古人是如何认识宇宙的？看看辛弃疾是怎么说的
在古代，天文是一门事关国运的神秘学问，因此这门学问一直被历朝帝王阶级所垄断，感兴趣的读者可以跟着历史网小编一起往下看。
战国末期，我国古代天文学的认知，已经由商朝的“宣夜说”、周朝的“盖天说”，发展到了成熟的“浑天说”。
但在随后的三千多年间，民间还一直在沿用最古老的“盖天说”理论，意为“天圆地方”，所以天似穹顶，而地似棋盘。
天宇究竟由谁建造？日月到底如何运行？阴阳缘何而产生？众星又该怎样铺陈？战国的屈原，代表着他那个时代的人民，满怀好奇写出了《天问》。
一千四百多年之后，南宋的辛弃疾也模仿屈原的《天问》作了一首词，提出类似的问题。因其词中提到了月球运行的轨迹，令清朝评论家王国维为其丰富的艺术想象力，拍案叫绝。
一、《木兰花慢·可怜今夕月》赏析
《木兰花慢·可怜今夕月》——南宋·辛弃疾可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋？飞镜无根谁系？嫦娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
词作大意：
可爱的月亮啊，你悠悠地向西而走，到底想去什么地方呢？是去了另外一个“人间”吗？在那一头，人们正看到你从东方升起来。天空广阔无垠，是什么把你带走？难道是浩浩的长风，把你吹走了吗？
你好像一面飞在天空中的镜子。但你并没有生出根须，什么东西能把你系在天穹上呢？还有那嫦娥仙子，是否也是被人系在广寒宫，所以才不能下凡嫁人。
有人告诉我说：明月西沉之后，会潜行于海底。我追问根由，却没有得到答案，这件事情真叫人发愁。更让我担心的是，大海里的长鲸横冲直撞，会把月亮和广寒宫一起给撞破了。
要真是那样，蟾蜍还可以游水，玉兔不会被淹死吗？如果非要说月亮潜行于海底，玉兔、蟾蜍和广寒宫真的不会出问题，为什么那月亮，渐渐就变成了一个钩子的形状呢？
这首词是辛弃疾在一次中秋节与朋友饮宴时，模仿《天问》而创作。整首词打破常规，不分上下阙，充满了儿童般的好奇与天真。
日升月沉是很普通的自然现象，因为每一天都可以见到，所以成年人很少去思考它背后的原因。明月东升西沉，所有人都了解。可是绝大部分的人都不了解，明月西沉之后去了哪里。
《山海经·大荒西经》中说，在西海以外有一个地方叫“方山”。山上有一株名为“柜格之松”的大树，是太阳和月亮下山后休息的地方，但是这种说法只能骗骗无知的孩童。
假如世间真的有这么一株树，千百年来，早就被人寻到了吧，所以辛弃疾觉得：月亮也许是去了“另外一个人间”。
然后他又开始思考：是什么力量让明月由西边跑去了东边呢？难道是浩荡的天风？但他又觉得不像，因为明月运行的轨迹是固定的，风力不好控制。
难道明月的一浮一沉，是被绳子牵着走的？可是它并没长根，绳子系在哪儿呢？
在词的下半阙，辛弃疾提到了一个观点。正是这个观点，让王国维对他大加赞叹，说这是与科学家密合的“神悟”。
不过这个想法并非辛弃疾原创，至于告诉他这个“秘密”的人是谁，辛弃疾没有讲。他曾经找到那人，追问“月亮游过海底”的结论由何而来，但那个人也没有说。
于是辛弃疾只有独自苦苦思索，继续发挥他的想象力，他首先想到了月亮和它上面的事物在海底的遭遇。大海里有横冲直撞的鲸鱼，它们连巨轮都能撞翻。
那月亮上的琼楼玉阁该怎么办啊？再说了，月亮上的生物都不怕水吗？嫦娥是仙子，不怕被水淹没。蟾蜍勉强是能游泳，可是捣药的玉兔呢？这才叫人发愁啊！
你说那月亮游过海底，真的不会有事。可是它却渐渐变成了一个钩子的形状？哎呀呀，麻烦大了，它一定是在潜海的时候，被大鲸鱼给撞坏了！
二、不好了，“月亮掉进海里了”
《中国古代科技史》的作者李约瑟认为：中国人曾经是世界天文学史上最坚毅，最精确的观测者。
据《尚书·尧典》中记载，尧上任后之一道政令，就是让天文官“羲和，钦若昊天，历象日月星辰”。后来，历代王朝都设有专门的天文机构。比较为人熟知的，就是“钦天监”。
中国古代三大天文学说，早在东汉以前就已经成形。殷商时期的“宣夜说”，认为所有的天体都是浮在“气”里面。
成形于周朝的“盖天说”认为：天是一个盖子，或者像“一把伞”盖住了大地。天穹是弯曲的，所以叫天圆；地是一个平面，所以就是“地方”。
东汉时期张衡总结战国天文学家的研究成果，确定了“浑天说”。首次提出天如鸡子，地球就是一个蛋黄。后来他还造出了天象仪，以演示天体运行的方式。
那么古代人了解不了解，月亮是绕着地球走的呢？答案是：了解。之一个在天象仪上造出月球运行轨道的人，据李约瑟的说法，就是唐代的李淳风。
但是这些都属于“钦天监”里的“国家机密”，普通人是无从知晓的。所以直到近代“ *** 战争”爆发以后，许多国人才了解“天圆地方”是错误的。
辛弃疾也许是接触到了“钦天监”的朋友，但是这位朋友竟然不肯给他讲明白月亮为什么会潜海。所以很有可能，他这位朋友自己也吃不准月亮运行的规则。
照理说，李淳风改良浑天仪后，月亮运行的轨迹已经一目了然。可是这个人为什么要说月亮是潜水的呢？大概是因为经历了唐末的乱世，再加上后来五代十国的战争，李淳风的浑天仪并没有保存下来。
据说宋代建国的时候，皇宫内缺乏懂天文的人才，曾经公开向全国征召懂天象学的人，一共只找到了三百来个。
古代皇宫把占星、观星当成秘学，古代还出过一种叫“紫微斗数”的高级占星法，专门用来预测国运。事关天下兴亡，这些秘术过去都不许外传，民众根本没有办法系统学习。至于国家专门机构的最新研究成果，更是无从知晓。
辛弃疾是一个军事人才，古代军事指挥者喜欢通过观星来发动战争。因此他很可能也研究过观星学，但是由于远离权力中枢，他不太容易接触到中国古代天象学更高级的机密。
结语
许多人看了辛弃疾这首词，觉得十分震撼，还有网友在可惜：古人没有抓住一个机会，去发现天体运行的规律，不然哪里轮得到哥白尼！
其实大家实在是低估了中国古代天文学，至少在掌握了高级机密的“钦天监”内部，自东汉以后，“浑天学”就成了主流。而月亮是绕着地球转的事，至少在唐代，已经不是什么秘密了。
哥白尼真正的贡献，并不是发现月亮绕着地球转，而是提出了“日心说”，而中国古代天文学主张是“地心说”。
不过，辛弃疾孩童般的想象力，仍然是非常可爱的。毕竟普通人听到“月亮掉到海里了”，顶多是张网捞个月亮，或许还有没老婆的打算捞个嫦娥，才不会去管月宫里的那些兔子跟蛤蟆会不会被水淹没了呢！
中国诗词短小而精悍，拥有着无穷无尽的力量。
古人写诗最注重讲究“炼字”。“炼字”即诗人运用简练、生动、含蓄、优美的字词进行锤炼与搭配，从而使诗歌的意境更加深远精妙，将诗人的情感刻画得更加入木三分。
