吏的 *** 未流传下来。因此，君主实应明白如何任用贤人，略举任贤黜劣的办法。任用某人，是否贤能，可以知其大概。换而言之，作为镇守地方的大将，王昶并没有忽略对朝廷事务的思考。
三
嘉平二年(250年)，王昶上奏朝廷，认为“孙权放逐贤良大臣，内部纷争，可以乘机制服吴、蜀。”因为当时曹魏的大权，已经被司马懿掌握了。所以，司马懿就派新城太守州泰袭取巫州、秭归、房陵，荆州刺史王基逼向夷陵，王昶逼向江陵。在这场征讨东吴的战役中，王昶让弓箭同时发射，东吴大将施绩在夜里逃进江陵城。对此，王昶先是故意激怒东吴士兵，然后埋设伏兵，等待袭击吴军。
东吴将领施绩果然派兵追杀大军，王昶出兵与之决战，结果大获全胜。施绩逃跑，他手下大将钟离茂、许旻被杀。在此基础上，王昶在这场战役缴获敌人的铠甲、旗、鼓、珍宝、武器无数，班师而还。于是，王昶曹魏被任命为征南大将军、仪同三司，晋封京陵侯。仪同三司，官名。始于东汉。本意指非三公(太尉、司徒、司空)而给予与三公同等的待遇。
四
最后，除了征讨东吴之外，王昶还在平定淮南三叛的过程中立下战功。在高平陵之变后，虽然司马懿控制了曹魏朝廷，但是，在各地的武将中，依然有忠于曹魏的力量。正元二年(255年)，毌丘俭、文钦起兵，王昶率兵抵抗有功，赐封他的两个儿子为亭侯和关内侯。他被晋升为骠骑将军。在汉末三国时期，骠骑将军在武将中仅次于大司马、大将军，也即是地位非常高的武将官职了。甘露元年(256年)，诸葛亮的族弟诸葛诞举兵。彼时，司马懿、司马师已经去世，王昶跟随司马昭征讨诸葛诞。在这场战役中，王昶占据夹石，逼近江陵，牵制着东吴将领施绩、全熙等，使他们不敢轻举妄动。
诸葛诞被杀后，司马昭上表朝廷，为王昶增邑千户，加上以前所封，共四千七百户，又升至司空，仍持符节，都督诸军。在东汉和三国时期，司空和太尉、司徒并称为三公，成为最显赫的三个官职，比如曹操迎奉汉献帝刘协后，就曾被封为司空。甘露四年(259年)，王昶去世，谥号穆侯。由其子王浑继承爵位。对于王昶的儿子王浑，参加了公元280年的晋灭吴之战。对于王昶的后人来说，继续在西晋和东晋担任重要官职，当然，这些人的成就，还是比不上王昶，所以唐朝宰相房玄龄曾评价道：自昶至承世有高名，论者以为祖不及孙，孙不及父。
