在古代人们是如何洗澡的？都有哪些方式？

嗨又和大家见面了，今天历史网小编带来了一篇关于古人沐浴的文章，希望你们喜欢。

现如今，随着生活水平的提高，洗澡对于我们来说是一件再正常不过的事情了，特别是在南方，人们几乎每天都会洗澡，更甚者还会一天之内洗两三次。并且，因为地域差异，南北方在洗澡习惯上也有着很大的不同，洗澡对于人们来说不仅是一种生活更是一种文化。

在我国五千年的历史文化长河中，洗澡也是其中的一部分，也就是“沐浴文化”，其中“沐浴”的概念随着时代的变迁，其文化内涵和种种表象特征都在逐渐演变。现在，就让我们一起去了解在没有沐浴露和香皂的古代，人们是如何洗澡的？

关于洗澡的释义，古代和我们如今不同的是，古人分得非常细致，在东汉许慎的《说文解字》中有提到：“沐，濯发也。浴，洒身也。洗，洒足也。澡，洒手也。”其中的“濯”、“洒”就是洗的意思，从这句话也可以看出，古代的“洗澡”和我们现在理解的“洗澡”的意义并不完全一样，要将“沐”、“浴”、“洗 ”、“澡”四个字的解释合起来，才是完全意义上的今天的“洗澡”，但是，发展到后面，人们就将四个字的意思合成了两个字，即沐浴。

而且，对于沐浴这件事，古人不仅很喜欢也常常以此为乐。讲卫生的同时他们还对其作出了具体的规定，在《礼记·内则》中就记录了洗澡的一些相关规定：“五日则汤请浴，三日具沐”。在先秦时期，这些规定让富裕人家养成了三天一洗头，五天一沐浴的生活习惯。包括秦始皇嬴政在统一中国，建立了秦朝后，当时他听说陕西临潼县骊山有温泉，在咸阳建都以后，便命人在骊山修建殿宇，砌石成池，赐名“骊山汤”，此地便成为了嬴政常常来沐浴的地方，以温泉水泡澡也成了其放松的方式。

古人对于沐浴也非常的重视，甚至把沐浴提升到了很高的一个层面，例如：到了汉代，“三日具沐，五日具浴”的良俗被统治者继续推行，甚至为此专门为官员们安排了洗澡的假期，据文献《汉宫仪》中就有记载，汉朝皇帝每五日便给官员放假一天让他们回家去洗澡浣衣，这个假期最后正式以“休沐”的形式被法律固定下来，成为了汉朝的法定假日。这也是我国历史上之一次以沐浴为理由而制定的假日。

刚刚说的一些沐浴事例大多都是关于上层阶级的，那么，在古代，平民百姓们又是如何对待沐浴这件事的呢？让我们继续往下看。

关于沐浴的发展，到了市民经济发达的宋代已经有了较高的发展，公共的沐浴设施开始普及，在宋代时就出现了公共澡堂。我们在《清明上河图》描绘的北宋都城开封的市井热闹场景中就可以看到公共澡堂设施，那时的公共澡堂被称为“浴肆”或“香水塘”，几乎遍布整个开封城内外，除了繁华的京都，其他各地的城镇里，也有着各种各样的公共澡堂，浴堂里的浴池是由大块石砖砌成的，并且加热区域与洗浴区域彻底地分开，灶火间放着大水锅与火灶，水锅上方的隔墙上开有管道，通向浴池，有专门的人负责看管烧水，再通过隔墙中的管道倾入浴池之内，以供人洗浴。在当时去澡堂泡澡已成为人们日常的一种放松形式。

那么，在没有香皂和沐浴露的古代，人们在洗澡时所使用的又是什么呢？据相关资料记载，有一种植物叫皂荚，古人发现了皂荚有清洁去污，润滑爽利的效用后，便大量地采集，将其晒干后磨成沫状用来洗澡和洗衣服。还有另一种植物叫做肥珠子，是无患子的别名，因其果实如肥油而子圆如珠得名。

在宋代庄季裕的《鸡肋篇》中有记载，浙中少皂荚，澡面浣衣皆用‘肥珠子’，每到深秋，人们便把果荚采下，煮熟捣烂，加以香料、白面、拌和搓成丸，在洗浴时使用。不得不说，尽管古时的生产技术落后，但是古人的智慧让他们会利用皂夹等天然材料 *** 成类似于今天香皂的东西，如此纯天然，无添加的物质，不仅有清洁的作用还对人体健康有着很大的好处。

看到这，相信大家对于古时人们的沐浴形式也有了一些了解，正如在开头所说的，沐浴对于人们来说不仅是一种生活，更是一门艺术，一种文化。我们在探究关于古时人们沐浴的相关内容时，也会发现，沐浴不仅与人们的生活紧紧相关，与那个时代的文化，政治也有着一定联系，人们沐浴方式的改变和进步，在一定程度上同样反映着时代的变迁与进步。