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历史上神秘的谶纬学说是怎么发展的?

中国历史6年前 (2018-07-13)210

历史上神秘的谶纬学说是怎么发展的?下面历史网小编为大家详细介绍一下相关内容。

01

在古代历史的发展中,皇帝为了证明自己权利的合法性,往往就会利用天命以及各种奇怪的预言,尤其是谶纬之术。像东汉时期的王莽,其政权并非是合法的。为了维持自己的正统,就利用了谶纬学说。那么,谶纬到底是什么,这种思想可以说是非常神秘。

02

谶纬学说的发展

很多人认为谶纬其实就是一个意思,

其实谶和纬其实分别代表不同的意思

。谶就是“一语成谶”的谶,通俗的意思就是代表,某件事情发生之前就有的征兆。纬呢,又是另外一种含义,

本来经纬是经学的一个支派

,随着经学的发展独立出来。

随着谶语和经学的发展。两者开始连用

,并且还和春秋战国时期的五德终始说等阴阳学说也逐渐与其相结合。并且相关的说法有很多是类似的,比如三皇五帝,方位也是有五个方位,五德相匹配的也是五种颜色,将著名的山也称为是五岳。不仅如此,在其他的各个方面,说法也是一致的。

谶纬的说法

谶纬思想早在战国时期就已经出现,已经开始悄悄的萌芽

。由于儒学的发展,这也为经学的兴盛提供了土壤。阴阳学说的融入,也将这种思想披上了神秘的外衣。

到了汉朝时期随着经学的发展,谶纬学说开始流行开来。

尤其是董仲舒的思想,还为汉武帝所采纳

,这也为皇权的正统,披上了神秘的色彩。将皇权的合理性认为是天命,宇宙的一部分。

尤其是到了东汉的王莽时期,谶纬学说愈演愈烈。

事情是这样的,一个叫做孟通的平民在挖井,不小心挖出了一块石头,定睛一看,石头上写着几个大字:“告安汉公莽为皇帝。”也就是说,将来的王莽会当皇帝。为了邀功,他就将其交上去了。

王莽是当朝太后王政君的侄子,也就是说外戚。但是他背地里早已经琢磨着要取代汉王朝,但是苦于没有合理的说法。看到这块石头之后,王莽高兴的将其交给王政君老太后。但是太后对此并不在意。

03

王莽对谶纬的利用

后来,王莽摄政,成为名义上的皇帝,但是并没成为实际上的皇帝。这时就有一位

汉朝宗室的叫刘京

,对皇帝说:“在初始元年,一个亭长做了一个梦,梦中有一个天使,还对这个人说,现在摄政的统治者就是将来的皇帝。”

这一年,四川的一个太守,也向王莽汇报了一个情况。当地挖出来一个石头做成的牛,上面也刻上了一行字,但是不知道究竟写的是什么。王莽于是派人将其运到宫中,一阵风刮过之后,留下了一份帛书,上面写着:

“天告帝符,献者封侯。畏天命,畏圣人之言。”

历史上神秘的谶纬学说是怎么发展的?

至此,王莽继位的合理性已经成熟,便登上了帝位。但是一些一些投机者便开始利用谶纬学说。当时有一个叫做哀章的投机分子,为了升官发财,不惜耗钱买来一块铜,在上面写上了一行大字,王莽是真正的天下之类,写上当朝大臣的名字,然后加上了自己的名字,为了避免别人发现,还胡乱的加上了几个人名。

经过一系列的操作之后,终于引起了王莽的注意。在王莽正式称帝之后,这位投机分子哀章还真的被封官。为此,王莽还召集一大批文人,

将经学与谶语相结合,形成了独特的谶纬学说。

经学的发展已经证明了皇权的正统性,为什么王莽还要利用谶纬学说呢?

王莽继位,他将自己继位说成是延续了尧舜禹时期的禅让。所以说,他的继位是经过了汉朝统治者的授意。

虽然说汉朝时期的经学已经为皇帝继位的合法,提供继位的合理性。但是从这种说法上看,他的继位明显是不符合儒家的需求。为此,他只能让其他人帮忙将原来的学说加以改造。

谶纬学说也就成为王莽篡汉的合理依据,正是在王莽的鼓动之下,谶纬学说开始发展。这也正是王莽对权力的渴望所带来的产物。

东汉时期的发展和衰落

谶纬学说在此后,也发挥了重要的作用。

像东汉时期的光武帝刘秀,也是利用图谶的预言,成功的建立了东汉。

在王莽统治时期,当时发生了严重的蝗灾,人民苦不堪言,百姓揭竿而起,很多人落草为寇。刘秀所在的南阳,也爆发了灾荒。这时的刘秀就在卖谷子。当时有一个叫做李通的就对刘秀说,自己发现了一个图谶,其中写道:“刘氏复起,立氏为辅。”

历史上神秘的谶纬学说是怎么发展的?

劝他利用刘氏的身份,与其联合起来,推翻王莽的伪政权。刘秀刚开始婉拒,但是李通对其软磨硬泡。而王莽看到天下的局势已经乱了,于是便加入了起义的队伍中,在当地起兵,这时的王莽才20多岁。

刘秀建立东汉之后,为了保证自家刘汉王朝的正统性,也就利用图谶的学说,想要统一人民的思想,他就命人删除了王莽谶纬的相关说法。在继位之后,还充分的利用谶纬学说。他继位之后,要选下一任大司空。

当时的《赤伏符》中,就写道:“

王梁主卫作玄武

。”因此,王莽就选择了当时的王梁,作为当朝的大司空,还将其封为武强侯。这与王莽的做法是类似的,除此之外,光武帝刘秀在许多的大事小事上充分利用谶纬学说。

在光武帝刘秀的大力推崇之下,谶纬学说兴盛起来。当时很多儒家的学者,纷纷学习谶纬的相关学说,成为当时重要的一种学术思潮。当然,在儒家的学者中也不乏反对者,认为谶纬的学说并非是正统的经学,认为是一种异端学说。

虽然,但是出现了反对的呼声,但是谶纬学说依然在迅猛的发展。究其原因,还是受到当时统治者的扶持。由于谶纬学说受到统治者的大力扶持,就为统治者所接受。儒家的学者也对其进行附会,这也是当时的一种风尚。

东汉时期的《白虎通义》,就是儒家的经学与谶纬学说共同发展的产物

,但如此也导致了一些弊端。由于这本书中有很多思想是对古文经的批判,也成为儒家以此作为统治的一种工具。由于这本书本身的局限性,也就逐渐失去了支持的力量。

05

结语

随着谶纬学说的越来越不能满足统治者的需要,谶纬学说也逐渐的被许多统治者给抛弃。因此我们看到谶纬学说的发展和衰落,与统治者的的相关政策是离不开的。

像西汉时期,汉武帝对经学的重视,再到王莽统治时期对谶纬学说的利用,以及到东汉光武帝刘秀的重视。一旦不适用于统治者的,就随之衰落下去了。

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