陆九渊是什么人？陆九渊为何要质疑孔子的思想？
陆九渊是什么人？下面历史网小编为大家带来详细的文章介绍。
天、地、君、亲、师一直是我国古代重要的祭祀对象和价值观念。它指的是，我们要以大自然、君主、亲人、师长为尊敬的对象，这也是儒教重要的理念之一。
古代社会，人们严格按照这一等级制度生活。这在维护了社会稳定和谐的同时，也束缚了民众的思想，导致自我意识被削弱和压抑，这种状况一直持续到心学的诞生。
开端于北宋，兴起于南宋，鼎盛于明朝的心学，在旧有儒家思想的基础上提出了万事万物来源于本心的观点，这与西方的主观唯心主义不谋而合。得益于心学的发展，许多接触它的人开始重视自我，强调本心的巨大作用。
在心学产生的初期，陆九渊成为了其开山之祖，而充分相信内心力量能够影响外在。
绍兴九年(1139)，陆九渊出生于抚州金溪，也就是今江西省金溪县一带。陆九渊所在地，是一个规模庞大。人口众多的大家族，其先祖陆希声在唐昭宗时曾担任宰相，所以留下了丰厚的产业。
到了陆九渊这一代，陆家已经成为了几乎人人都受过良好的教育，连皇帝都称赞其风气的名族。这种良好的学习氛围给了年幼的陆九渊极大的影响。
三四岁时，陆九渊便曾经“问其父天地何所穷际，父笑而不答。遂深思，至忘寝食。”
能够在小小年纪便问出这样的问题，还能为了弄清问题而废寝忘食钻研，陆九渊的不凡可见一斑。
长大一些后，陆九渊更是展现出了和年龄不匹配的成熟，史载：举止异凡儿，见者敬之。后来陆九渊接触儒家经典《论语》，而“初读论语，即疑有子之言支离”，这是千年来都没有孩童能做到的。
一天，陆九渊读书读到宇宙二字，当时书上给出的解释是四方上下曰宇，往古来今曰宙，陆九渊想了一会儿，突然顿悟般说道：宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。他将自己和宇宙联结为一个整体，从而产生了宇宙和内心相同，甚至相等的想法。
乾道八年(1172年)，陆九渊高中进士，很快被派到隆兴府靖安、建宁府崇安等地任职，数年后，他又因出众的学识被调到了国子监教学。在中央任职期间，陆九渊开始着手实现从小就有的夙愿——讨伐金国，为靖康之耻复仇。于是，他访知勇士，与议恢复大略。准备洗刷当年的耻辱，光复大宋的江山。
为了实现这一目标，陆九渊打了充分的理论基础，他提出五大观点道：一论仇耻未复，愿博求天下之俊杰，相与举论道经邦之职；二论愿致尊德乐道之诚；三论知人之难；四论事当驯致而不可骤；五论人主不当亲细事。当时的皇帝宋孝宗听说后十分欣慰，准备将其封为监丞，但言官王信却提出了反对意见，使得陆九渊被改派到了台州崇道观。
在道观里，陆九渊难以实现自己的抱负，于是失望之下他辞官回乡。他在江西创办了著名的象山书院，并在那里讲解自己的心学思想。因为观点新颖、论证有道，不管是平民还是学者都慕名前往，与其切磋交流，以至于到了学者辐辏，每开讲席，户外屦满，耆老扶杖观听的地步，象山书院也因此名声大振。
绍熙二年(1191)，孝宗禅位于宋光宗，而在光宗之世，陆九渊又得到了出仕的机会，他被封荆门军知军，管理当地军政。为官一任，造福一方，陆九渊在荆门军的治理可以用成功来形容，在司法方面，他民有诉者，无早暮皆得造于庭……即为酌情决之，而多所劝释……申严保伍之法，盗贼或发，擒之不逸一人，群盗屏息。
在经济、军备等方面，他罢关市吏讥察而减民税，商贾毕集，税入日增……平时教军伍射，郡民得与，中者均赏，荐其属不限流品。 就这样，仅仅过了一年，荆门军便政行令修，民俗为变，诸司交荐。连当时的丞相周必大都尝称荆门之政，以为躬行之效。
成为荆门军人民所爱戴的父母官后不久，一天陆九渊突然对家人说道：吾将死矣，出门后，他又告诉同僚和下属道：某将告终。
第二天，天上下起了鹅毛大雪，而陆九渊则随之沐浴更衣，在堂中端坐。两天后，陆九渊安静离世，史载：会葬者以千数。
