古代大战结束之后 古人是怎么处理尸体的
还不了解：古代尸体的读者，下面历史网小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~古代人处理战场上尸体有五种办法？哪一种最残忍？
在漫长的历史长河中，古今中外可能有很多的历史变故都是由战争来完成，而一旦发生战争，就有大量的战士献出生命。特别是古代冷兵器时代，靠的大都是身体的对抗，所以每一场大的战役都有很多尸体留在了战场上，那么该如何处置这些尸体呢？“天下大势，分久必合，合久必分”在这分分合合之间，总会发生战争，一旦发生战争总是要死人的，古代人处理战场上尸体有五种办法，但最后一种很恶心。
之一种：暴尸荒野。“君不见，青海头，古来白骨无人收。”杜甫的《兵车行》描述过这样惨象。两军作战，战败的一方，要么是全军覆没，要么是忙着撤退、逃跑，昔日战友无暇顾及。而战胜的一方，收不收尸体就要看他们的心情了。不过大多数情况都会处置尸体，因为战胜了，就会清理战场，不然这些尸体会引发瘟疫，滋生病毒。
第二种，比起土葬，接下来小编要为大家介绍的这种 *** 就简单多了，那便是直接一把火烧得干净。在古代，人们不仅相信入土为安，还认可火化对于灵魂的超度作用。战场上使用火葬，还有一个极其重要的原因。那便是尸体腐烂之后会带来瘟疫，这是获胜一方不愿看到的，火葬则可完美解决这一点。早在春秋战国时期便有了火葬，但当时的人们认为火葬是一种耻辱和刑罚，而战后被用火焚烧的也大多是敌人的尸体，以示对敌人的一种侮辱。
第三种，耀武扬威筑京观，在掩埋的基础上，古人还发展出了一种独特的处理尸体的 *** ——筑京观，它还有一个形象的名字“骷髅台”。最早关于筑京观的记载是在《左传》中，公元前597年，楚军大胜晋军，大臣潘党建议把晋军阵亡者筑成“京观”，却遭到了楚庄王的反对，说是古代的圣王都是讨伐不敬者、将罪大恶极之人筑为京观，而这些阵亡的将士都是为国尽忠才死的，不能给他们筑成京观。可见在古代是习惯将战败一方筑为京观的。
第四种，就地掩埋。大战役进行之后，尸体实在是太多了，善后的将士要想将这么多尸骨收敛回乡几乎是个不可能完成的任务。因此在打扫战争的时候，将士们会就地挖掘许多大坑，将牺牲的战友尸体都埋进去。要注意的是，这些尸坑一定要挖的深，否则的话瘟疫可能传播出来，造成更大的伤亡。我们在战国时期就可以看到许多这样的例子，白起坑杀赵军二十余万将士，项羽又坑杀秦军二十多万将士，皆是如此。
第五种， *** 口粮。这种变态的处置敌方尸体的 *** ，大多记载于野史，尤其是饥荒之年的农民起义。还有就是北方游牧民族尚未开化之前，部落之间的战争法则就是敌人等同于食物。而正史里，也有一次，即五胡乱华时期，他们掳走汉族女子，是为“两脚羊”，白日奸淫晚上食之。
