卜式的历史记载 《汉书》原文和注释
《汉书》原文和注释
原文：卜式，河南人也(1)。以田畜为事。有少弟，弟壮，式脱身出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，式辄复分与弟者数矣(2)。
注释：(1)河南：汉县名。在今河南洛阳市。(2)数(shuò)：屡次。
原文：时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？” 式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？” 式曰：“臣生与人亡(无)所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤！”使者曰：“苟，子何欲(1)？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”使者以闻。上以语 丞相弘(2)。弘曰：“此非人情。不轨之臣不可以为化而乱法(3)，愿陛下勿许。”于是上久不报(4)式，数岁，乃罢式。式归，复田牧。
注释：(1)苟，子何欲：《史记·平准书》作“苟如此，子何欲而然？”文意较明。(2)弘：公孙弘。(3)不轨：不法。(4)上不报：《史记·平准书》作“于是上久不报式”，文意明白。
原文：岁余，会浑邪等降(1)，县官费众(2)，仓府空(3)，贫民大徒(4)，皆卬(仰)给县官，无以尽赡(5)。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者(6)，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”乃赐式外繇(徭)四百人(7)，式又尽复与宫，是时富豪皆争匿财(8)，唯式尤欲助费。上于是以式终长者，乃召拜式为中郎(9)，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，尊显以风(讽)百姓。
注释：(1)浑邪：匈奴浑邪王，见本书 《匈奴传》。(2)县官：指官府或天子。(3)仓：粮仓。府：钱库。(4)徙：迁移。由中原迁至边地。(5)尽赡：全部供给之意。(6)助：《史记》在助字下有“籍”字。籍，所上之簿册，卜式之名在其中。(7)赐式外徭四百人：赐给卜式四百人更赋钱。外徭：谓出徭戍钱，即更赋钱。(8)匿：藏也。(9)中：近侍之官。属郎中令(光禄勋)。(10) 左庶长：爵名，第十级。
原文：初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草0 而牧羊(1)。岁余，羊肥息(2)。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民亦犹是矣。以时起居，恶者辄去(3)，毋令败群。”上奇其言，欲试使治民。拜式缑氏令(4)，缑氏安之；迁成皋令(5)，将漕最(6)。上以式朴忠(7)，拜为齐王太傅(8)，转为相(9)。
注释：(1)草0 ：草鞋。(2)羊肥息：言羊既肥又生多。(3)去：除也。(4)缑氏：县名。在今河南偃师县东南。(5)成皋：县名。在今河南荥阳县西北。(6)将漕最：言其领漕，课最上。(7)朴：质也。(8)齐王太傅：齐王国太傅，辅佐齐王。(9)相：诸侯王国之相，统众官。
原文：会吕嘉反(1)，式上书曰：“臣闻主愧臣死。群臣宜尽死节，其驽下者宜出财以佐军，如是则强国不犯之道也(2)。臣愿与子男及临菑习弩博昌习船者请行死之(3)，以尽臣节(4)。”上贤之，下诏曰：“朕闻报德以德，报怨以直(5)。今天下不幸有事，郡县诸侯未有奋由直道者也(6)。齐相雅行躬耕(7)，随牧蓄(畜)番(蕃)(8)，辄分昆弟，更造(9)，不为利惑(10)。日者北边有兴(11)，上书助官。往年西河发恶(12)，率齐人入粟。今又首奋(13)，虽未战，可谓义形于内矣。其赐式爵关内侯，黄金四十斤，田十顷，布告天下，使明知之。”
注释：(1)吕嘉反：见本书《南越传》，(2)强国不犯：国家威强而不见侵犯。(3)子男：自谓其子。临菑：县名。在今山东淄博市东北。临淄习弩：古时临淄入长于射弩。博昌：县名。在今山东博兴东南。博昌习船：古时博昌临近渤海，故长于使船。(4)以尽臣节：谓从军以尽死节。(5) 报德以德，报怨以直：《论语·宪问篇》有孔子曰“以直报怨，以德报德”，故诏引之。(6)未有奋由直道：言元欲愤激而从于报怨以直之道。奋：愤激。由：从也。(7)雅行：言行为雅正。(8)畜蕃：言畜牧滋多。(9)更造：意谓再行创业。(10)不为利惑：谓不惑于利。(11)日者：往日。兴：谓发军。(12)岁恶：犹凶岁。年谷不登。(13)首奋：为首愤激。
原文：元鼎中(1)，征式代石庆为御史大夫。式既在位，言郡国不便盐铁而船有算，可罢(2)。上由是不说(悦)式。明年当封禅(3)，式又不习文章(4)，贬秩为太子大傅，以儿宽代之，式以寿终。
注释：(1)元鼎：汉武帝年号(前 116—前 111)。(2)可罢：卜式言可罢盐铁等事，详见本书 《食货志》下。(3)明年：指元封元年(前 110)。是年武帝至泰山封禅。(4)文章：谓文物典章。
翻译
卜式，河南人(黄河以南人)，以种田畜牧为工作。有年少的弟弟，弟弟成年后，卜式脱身(离家)出来，自己取叻畜羊一百多头，田宅财物全部都给了弟弟。卜式进入山裏牧羊，十多年后，羊达到了一千多头。而他的弟弟却将所有财产都用光了，卜式就又分给了弟弟一些(羊)。
那时候汉朝正在对匈奴采取军事行动，卜式上书，愿意捐出一半家财帮助边疆。上级(皇帝)派人问卜式：“你想做官吗？”卜式说：“我自小牧羊，没有学习做官，不想做。”使者说：“你家里有冤情，希望说出来吗？”卜式说：“我生来跟人没有争斗，同乡的人贫穷，我救济他们，不善良的人，我教育他们，去到哪里，人们都顺从我，我又怎么会有冤情呢？”使者说：“那么，你想要什么呢？”卜式说：“皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该以死明节，有钱的人应该捐出来，这样的话匈奴就可以灭掉了。”使者听见了，告诉了丞相弘。弘说：“这不是人之常情，不守规矩的臣子不可以用他，使法令混乱，希望陛下不要允许。”皇上不判罪(领情)，(囚禁了)几年后放了他。卜式回家，又到田里牧羊了。
一年多后，匈奴浑邪等人投降之后，朝廷开支很大，国库空虚，贫民大迁徙，所有费用皆由朝廷支出，朝廷负担不起来。卜式又拿了20万给河南太守，用来发给迁徙的民众。河南的富人(受影响)，都帮助贫民，皇帝听到卜式的名字，说：“是以前希望捐出一半家产帮助边疆的人！”，就下诏赐给卜式很多奖赏。但卜式把这些奖赏全部还给了官府。那时候，富豪都争相把财产藏起来，唯有卜式还想给朝廷捐钱。汉武帝为了表彰他，下诏拜卜式为中郎官，赐爵左庶长，赏田十顷，布告天下，用来使其尊贵显赫，用他的良好品德教育、激励天下人。
初时，卜式不愿意做官，皇帝说：“我有羊在林里，希望你去牧它们。”卜式才做了官，穿著布衣草鞋就去牧羊。一年多后，羊都很肥美。皇帝探访他牧羊的地方，对这很满意。卜式说：“ 不仅仅是羊，治理人民也是这样。按时起居，凶恶的人赶走，不要让整个群体败坏。”皇帝对他的话很惊奇，想让他试著治理人民。将他升为缑氏令，。皇帝因为卜式忠诚，又升为齐王太傅，转做相。
适逢吕嘉造反，卜式上书说：“我听说皇帝因为臣子羞愧而死。群成应该尽力以死明节，才能低下的人应该出财以辅佐军队，这样就是强国都不能侵犯的规律(道理)。我愿意跟子男和临菑学习弓箭，博昌学习船的人请求前往，以死来表明臣子全部的气节。”皇帝认为贤能，下诏说：“朕听说用德行来报答德行，用正直来回报仇怨。现在天下不幸出事了，郡县诸侯都没有奋力(发扬)正直之道的。齐相(卜式)向来对农事亲力亲为，尽心尽力进行畜牧，常常分给兄弟，更造(？)不为利益迷惑。从前北边有动乱，(他)上书帮助官府。以前西和收成不好，带领齐地的人缴纳粮食。现在又领头人发起动乱，虽然未开战，可称得上是(高尚的)道德(表露)在内心啊！(内心有高尚的品德)
