古代开国皇帝有高祖和太祖之分 两者有什么不同

还不了解：高祖和太祖的读者，下面历史网小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~都是开国皇帝，高祖和太祖有什么不同？

庙号是我国中国两千多年的封建历史之中一种礼仪，在古代皇帝死后，为了表彰这个皇帝生前的文治武功以及德行教化，这个时候古代的礼部尚书则会按照他生前的德行给皇帝一个“庙号”，也是对死去的皇帝的称呼。

历史上皇帝的庙号无外乎两种：“祖”和“宗”。《孔子家语》里面说道了“祖”和“宗”的差别：“祖有功，而宗有德。”

这里的“功”指的就是开创国家之功，这里的德指的就是守成国家之德，所以这也就解释了为什么开国皇帝为什么大多是“祖”，而后继者大多是“宗”。

但是我们也可以看到，同为开国皇帝其实彼此之间也是有点不同的，就拿“祖”的差别来说吧，历史上有的开国皇帝被称为“高祖”，常说的有汉高祖、唐高祖，而有的则被称为“太祖”，比如明太祖朱元璋、宋太祖赵匡胤等等。而除此之外，还有两种“祖”的庙号，比如“世祖”以及“圣祖”等等。

那么同为“祖”彼此之间有什么不同的，为什么有的人被叫“太祖”、而有的的则是“高祖”呢？今天我们就关于庙号那些事来聊聊：

“庙号”的产生

“庙号”的诞生最早起源于商代，商朝是一个重视祭祀和礼仪的朝代，对国家有大功以及德行极为出色的人，那个时候的官员都会追加庙号，以视永远立庙祭祀之意。

但是商朝的庙号并不是如同后世那样的多样化，在当时太庙的庙号只有四种：创业者为“太”，功高者称“高”，世代祭祀称为“世”，中兴之君则称为“中”。

商朝灭亡之后，这套制度没有为周朝所继承，所以周朝皇帝仅仅只有那一串很长的“谥号”却没有庙号。直到汉高祖刘邦创立大汉，庙号制度再一次重现历史，直到封建时代的结束。

但是在隋朝以前，我们可以看到，有的皇帝仅仅只有谥号，却没有庙号，因为当时的社会对庙号有严格的“规定”，尤其是汉代规定了只有“非有大功大德者不能拥有”，所以两汉很多皇帝仅仅只有谥号，并无庙号，西汉仅仅只有四位皇帝入选宗庙，而当时也仅有三位，这个时候想要死后有“庙号”真的是很难的一件事。

但是到了“三国时期”就变得不一样了，就拿曹魏来说吧，就连曹腾这个宦官都有庙号了，所以也就是从这个时候开始，庙号开始泛滥了。

而到了五胡十六国时期，“祖”和“宗”都开始变得不值钱了，那些割据北方的胡人国家大多都被追赠为“祖”。

而到了唐代以后，由于皇帝死后的谥号实在太长了，为了方便称呼，庙号制度开始正式运行，也就是从这个时候开始才开始逐渐走向正轨。

不同的祖的差别

上述就是“庙号”制度的一些历史，我们也了解了，常见的“祖”和“宗”的一些差别。然而我们也可以看到，同样是开国皇帝，历史上有的人被称为“高祖”，有的则是“太祖”，元代还有“元世祖”，那么彼此之间有什么不同呢？

在宗庙制度里，一祖二宗四亲庙”。“一祖”，指的是始祖，就是之一个接受分封的人，在商是契，周朝是后稷，在晋是司马懿，在唐则是李虎。

“二宗”，指太祖和太宗，其中太祖是始受命者，即之一个接受天命的人，周朝的太祖就是周文王。而汉朝刘邦既可以是始受封者也可以是始受命者，所以按照宗庙制度，他既可以称为太祖也可以称为始祖。

但是汉朝初年，宗庙制度还不完善，司马迁在《史记》之中又是这么称呼刘邦的，所以久而久之大家也都习惯了，真正意义上来说刘邦叫做汉太祖更合适。

而李渊被称为唐高祖是有原因的，李渊虽然是大唐基业的奠基人，可是李渊本身出身富贵，祖上已经有地位显贵的人奠定了基础，而这个人就会被称为太祖，而自己的庙号就成为了高祖。

而如同朱元璋以及刘邦都是白手起家，祖上也没有显贵的贵族，所以他们则是江山的之一奠基人，故而他们可以称之为太祖也可以称之为高祖，到了宋代以后庙号制度严格遵守上文所讲的“始受命和始受封”，所以自宋之后的开国皇帝都是以“太祖”为庙号，比如辽太祖、金太祖等等，所以朱元璋被称为“明太祖”而不是“明高祖”。

而在历史之中还有两种“祖”，比如“元世祖”以及“清圣祖”。

“世祖”也是开国之一个皇帝，可是他并不是王朝的奠基人，比如元代的奠基人是铁木真，而之后的窝阔台、蒙哥都为他已经打好了基础，所以这时候他叫“高祖”明显是不合适的，故而他的庙号也是“世祖”。

而“清圣祖”则是表彰康熙的功勋，康熙不是清代之一个皇帝，可是他接手的清代却是一个烂摊子：内部有吴三桂等势力强大的三藩，外部有势力强大的准噶尔威胁着清王朝。而康熙凭借着自己的手腕依次平定了这些为之后的繁荣打下了基础，所以清代将其庙号定为“圣祖”。

所以上述就是“祖”的差别，为什么同样都是开国皇帝，有的人就是“太祖”，而有的人就是“高祖”。