历史上的苏妲己真的电视剧一样的吗 真实事情到底是什么样的
历史上的苏妲己到底是什么样的，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
历史上真实的妲己是不是真的像电视剧上那样蛇蝎心肠，可能不是这样，因为有诸多证据。
史书上记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”就是说，姐己她不是叫苏妲己，她的全称是有苏姐己。有苏是什么意思呢？在我国古代的时候，也就是现在的淮河流域，有一支少数民族，叫有苏氏。这有苏氏就类似古代治水的大禹，大禹其实叫有熊氏，这是一般部落起的名字。在《纣王真的是暴君吗》一文中，我们曾详细讲解过，其实姐己不过就是纣王晚年的一个生活伴侣。那么，她干没干过这些伤天害理的事呢？在夏、商、周三代，后宫几乎没有条件控制朝纲，这是那个时候后宫最典型的特征。后宫控制朝纲是从什么时候开始的呢？
到东汉的时候，我们知道有外戚专权，何为外戚呢？亲是跟你一个姓的血缘关系，那戚是什么呢？你妈那边的，跟你不是一个姓的。外戚专权，就是后宫的皇后或者太皇后她们家那些人专权，比如吕后专权的时候吕氏家族就兴旺。所以，从两汉时期开始有外戚专权。那么在姐已这个年代，合并过来的这些部落是没有话语权的，因为你属于二等、三等、四等公民。妲己是有苏氏，有苏氏整个部落实际上都成了纣王的奴隶，这样一来，你哪还有力量支持自己人在宫里为所欲为呀？所以，在妲己那个年代，后宫是没有话语权的，这是其一。
其二，当时所有的国家大事，比方修建鹿台、讨伐西岐等大事都要占卜算卦。怎么算卦呢？咱都知道，龟甲兽骨。甲骨文是怎么来的？不就是在龟甲和兽骨上刻下文字吗？为什么刻文字呢？就为了占卜算卦。这种事是要问天的，不是后宫哪个女的跟纣王说，我恨死那个谁谁谁了，你赶紧把他弄死，这是不可能的。这种事就是大王有心同意，那也得乞求上苍来卜一卦，这是当时的一个规矩。所以说，在这种情况下，妲己不可能拥有那么多的话语权。而且，如果妲己真有那么大话语权的话，她的部落，有苏部落在历史上一定会记载，比如商纣年间有苏部落承担了什么职责，担当了朝廷的什么职务。可是，史书上都没有这种记载。
也就是说，妲己不过是纣王的一个普普通通的妃子，最多也是对她格外宠幸。要说她能引起什么纷争，把纣王的天下都给弄乱了，是很经不起推敲的。可是后宫的那些嫔妃，也都是各个部落选上来的，在你争我夺的过程当中难免谁的是谁失势，弄得纣王跟那些小部落之间有点儿矛盾，这可能是有的。比方说姜皇后被杀了，那么东伯侯，姜皇后她爹就不予了。所以，后宫这些事最多可能造成纣王跟一些诸侯之间发生矛盾，而不会引起大的纷争。你看文王武王伐纣，那是夺取天下的野心，根本不是什么匡扶正义，说白了就是以一种暴力取代另一种暴力。
在中国传统社会的背景下，妲已为什么被说成这样呢？男权社会就有这个特点，老爷们儿干了坏事，出于自我保护，就说不是咱们的事，是女的给弄坏的。《世说新语》里说后来妲己没死，纣王被打败以后，妲己成了周武王的侍妾。你琢磨琢磨，这种男的有几个好东西？说她祸水，一看漂亮就归我了。这种事，还体现在陈圆圆身上。因为长得漂亮，吴三桂就占有她了。吴三桂去山海关就把她留在北京了，李自成打进北京后，大将刘宗敏要霸占陈圆圆。后来李自成一看这么漂亮，心说给你干吗，我来吧。吴三桂那边一听，干吗呀你们？“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，这就打起来了。
其实吴三桂是审时度势，非灭李自成不可，带清军入关，跟陈圆圆有什么关系啊？但“冲冠一怒为红颜”，这祸水就泼到陈圆圆身上了。再比如说一个有关貂蝉的千古冤案。“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭”，说的就是开始貂蝉被许配给吕布，后来又说董卓看上了，被董卓给弄去了， *** 裸挑拨他们义父义子的关系。最后成功了，吕布一急，把董卓给刺死了，然后貂蝉就跟了吕布。后来在白门楼吕布被曹操给杀了，后来《三国演义》就没再说貂蝉。电视剧《三国演义》里说曹操三更半夜要跟貂蝉谈谈心，貂蝉一看情况不好，抹了脖子，这是美化貂蝉。
还有另一种传说。据说曹操想逼貂蝉就范，貂蝉不予。正好曹操为了拉拢关羽，就把貂蝉和其他九个侍女作为礼物送给汉寿亭侯关羽。关羽说，我谁都不要，既然你来了，我给你个机会，你愿意于地下追随为侯，我保全你名节。貂蝉一看关羽对她还不错，就上吊了，于是保全了名节。最后还有一种说法，就跟把所有事都往女人身上推有关。就好像貂蝉是红颜祸水，于是关公月下斩貂蝉。刘备带着关羽、张飞投奔曹操，曹操为了拉拢刘备，反正这貂蝉不跟我，我当个顺水人情，我给你得了，就决定把貂蝉送给刘备。
当时刘备还在外头，曹操就派人护送貂蝉往这边来。也不知怎么的，这消息让关羽知道了，关羽心说坏了，这貂蝉把吕布魅惑成那样，吕布没落好下场，这是个丧门星、扫帚星，要送给我哥哥，我哥哥也没好。当然，据说也可能是关羽嫉妒，你怎么不给我呢？于是，在半夜的时候关羽提刀上马，半路迎接貂蝉。趁着朦胧月色，一看貂蝉过来了，手起刀落，关羽用青龙偃月刀把貂蝉斩于马下。这一段叫“关公月下斩貂蝉”。你看看这思路，和我们今天说的这千年狐狸精妲己那下场如出一辙。所以说，这是历史的偏见。为什么叫历史的偏见呢？它不是体现在一本书、一段故事里，在多本书、多段故事里都能看出这种不正确的对妇女同志的认知。
所以，我们今天说的这个千年狐狸精，你就拿她当一个传奇故事来听。在历史上，真实的苏妲己绝不可能像《封神演义》里边写的那样。
