盘点三国历史上的悲情大臣，他们分别是谁？
三国时期的所谓关东诸侯，其本质上都是军阀，在那个“有枪就是草头王”的年代，他们也都是以王者自居。但是，由于天下还有一个有其名无其实的皇帝汉献帝，还因为相互之间的制约利用，这王号或者是皇帝之名还不敢公然打出。而当他们觉得时机成熟的时候，这先称王再称帝的心思就有点儿昭然若揭，其表现也就有点儿急不可待了。而臣子们就不是这样了，他们的表现可以说是大相迳庭，有的急于让主子称王，自己也可以借着这拥戴之功得以加官进爵；有的却异常冷静，规劝主子慎重行事。在这后一部分臣子当中，尽管他们的内心并不是要背叛主子，但由于他们触动了主子那根最为敏感的神经，所以他们不管功劳有多大，最终都遭到了贬斥。
且看三国三大谏主缓称帝称王遭贬的悲情大臣。
曹魏的荀彧
荀彧可以说是曹操手下的之一谋士，也是之一大臣，他的谋划能力、军事才能和行政能力都很得曹操认可。这在以前的文章中曾经详细说过，在此只做简单扼要介绍。曹操征伐徐州的陶谦，荀彧留守兖州，正是在他的主持之下，兖州保留了三郡，叛将陈宫的阴谋没有完全得逞。后来曹操能够斩杀吕布，也是得益于荀彧为他保留了兖州的根据地。建议曹操迎接汉献帝，以便“挟天子以令诸侯”，占据了政治上的战略制高点。
官渡之战，荀彧帮助曹操分析，曹操有四个方面超过袁绍，即度量、谋略、治军能力、待人的德操，有了这四个方面的优势，袁绍是不会有作为的。这让曹操坚定了主动出击打击袁绍的决心，因此带兵出征，让荀彧留守许县。官渡之战进入相持阶段，曹操军队缺粮，一时心内动摇，想撤兵回许县。荀彧回信让曹操坚持，使用奇计，不能失去机会。曹操听从了荀彧的话，出奇兵袭击了袁绍的粮仓，果然打败了袁绍。从此以后，曹操都是主动对他人用兵。
到了建安十七年(公元212)，曹操先后扫平了袁绍的两个儿子袁谭、袁尚等占据的河北四州，收复了黑山贼张燕、征服了北方少数民族乌丸、打败了马超、韩遂等关中叛乱的将领，整个北方地区基本扫平，掌握了十分天下有其七的巨大优势。同时，朝中文臣也都是曹操的人，汉献帝成了一个名副其实的“孤家寡人”。正是在这种情况下，董昭等人说，曹操应该进爵为国公，配备九锡等车马随从仪仗，用来表彰他为国立下的特殊功勋。这些人把这件事拿来秘密地征求荀彧的意见。
荀彧认为，曹操本来兴兵是为了匡扶朝廷，安宁国家，他应当秉承忠贞的诚意，谨守退让的笃实品格。君子应当从德义上爱人，而不是像你们现在所倡议的这样。曹操从此内心里对荀彧很不满意。正赶上讨伐孙权，曹操就把荀彧调到谯县劳军，乘机把他留在了军中。曹操进军到濡须口，荀彧因病留在了寿春，因此忧郁而死，死的时候只有五十岁。
荀彧是不是真的认为曹操就永远会拥戴汉献帝？这事恐怕还真说不清楚。建安二年，曹操就不再参见汉献帝；建安五年，董承等人接受汉献帝的衣带诏，想杀死曹操的阴谋败露，曹操将他们全部处死；建安十三年废除三公制度，设立丞相，十六年曹操的儿子曹丕为副丞相；荀彧对于这些改变汉朝根本的事情都没有提出异议。另外，更大的问题是，曹操以朝廷发布的命令、任命绝对不会征求汉献帝的意见，这些事情荀彧是知道的，他也没有对曹操提出不同意见，为什么他会反对曹操称王呢？是不是可以这样理解：荀彧认为这不是曹操的意思，而是董昭等人的献媚之举？但不管怎么说，荀彧还是没有看出曹操有心称王的心思，造成了一代名臣的悲剧人生！
蜀汉的费诗
费诗在刘璋手下时为绵竹县令，刘备进攻绵竹，费诗投降。等到刘备自任益州刺史的时候，任命费诗为督军从事，后来出任牂牁(zangke)太守，又把他召回来，任命为州前部司马。刘备自称汉中王，任命关羽为前将军，就派遣费诗前去为关羽送上印绶符节。关羽听说黄忠为后将军，非常生气，说：“大丈夫终究不与老兵同列！”拒绝让费诗完成授官仪式。费诗对关羽说：“大凡开创帝王大业的人，用人不可能限于一个或一类。以前的萧何和曹参，他们都是高祖刘邦从小的朋友，而韩信和陈平却是后来加入的逃亡者，可是后来韩信的地位却在他们之上，也没有听说萧何、曹参有怨言。今天汉中王因一时的功劳对黄忠给予特别高的恩宠，但在主公内心深处，难道是把他跟您看待的同等重要吗！况且汉中王与您如同一体，休戚与共，祸福同当，我个人替您考虑，您不应当以官号的高下，爵禄的多少介意才对。我不过是一个使臣，奉命而行的人，如果您不接受任命，我也就这样回去了，只是不免对您的举动感到惋惜，还担心将来你要后悔。”关羽听了大受感动而感悟，连忙接受了任命。
这个时候，费诗的官爵在蒋琬、杨仪这些人之上。关羽这个人对待士大夫非常傲慢，刘备要派遣一个人为关羽授官，恐怕要在职务、能力上都会有所考虑，绝不会随便派一个人前去就行。从他对关羽这一番说辞来看，费诗确实是一个有能力的人。
后来群臣都议论要推举刘备称帝，费诗上疏说：“殿下因为曹氏父子逼迫汉帝以篡夺帝位，所以才不惜风尘万里，召集人马，准备讨伐逆贼。今天大敌尚未消灭，却自己先称帝起来，恐怕人们要对此产生疑惑。……如今殿下还没出宫廷，便要自立为帝了吗！我的确不希望殿下如此。”这严重违背了刘备的意愿，被降职为永昌从事。
费诗真的会永久反对刘备称帝吗？恐怕未必。其实刘备这个汉中王也是自封的，在统治区域内和皇帝没有什么区别，区别是在外部。刘备于公元221年四月称帝，曹丕在这一年十一月封孙权为吴王，相比刘备的称帝，孙权在处理对魏蜀的关系上要灵活的多。比如说刘备伐吴，他要派黄权在江北防备魏国，而魏国并没有出兵趁机伐吴。费诗谏阻刘备称帝，更多的是要刘备务实，否则，他为什么不反对刘备称王？只不过，费诗不了解的是刘备急切的心情，这年的刘备已经六十一岁了，一旦驾崩，那个不成器的十五岁儿子怎么办？唯独在这个问题上，王和皇帝名与实都是不一样的。好在费诗这个人对官位看得不是那么很重，虽然遭贬，却并没有太拿着当回事，到蒋琬执政的时候又当上了谏议大夫。
东吴的张昭
张昭和孙权关系，有点儿像是诸葛亮和刘禅，都是属于托孤大臣。刘备曾经对诸葛亮说过：“如果这个儿子可以辅佐，你就辅佐他；如果他不是这个材料，你可以自取。”有记载孙策也对张昭说过：如果孙权不行，你可以自取。“自取”是什么意思？还是各人理解吧！孙权继承兄长孙策执政以后，张昭继续任长史。后人所说的“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”，也反映出张昭地位的重要。
建安十三年(公元208)，曹操率军南下征伐刘表，正赶上刘表死了，他的继位的儿子刘琮率领全州投降了。刘备本来已经不是很得刘表信任，刘琮投降，也没有通知刘备，刘备很快被曹操击溃。面对这样一种有利的形势，别说是曹操，换成任何一个诸侯都会是顺势拿下江南。本来，江南的东吴占优势的是水军，荆州的投降，让曹操得到了水军，可以说，东吴面对乘胜利之势而来的曹操，已经没有了丝毫优势。这时候，孙权召开朝廷会议，张昭主张投降曹操。在鲁肃和周瑜的建议下，孙权没有投降，而是任命周瑜为大都督，联合刘备抗击曹操，终于在赤壁打败了曹操。又因为瘟疫的流行，曹操不得已退回到了北方。从此以后，张昭虽然顶着之一大臣的头衔，可是已经不再受信任。
后来，孙权成为吴王，决定设置丞相一职，大家的意见都倾向于张昭。孙权说：“当今天下战事很多，执掌统理工作的人责任重大，并非用来优待人的东西。”后来丞相去世，职务出现空缺，百官又推举张昭。孙权说：“我哪里是对子布(张昭字)吝啬呢？丞相的事务繁杂，……这不是用来照顾他的办法。”结果顾雍当了丞相。张昭能够被百官推荐，绝不仅仅是凭资历，其能力当一个丞相绝对没有问题。可是，在这儿却成了照顾和优待。
张昭不被“照顾”和“优待”，起因就是因为这次劝孙权投降。《三国志》注引《江表传》记载说：“孙权当上皇帝，宴请百官，说能有今天都是因为周瑜的功劳。张昭也想说几句颂扬功德的话，可是还没有等到开口，孙权说：‘如果按照张公你的计策，我今天已经是讨饭吃啦！’张昭非常惭愧，吓得跪在地上流汗。张昭这个人忠心，虽然性情急躁，但能够保持着大臣的礼节，孙权也非常敬重他。然而，孙权所以不相信张昭，就是因为当初反对周瑜、鲁肃等人要抗拒曹操的意见。”
这段话包含着两方面的意思，一是张昭不被信任，就是因为赤壁战前劝孙权投降；二是孙权能够称王、称帝，就是因为赤壁战打败了曹操打下了基础。换一种方式理解问题，张昭劝孙权“迎曹公”，就是劝孙权放弃自立，也就没有了以后的称王、称帝。这就是张昭遭贬的主要原因。
本文没有替张昭鸣冤的意思，只是探讨张昭遭贬的原因。相反，在赤壁大战前夕，孙权、周瑜、鲁肃等人不畏强敌，奋起反击，这种豪气凌云的壮志，才是大丈夫的英雄本色。每当读到这段史实，想起这些人，都会让人心生感念而肃然起敬。可惜，周瑜死后，东吴走向平庸。建安二十二年(公元217)，曹操进攻濡须，孙权投降了曹操。这时候东吴面临的形势，根本就没有赤壁大战前那般严峻，孙权在这个时候却做出了投降的决定。尽管这时候的投降和当时的投降结果可能不一样，但既然投降，其性质就没有区别，尤其是气节方面，就更是难以言说，真不知道这时候的孙权是如何面对张昭的？
《江表传》还记载，孙权说张昭劝他投降曹操，是只顾自己和妻子儿女，因而对他是大失所望。实际上，张昭劝孙权投降，令人失望不假，说是完全为自己着想则不一定。当时的情况，西川的刘璋已经决定投降，刘备已经没有了地盘，孙权投降，就意味着全国的统一，张昭的官职爵位，又能够大到哪里去？在东吴，除了周瑜，谁又能和张昭相比？
由此再回头说荀彧和费诗，恐怕这些人都不是为着自己的官位爵禄，如果是为了自己，无论是保住自己的既得利益，还是求一个“水涨船高”，他们都应该是积极推动主子称王称帝。他们所以没有这样做，恐怕还是为了主子的长远利益。看起来，不管是纷争年代多么需要人才，也不管是有为君主多么的会使用人才，任何人触及了君主那根最为敏感的神经，都会遭到君主的忌恨。这应该也是三人的悲情之处吧！
