隋朝灭亡之后 所留下来的粮食唐朝真的吃了五十年吗
对隋朝粮食很感兴趣的小伙伴们,历史网小编带来详细的文章供大家参考。
近些年来,坊间一直流传一种说法:隋朝农业发达,经济富庶。朝廷在全国各地囤积了大量粮食,以至于隋朝灭亡后,这些粮食还继续保留下来,被唐朝吃了50年。
言下之意,唐朝承受了隋朝的恩惠,才有了闻名千古的大唐盛世。
这种说法是真的吗?
一
我们首先来看这种说法的原始出处。
之一个出处是:贞观十一年,即637年,给事中马周给唐太宗李世民说:
“自古以来,国之兴亡,不由积畜多少,唯在百姓苦乐。且以近事验之,隋家贮洛口仓,而李密因之;东都积布帛,而世充据之;西京府库,亦为国家之用,至今未尽。向使洛口、东都无粟帛,则世充、李密未能必聚大众。但贮积者固是有国之常事,要当人有余力而后收之,岂人劳而强敛之?更以资寇,积之无益也。”
其中“西京府库,亦为国家之用,至今未尽”,让许多人解读成隋朝的粮食一直吃到贞观十一年还没吃完。在这种说法里,隋朝的粮食被唐朝吃了20年(618年——637年)。
第二个出处是:贞观二年,即628年,唐太宗李世民对黄门侍郎王珪所说:
“隋开皇十四年大旱,人多饥乏。是时仓库盈溢,竟不许赈给,乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库,比至末年,计天下储积,得供五六十年。”
这可是唐太宗李世民金口玉牙,自己说出来的:隋朝积累的粮食能够供养五六十年。隋朝灭亡了,紧接着就是唐朝。你看,这不正好供养了唐朝50年?
二
这两个出处都是真的,有问题的是后人对这两段史料的解读。
在之一个出处里面,给事中马周说的并不是粮食。西京府库里,储存的是财帛。这些财帛也不是隋朝留下来的,而是唐高祖李渊省吃俭用加创收换来的。
《新唐书》记载,李渊定都长安后,将所有的积蓄都拿出来奖励功臣了,担心之后国用会不足。这时候,少府监刘义节献了一个计策:
“今义师数十万并在长安,樵贵而布帛贱。若伐街衢及苑中之树为樵,以易布帛,岁取数万匹,立可致也。又藏内缯绢疋,皆有馀轴之使申裁取剩物以供杂费动盈十馀万段矣。”
李渊觉得很有道理,便采用了。由此可见,西京府库之中的财帛是李渊辛辛苦苦赚来的,跟隋朝皇帝没有一毛钱的关系。
在第二个出处里面,李世民的确提到了隋朝积累大量粮食的事情。这话不假,隋朝特别喜欢存储粮食,史书不乏仓库堆不下了,堆在外面烂了的记录。甚至发生天灾人祸时,隋朝统治者都不愿意将粮食拿出来赈济灾民,狠心地让灾民自己找粮食吃。然而,这些隋朝粮食并没有落到唐朝手里。
隋朝末年,各地义军风起云涌。这些隋朝粮食早就被各地义军瓜分得干干净净。
下面是一组隋末义军打开粮仓,赈济民众的记载:
“义宁元年六月,渊开仓以赈贫民,应募者日益多。”
“密遣世绩帅麾下五千人自原武济河,会元宝藏、郝孝德、李文相及洹水贼帅张升、清河贼帅赵君德共袭破黎阳仓,据之,开仓恣民就食,浃旬间,得胜兵二十馀万。”
“八月,己巳,渊如蒲津;庚午,自临晋济渭,至永丰仓劳军,开仓赈饥民。”
“(罗艺)乃发库物以赐战士,开仓廪以赈贫乏,境内咸悦。”
“(刘武周)于是开仓以赈饥民,驰檄境内属城,皆下之,收兵得万馀人。”
“会郡中大饥,子和(郭子和)潜结敢死士十八人攻郡门,执郡丞王才,数以不恤百姓,斩之,开仓赈施。自称永乐王,改元丑平。”
“举(薛举)与其子仁果及同党十三人,于座劫瑗发兵,囚郡县官,开仓赈施。自称西秦霸王,改元秦兴。”
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隋朝经过隋炀帝杨广的不断折腾,到了大业十二年(616年),就已经出现了“百姓疲劳,府藏空竭”的情况。再经过李渊、李密、罗艺、刘武周、郭子和、薛举等人开仓放粮(有的如李渊、李密等还多次开仓放粮),哪里还有什么存储的粮食供唐朝使用?
三
1971年,考古专家在河南省洛阳市老城北发掘了一座建造于隋朝的仓库——含嘉仓,其中,光是160号窖就保存有约50万斤炭化谷物。许多人据此证明,隋朝粮食充足。
其实,含嘉仓虽然建造于隋朝初期,可由于工程量巨大,直到隋朝灭亡,都还没有完工,自然就没有储存粮食。唐朝建立后,李世民继续修建含嘉仓,终于将其建成。到天宝八年(公元749年),含嘉仓已经存储了583万石粮食,占全国存储粮食的近一半,号称“天下之一粮仓”。
依然没有隋朝什么事儿。
四
最后,从粮食的存储时限来看,隋朝粮食也不可能供养唐朝50年。
粮食是一种有机物,有一定的存储时限。如今,利用现代技术存储粮食,在合适的条件下,稻谷、高粱等能保存5年——10年。大豆能保存3年——7年。小麦一般保存2年——4年。玉米能保存2年——3年。没有一种粮食能存储20年以上,更何况50年。
难道隋朝有比现代技术还先进的“黑科技”?并没有那回事。《新唐书·卷五十一·食货一》记载得清清楚楚:
“于洛、相、幽、徐、齐、并、秦、蒲州置常平仓,粟藏九年,米藏五年。下湿之地,粟藏五年,米藏三年,皆着于令。”
你看,最易于存储的粟,存储期限也只有9年。
话说回来,隋朝没有给唐朝留下什么粮食,唐朝的强盛也不是因为粮食多。就如李世民所总结的那样:“自古以来,国之兴亡,不由积畜多少,唯在百姓苦乐。”只要老百姓安居乐业,那么国家并没有存储多少粮食,照样可以长治久安。
【参考资料:《贞观政要》《新唐书》《隋书食货志》《旧唐书》等】