要是当年岳飞不提出迎回二圣，那么他还会死吗？

很多朋友都好奇要是当年岳飞不提出“迎回二圣”，那么他还会死吗？其实还是会，所谓“迎回二圣”，就是纯粹的政治口号。赵构也知道是口号，岳飞也知道是口号，谁都没当真。

对于赵构来说，“迎回二圣”对他能有多大威胁？宋徽宗赵佶早就退了位了，宋钦宗赵恒早就被废掉了，是金人废掉了。而赵构登基，也是找了孟太后立他为帝，从法理上说，徽钦二帝就是回来，也不能否定赵构的合法性。

法理如此，实力呢？嘿，两个刚刚被营救回来的俘虏，怎么跟这边大权在握的天子相比？历史上又不是没有过例子。最著名的就是土木堡之变后的明英宗朱祁镇，被俘一年后赎回，不是被明代宗朱祁钰往南宫里一塞，形同囚徒吗？要不是朱祁钰病重无子，朱祁镇再想问鼎权力巅峰，也不过是“梦里不知身是客”了。

什么，你说明朝的事、宋朝的赵构不知道？再早也有啊。唐肃宗李亨“遥尊”李隆基为太上皇，自己当了皇帝，到安史之乱平息后接回了李隆基，影响他的帝位了吗？把老头往兴庆宫里一塞，连行动自由也没有，连身边亲近的妹妹玉真公主、太监高力士也被撵得远远的！

赵构不是不学无术之徒。他不可能不知道前朝史实，当然也不会以为徽钦二宗返回，真的会给自己带来多大的麻烦——最多有点儿小麻烦罢了。徽钦二宗也不会不知道，自己的存在就引起了赵构的忌惮。所以赵构生母韦太后被赎回时，钦宗赵恒伏在韦太后车前，哭着说出“寄语九哥，吾南归，但为太乙宫主足矣，他无望于九哥也”这么没出息的话来。

就是岳飞自己，也不会不知道凭恃武力迎回二帝，根本是不可能的：你打仗打得再好，二帝是在金人的老巢五国城。如果宋军逼得太紧，金人重振祖先的彪悍(进入中原以后，很多金人也迅速地腐化了)，杀掉二帝，一刀两断，也不是不可能的。要想安全地迎回二帝，还是要靠政治手段，靠谈判、靠赎回。

但是国家级别的妥协谈判，显然不是岳飞这样一个前敌总司令能够做主的。

所以，“迎回二圣”喊得再响，也就是一个鼓舞人心的口号而已，绝不是实际的军事目标。

至于赵构会不会支持岳飞北伐？唉，北伐根本就是赵构决策、下令、岳飞等大将执行的军事行动。你不会那么天真，以为没有朝廷的部署，没有友军的配合，单以岳飞以一军之力，就能长驱直入、收复千里江山吧？甚至，赵构曾对岳飞这样说：“中兴之事，朕一以委卿。”把“中兴”的责任交给岳飞。倚重之情，溢于言表。

但是，赵构的构想，只是保全半壁江山。他怕金人，也忌惮武将——忌惮武将本来就是有宋一朝的“优秀传统”。如果岳飞继续北伐下去，超出赵构预期的目标，赢得了巨大的个人声誉，掌握了大片国土，会不会像赵家的老祖宗一样，来个“陈桥兵变”、“黄袍加身”什么的？

所以，赵构支持岳飞北伐，却限定了有范围的北伐：绍兴四年的北伐时，特别规定岳家军不得称“提兵北伐或言收复汴京”，只以收复六郡为限，否则“虽立奇功，必加尔罚”。

并且岳飞也不是一直以“迎回二圣”为口号的。在绍兴七年的《乞出师札子》 ，岳飞陈述了自己恢复中原的规划，已不再提及迎还“二圣”或者“渊圣”之事(此时徽宗已死)，只将钦宗包括在“天眷”之中。

赵构忌惮的是有实力的武将，而不是被俘虏多年的那两个活死人。只要岳飞有实力，他就认为是威胁，就要除掉岳飞、以威慑其他有实力的武将。至于口号是什么，那并不重要。