韩信和韩王信都是功臣，为什么刘邦容不下？

历史朝代的兴衰与更替，一个个鲜活的历史人物，在历史长河中留下了深深的印记，接下来历史网小编带您走进兵仙韩信以及韩王韩信的故事。

西汉建立前后，被称为谋略家、战术家的韩信，可谓是无人不知无人不晓。他的军事造诣极高，一生身经百战，攻无不克，战无不胜，为西汉立下汗马功劳。

然而，韩信因出众的才能和威信力，使得身为皇帝的刘邦，越来越忌惮他。再加上他不懂收敛，自此便成为了刘邦眼中的威胁。于是，出于稳固权力的考虑，便使用陈平之计解除了韩信的兵权。

尽管刘邦削弱了他的兵权，但依然不放心。于是随后就默许了吕后的计划，下令将韩信召进宫中，以谋反之罪残忍杀害了他。“高祖见信死，且喜且怜。”极其可悲。

不得不说，韩信在军事上的能力确实很出色，但在政治上，他却是一位低能儿。虽然他是一个聪明人，但不是一个“识时务者为俊杰”的聪明人。

他不明白自己所得到的一切，尽管是有本身的努力，但除此以外，还有时机和条件。因此，像他这种具有才能谋略，又太过骄傲的人，显然是不会被统治者所容忍的。

当然，这也并不能全部归结于他本身。毕竟拥有至高无上权力之人，是不允许世间还有除自己以外的“神”存在，这其实根本上是一种利益冲突罢了。刘邦向来在历史中没有什么好形象，按照他的性格来看，必定也不太愿意容忍韩信的存在。

与韩信同名的另一位人士，是韩国襄王庶孙，为避免人们将二者混淆，人们便将他称之为韩王信。韩王信是在刘邦攻入阳城之时，加入他的军队。刘邦为了拉拢他便口头承诺，等天下统一之时，封韩王信为韩王。

韩王信非常乐意接受，于是自此之后，他就一直为刘邦效劳。后来秦朝灭亡，汉朝建立，刘邦赐韩王信封地颍川。然而颍川此地比较特殊，乃军事要地，刘邦放心不过他，于是又特意下令让他迁至马邑。

马邑这块地方局势并不稳定，因为其背靠匈奴，经常会有匈奴出兵前来骚扰。而匈奴人，又向来勇猛无比，韩王信很是担心自己的安危。

有一次匈奴来犯，他的大军被困其中，等不到援助又十分怕死的他，便派人前去与匈奴求和。而当时刘邦也派兵前去救援，从匈奴手中救回他的命。

只不过，韩王信多次派出使者与匈奴密谈的行为，引起了刘邦的怀疑。他认为韩王信必定有谋反之心，于是下诏责备他。因受到刘邦的怀疑，他整日惶恐不安，担忧有一天会被刘邦处死。

于是一不做二不休，他就直接将马邑献给匈奴，与其共同商议攻打太原。刘邦得知以后，便亲自带兵击败韩王信部下，他仓皇而逃。

几年之后，韩王信再次卷土重来，与匈奴一起攻打西汉。同时，他在暗中劝说驻守代地的陈豨，希望他能与自己联手。陈豨当时也多多少少有得罪刘邦，便答应了他。

刘邦曾派出柴武劝说他们归降，但这显然和招安之计一样，韩王信不认为自己能够被善待，便拒绝了他。无奈之下，刘邦派出众军前去平定叛乱，最终因为匈奴和西汉双方军事相差甚大，西汉胜利，他被汉军斩杀。

韩王信死的时候，是公元前196年。而这年，也正是韩信被萧何、刘邦及吕后设计入宫惨死的那一年。两个韩信皆是死在同一年，类似的原因、这样的巧合，未免令人怀疑。不过若是查阅史书，便可发现确实是有这样的事情。

而两人的惨死，也是有原因的。毕竟古代封建社会，是一个皇权至上的社会，整个社会中，只能允许一个神的存在，就是皇帝。皇帝若是没有威慑力，那么他总会担心自己的地位岌岌可危。

自从陈胜吴广喊出那句，带有平等色彩的“王侯将相，宁有种乎”之后，唤醒了很多人。它意味着皇帝并非独一姓，只要不符合百姓利益，那么就会被他人颠覆，改立新朝。

因为这种不确定性和潜在的危险性，使得君主和臣子的关系，变得紧张了起来。对于君主来说，一个兢兢业业，但没有突出业绩的臣子，和一个在百姓或者朝中威信力很高的有功之臣相比，显然是后者危险性更大。

并不是所有的皇帝都是惜才的明君，很多皇帝为了自己的统治稳固，宁愿错杀一个人，也不愿意任何可能的危险存在。

尤其是一路跟随的开国功臣，他们其中不乏很多有才之人，也比起其他人更容易结成团体威胁统治。因此，统治者出于利益考虑，默认只要有威胁到皇权利益的人，那么无论是什么人，都只有被打压或残害的结局。

在西汉汉高祖时期，刘邦其实并没有同其他皇帝一样，大肆残害有功之臣，他所杀得不过是一些异性王。而韩信和韩王信二人，一个过于自傲有造反之心，一个胆小和匈奴联合抗汉，最终遭刘邦怀疑而惨死，的确也合情合理。

人们常说，识时务者为俊杰，若是他们能保持理性，分清局势，必然不会有如此下场。