司马昭愿意善待刘禅的原因是什么？与三个字有关

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古往今来，凡是被俘虏的亡国之君多是难逃一死。即使南唐后主李煜对新政权的威胁已经是微乎其微，仍然因一首《虞美人》而被毒杀。当然，新帝的担忧也在情理之中，有勾践忍辱负重东山再起的例子在前，后人难免效仿。加之有旧臣仍然心念故国，复国一说也并非空穴来风。为绝后患，亡国之君多被处死。然而，刘禅却实属例外，不仅未被处死，还能安享荣华。

刘禅之庸可谓深入人心，千百年来一直被人诟病。刘禅被骂主要有两点原因，一是其父刘备从织席贩履为业，到建立蜀汉成为一代帝王，可谓是白手起家，这份成就令人瞩目。世人难免对刘禅寄予厚望，希望他能继承其父遗志，匡扶汉朝。但相较之下，刘禅实在表现平庸，导致世人对其不满。另外，则是因为刘禅亡国之君的身份。自古以来，亡国之君败坏前代基业，将江山拱手让人，本就受人指责。这两点让世人对刘禅指责不断，不仅历代名人会对他嗤之以鼻，连民间的歇后语中都尽是取笑之辞，譬如阿斗当皇帝——软弱无能。

刘禅亡国虽然让人指责，但是蜀汉灭亡确实是不可避免的。尽管三足鼎立之势已经形成，但这并不意味着蜀汉可以高枕无忧。在刘禅继位后，诸葛亮数次北伐。世人通常认为诸葛亮在蜀汉亟待发展时仍旧坚持北伐，是为了报刘备的知遇之恩，完成他统一中原的遗志。但其实也并非只是如此，有另一种说法认为，诸葛亮北伐还是为了“以攻为守”，以北伐来稳定内部局势。但是到了后期，北伐次数越多，劳民伤财，百姓已多是不满，国库消耗巨大。加之五虎上将已然去世，而蜀汉中新将又尚未长成，文臣谋士中也不再有诸葛亮之辈出谋划策。蜀汉本就是大厦将倾之势，而魏国则是蒸蒸日上，蜀汉灭亡只是迟早。

当然，蜀汉灭亡，刘禅也有不可推卸的责任。刘禅虽然能够听从劝谏，但他却不能够知人善用。刘禅即位之初，国家能够运行无虞，多是仰仗诸葛亮。诸葛亮作为托孤大臣，不仅将各种叛乱平定，还将政事上的大小事务都处理妥帖，官员的任用诸葛亮也是严格把关。刘禅几乎是事事依赖于诸葛亮，即使后来诸葛亮北伐，但凭其威望，仍然不敢有人兴风作浪。但是，诸葛亮去世后，刘禅在用人上的缺点就开始显现。刘禅先是宠信不该宠信之人，譬如黄皓。作为宦官，黄皓凭借刘禅宠信已经开始肆无忌惮干预朝政。姜维曾上奏将其处死，但刘禅却以黄皓只是小人物为由不同意。后来在魏军大军逼境之时，对诸葛瞻的重用则是用错地方。诸葛瞻虽是诸葛亮之子，声名在外，但却言过其实，经验缺乏。刘禅派他去守绵竹实在是失误。《三国志》作者曾将蜀汉灭亡归为“宦人黄皓窃弄机柄”和“诸葛瞻无能匡矫”，但归根到底是刘禅用人不当。

刘禅确实不是合格的君主，但他却并没有世人所想的那样愚钝不堪。他幼时便在刘备的督促下学习治国本领，熟读《韩非子》等书，还曾习射箭。若他真是蠢笨之人，也不能继承大统，并且治理蜀汉如此之久。蜀汉灭国，不能仅将其归于刘禅愚钝这点上，更多的是时势所致。当然，刘禅也是颇有心机的，这从他为保命所做的两件事上可以看出。其一是他曾在参加司马昭所举办的宴会上听到蜀汉歌曲，蜀汉旧臣多面色不佳，显露出亡国之痛，唯独刘禅说“此间乐，不思蜀”。后来郤正教给他说想念故国，他如此照说，司马昭反问他是否是郤正所教，刘禅却惊奇地问司马昭如何得知。司马昭因此认为他老实忠恳。

其二是因为刘禅曾经写下的三个字。刘禅曾经写下“中山寨”三字，并做成牌匾悬挂。司马昭见之，对刘禅放下忌惮，其实这三字倒过来阅读，便是“在山中”。刘禅想要以此来表明自己志不在朝堂，而是心有隐居之意。

刘禅一是装疯卖傻，二是以字明志。如此一来，司马昭也就知道刘禅既无复国的本事，也无复国的心思，自然愿意放他一马。所以，尽管古人说刘禅蠢笨，其实倒也未必。毕竟作为亡国之君，还能保全性命，且被封县主的，着实是少，刘禅这个结局实在是难得。只能说他没有为帝王的资质，但不乏小聪明了。