贾士芳是个什么样的人？雍正帝为何要处死他
清世宗爱新觉罗·胤禛(1678年12月13日—1735年10月8日)，清朝第五位君主(1722年—1735年在位)，定都北京后第三位皇帝。康熙六十一年(1722年)十一月十三日，康熙帝在北郊畅春园病逝，他继承皇位，次年改年号雍正。康熙帝第四子，母为孝恭仁皇后(即德妃乌雅氏)。很多人都不了解，接下来跟着历史网小编一起欣赏。
实际上，道士贾士芳虽然在二月河的小说及电视剧中有出现，是一个小说人物。但是在史料记载中是确有其人的，而且最终被雍正帝处死，那么这是咋回事呢？
在《雍正王朝》中的神秘道士贾士芳，刻画的不多，仅有寥寥几个镜头以及人物的对话中稍有露面。这是一个很奇怪的现象，不仅电视剧把贾士芳的戏份删减的厉害，在原著小说中也是对这个人讳莫如深，导演和作者究竟在避讳什么呢？
要解释这个问题，我们先来引述一段百家讲坛大师纪连海，对《雍正王朝》的评价，他在某次电视节目《电视往事》中讲到：
“我们确实不可否认，雍正皇帝是一个勤政的皇帝，他当皇帝13年，所批阅的奏折上千万字，这个是中国历史上从来没有的……但是把雍正皇帝演得那么好，演的那么为国为民，这就有点太过分了！”
其实不仅纪连海这么评价，连原著小说作者二月河也对《雍正王朝》中的雍正皇帝不太满意，他曾经对扮演雍正帝的唐国强讲过：
“我认为你演的雍正有点太好了一点，我认为他应该更阴坏一点。”
但是唐国强跟他说，如果把雍正皇帝演得太阴坏了，是上不了央视一套播出的。后来二月河给《雍正王朝》打分是80分，但是对另外一部电视剧《康熙王朝》却无话可说，毕竟那一部他没有参与。
这也是我(杨角风)在解读《雍正王朝》时，刻意想表现出雍正帝阴坏一面的原因所在。比如杀坎儿啊，坑太子和老十三胤祥啊，对李卫的敲打，对邬思道的杀意，包括后来八王议政逼宫时刻意下套让老八胤禩钻啊等等，因为这个阴坏的形象才适合历史上真实的雍正帝。
好，我们回到题目，来谈一下贾士芳：
实际上在《雍正王朝》中若隐若现的贾士芳，跟历史上的贾士芳还是有很多相近的地方。都是神秘道士，神出鬼没的，不仅会治病，还会占卜。比如给老十三胤祥看病，给雍正帝红色丹丸，伯伦不归酒楼预测科举前三名等。
在《雍正王朝》中，贾士芳最后一次出现是在老十三胤祥病重时，当时雍正帝去探望他，退出去的人中就有一个道士。这之后就再也没有出现过了，最后一次提到他是通过乔引娣的嘴，她劝雍正帝说贾道士的仙丹是好东西，但不能多吃，要慢慢补。
那么贾士芳后来去哪了呢？
其实，他被杀了，杀他的人不是别人，正是请他进宫治病的雍正帝，甚至从某种意义上讲，雍正帝这是恩将仇报！
众所周知，所有的清朝皇帝中，只有雍正帝是佛道都信的，当王爷的时候信佛，当皇上的时候改信道了。历史上也流传下来很多雍正帝扮成道士所画的画像，正因为他信了道，所以就有了“遍寻天下道教术士”这一个典故：
说的是雍正八年，这一年不仅他的好兄弟老十三胤祥病入膏肓，连雍正帝自己也扛不住了。在史料中，并没有记载雍正帝具体得了什么病，但是从当年停办万寿节大宴，停止年度决囚，还赦免一批罪犯来看，确实非常严重。
甚至于雍正帝都开始召见几个重要的大臣，安排后事，并提到了自己的病症：
“似疟非疟，或彻夜不成寐，或一二日不思饮食，寒热往来，阴阳相驳。”
在雍正帝给云贵总督鄂尔泰的密折中还提到了：
“朕今岁违和，实遇大怪诞事而得者。”
随后，不甘心就这样下去的雍正帝开始发动自己的铁杆大臣，遍寻治病良方，也算是死马当作活马医了。他给河南总督田文镜、浙江总督李卫，包括前面的云贵总督鄂尔泰密折：
“可留心访问有内外科好医生与深达修养性命之人，或道士，或讲道之儒士俗家。倘遇缘访得时，必委曲开导，令其乐从方好，不可迫之以势。厚赠以安其家，一面奏闻，一面着人优待送至京城，朕有用处。”
就这样，李卫得到密折后，马上行动起来，很快就找到了一个奇人，据称是“深通数学，亦明性理”的河南方士——贾士芳。
随后雍正帝命令田文镜速速将此人送京，田文镜上的奏折中也夸了一顿贾士芳。说他“颇知数学，言多应验”，并且“言论深远，非高博者不能”，世人称呼他为“贾神仙”。
关于雍正帝的病症，在朝鲜使节回去后，跟自己的国王汇报说雍正帝其实是纵欲过度导致：
“皇后则弃置京城，只与宠姬辈出居圆明园，日事荒淫……下部及腰以下有同未冷之尸，不能运用云。”
但清朝这边的史料却予以否认，礼亲王昭槤在《啸亭杂录》中写道：
“世宗万几之暇，罕御声色……宪皇在位十三载，日夜忧勤，毫无土木、声色之娱。”
实际上现在看来雍正帝的病症，其实就是太过劳累，上下五千年所有皇帝都算上，雍正帝的勤政也是排在首位的；再有就是自己处死年羹尧后，对于准噶尔部的叛乱接连吃败仗，他又成立了军机处，自己亲自指挥战斗，可谓日夜忧愁；再有就是各种谣言了说他得位不正，甚至还有曾静这样的人跑去策反岳钟琪将军，气得雍正帝写了本《大义觉迷录》，派人带着曾静全国宣讲……
尤其是老十三胤祥的死，让雍正帝备受打击，《清世宗实录》中记载当时的雍正帝：
“中心悲恸，虽强自排遣，而饮食俱觉无味，寝卧皆不能安。”
贾士芳进宫之后，果然名不虚传，也是有点本事的，经过他的治疗，雍正帝病好了大半，在给鄂尔泰的密折中还夸贾士芳：
“朕躬违和，适得异人贾士芳调治有效。”
给李卫的密折中也是大夸特夸贾士芳，还表扬了李卫举荐有功：
“朕安，已全愈矣。朕躬之安，皆得卿所荐贾士芳之力所致。”
只是，雍正帝好了没多久，病情又反复了，贾士芳一治就好，一停就不行，这一下子惹恼了雍正帝。他认为这是贾士芳在故意操纵自己的病情，想以此达到控制自己的目的，于是一怒之下把贾士芳打入大牢，随后给宰了，并告知了自己杀他的原因：
“一月以来，朕躬虽已大愈，然起居寝食之间，伊欲令安则安，伊欲令不安则果觉不适。”
实际上用现在的眼光来看，病情已经恢复大半，偶有反复，实属正常。而贾士芳再厉害，也做不到控制人的地步，更不可能控制雍正帝，让他为己所用，说到底还是雍正帝太敏感了。
这里再多说几句，实际上贾士芳也是犯了忌讳，治病嘛，你就好好治呗，非要把自己的医术包装成法术。治病的时候嘴里还念叨着，“天地听我主持，神鬼听我驱使”，这样一念，可是犯了大忌。
在皇权社会，皇上就是天，你却念叨天地都听你主持，啥意思，你要逆天？
这一点上，人家佛教啊，基督啊，就好得多，毕竟那些是外来的教，念咒语的时候念外语，道教是国产的，念咒的时候说普通话。
你想啊，要是你念“唵嘛呢叭咪吽”，跟张学友在《倩女幽魂》中念咒一样，别说雍正帝了，连神仙都不懂这咒语为什么能杀敌？
所以说，贾士芳之死，怪自己太作，也怪雍正帝太信，他是真的信道，不是假的，就真的认为贾士芳能控制自己。这对于一个对权力极度自私的雍正帝来说，自然不允许。
雍正帝后来驾崩了后，即位的乾隆帝也够腹黑的，给太监和宫女们连下三道圣旨，无一不暗示雍正帝就是死于信道，死于吃丹：
“皇考万几余暇，闻外间有炉火修炼之说。圣心深知其非，聊欲试观其术，以为游戏消间之具，因将张太虚、王定乾等数人，置于西苑空闲之地，圣心视之，如俳优人等耳，未曾听其一言，未曾用其一药……”
雍正皇帝真就像他自己说的那样，就是一名奇男子！
