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揭秘唐太宗李世民雄变中国盖因他是鲜卑人?

中国历史5年前 (2020-04-15)231

李世民是鲜卑人?

两千年的封建中国,大小皇帝不计其数,但真正配得上“千古一帝”称号的,争议最小的就属他了。

提到李世民,我总是不禁想到先秦的一位英主,他就是“胡服骑射”的赵武灵王,李世民和他有相近的精神品质。可以说,李世民是升级版的赵武灵王。无论文韬还是武略,抑或马上骑射功夫,李世民应该都不落赵武灵王下风。而李世民的功绩,是包括赵武灵王在内的所有华夏君主望尘莫及的。

揭秘唐太宗李世民雄变中国盖因他是鲜卑人?

李世民对汉民族的更大贡献,是令汉民族找到了“世界一哥”的自信。从此,汉民族以“唐”为荣,就像现在海外中国城取名“唐人街”一样,“唐人”成为汉民族永远骄傲的历史标记。

而作为盛唐的开创者,李世民展现的是汉族君主罕见的“世界领袖”气质。他的视野是没有围栏的,他管中国的事,也管外国的事,他并不认为,中国领导人是关起门来“自称一统”的,而是应该做名副其实的“天下共主”。

中国的皇帝万万千,何以出现李世民这个别具一格的“天下共主”?

有人认为,这是李世民的“血统”造就的。关于李世民的“血统”身世,正史没有给出明确记载。而有考古学家根据《步辇图》留下来唐太宗李世民的最早画像推测,李世民含有鲜卑血统。这种说法并非仅凭察言观色的想象力,也有一定的地理依据。李渊家族祖籍西凉,也就是今天的甘肃一带,那里通常是胡汉杂居。所以李姓虽属华夏大姓,但李渊家族却被推断为带有鲜卑血统的胡化 *** 。后世曾为“李氏是汉是胡”争论不休,但我以为,李唐是否带有胡人血统,这不是问题的关键,具有胡人血统的中国皇帝多矣,中国南北朝之北朝十六国国君中,有十五国国君均为胡人,但他们没有造福中国,却祸乱了中国,“五胡乱华”中就包括鲜卑人。为何独李世民创造了不一般的辉煌?

所以,我这里探究的重点,不是李世民的家族血统,而是他的精神血脉。对于华夏民族而言,这是更重要的事。

李世民的精神血脉来自何处?

史学家陈寅恪在《李唐氏族之推测后记》中说:“李唐先世本为汉族,或为赵郡李氏徙居柏仁之‘破落户’,或为邻邑广阿庶姓李氏之‘假冒牌’,既非华盛之宗门,故渐染胡俗,名不雅驯……其初之血统亦未与外族混杂。总而言之,李唐氏族若仅就其男系论,固一纯粹之 *** 也。”

揭秘唐太宗李世民雄变中国盖因他是鲜卑人?

这就是说,李世民家族的男人是地地道道的汉族,但确实染上了塞外胡风,因为他们的母系是胡成一片的鲜卑族。南北朝末期,鲜卑是融入中原最深的胡人,李渊母亲独孤氏、妻窦氏,李世民的母亲窦氏、妻长孙氏,都属五胡中的鲜卑族拓跋部。

从这个渊源讲,鲜卑作风势必影响到李世民的精神构造。南北朝之北魏王朝,就是鲜卑拓跋式所创建,国运上百年。统治者虽以儒风治国,但尚武精神却一直为文化的主流,君主尚武,民间也是如此。男女从幼年起便接受驯马骑射文化。如魏太武帝拓跋焘,自幼习武,性格刚毅,十六岁时率领一支轻骑兵,面对柔然大军五十层包围圈,毫不畏惧。他镇定自若,冒着矢石飞身冲杀,最后冲破敌阵,以少胜多。

诸如鲜卑太武帝的这种英勇之风,后来在李世民的作战中也频频出现。

李世民在西凉长大,从小就继承了鲜卑人的尚武习俗和血性,正如他后来所说“少尚武威,不精学习”。从小就喜练武扬威,习武的兴趣超过了读书。

李世民是怎么成名的?那就是“年少救主”。

十六岁的李世民解了隋炀帝的雁门之围,一“仗”成名。这一仗虽然没有交锋,但却显出李世民的过人胆量,他用疑兵退了突厥,冒了很大风险,这绝对是一种英雄的品质。

李世民的胆略从小就显现出来,成年后更有登峰造极的发挥。例如,李唐统一中原的关键一仗——虎牢关之战,也是李世民的杰作。在这场战役中,李世民全面展示了他超人胆略与武功。

在洛阳攻坚战中,唐军围攻王世充,窦建德率10万大军来援。大多数唐军将领认为王世充固守不出,城坚难破;窦建德又杀气腾腾,士气旺盛;唐军腹背受敌,难以两线作战,主张暂退以避敌锋。但李世民却力排众议,做出大胆举动:亲率精兵3500人火速行军,赶在窦建德之前进据虎牢关,对战河北十万大军。

三千兵马对十万大军,已足够大胆。但李世民嫌这个胆量还不够。到达虎牢关后,李世民胆大如虎,亲率精骑500深入十万敌军驻守的大营。在敌军营前,李世民故意暴露自己,引诱窦建德出动骑兵追击。其实这是他的大胆一计。在来窦军大营前,早已派遣大将秦叔宝、程知节率兵沿路设伏,自己这是涉险当诱饵。他一马当先冲击窦建德军营,转而拨马就走,待窦骑兵追杀,进入预先设伏地点之后,李世民再和伏兵合到一处,折回突袭,瞬间歼敌300余人。此战虽然小胜,却大挫窦军锐气。因为唐军主帅以大无畏气概展现了“战神”的必胜信心。

此后,他预伏精锐骑兵,取得虎牢之战胜利,主力回师洛阳城下。王世充看到唐军囚车里的窦建德,感到大势已去,于是抵抗意志崩溃,献城投降。虎牢关之战,唐军消灭窦建德主力,又迫降了王世充守军,夺取了中原要地,取得“一举两克”重大胜利。这是李唐进占中原的决定性胜利,也是一统中国的关键之战。

可以说,李世民是靠非凡胆识赢得此战。虎牢之战中,他将“狭路相逢勇者胜”的果敢体现得酣畅淋漓。一般情况下两军交战,“诱敌深入”的事主帅是不去做的,通常是部将完成,而李世民却敢于冒险,显示了非凡勇气:他打闪电战突袭战,用的都是骑兵,并身先士卒,这样的主帅令敌人胆寒。

面对这样的铁血对手,哪路反王能够匹敌呢?

做了皇帝后的李世民,把他的精神血脉进一步发展为国家气质。他所开创的盛唐,“雄风”尽吹。

所谓“大唐雄风”,到底“雄”在哪里?

揭秘唐太宗李世民雄变中国盖因他是鲜卑人?

雄壮的体魄只是“雄”在表面,更深的“雄”,“雄”在打造主导世界之“领袖国”国体。

李世民将“塞外精神”与“中原文化”完美结合,制造了一个出色产品,那就是大唐“二元体制”。用日本学者谷川道雄的话来讲,这种体制是“胡汉二元体制”,而中国学者陈寅恪则称为“胡汉分治”。

“二元体制”在政治上的表现,就是突破“内敛”传统,实行开放政治。天下君臣共治,平民子弟“仕进”之路四通八达。唐廷录用官员不问出身、不分贵贱、不分华夷。开放式政治,使大唐进入了“海纳百川、众望所归”政治大国行列。

“二元体制”在文化上的表现,就是促使“儒教溶了”。隋唐前的统一时代,大都以儒家文化为内核,而且是独尊儒家,当你的思想与儒家不符时,就是离经叛道就会遭到打压。这样就扼杀了其他文化的发展,同时也挤压了思想空间,思想只有碰撞才能产生火花,何况是文化?如果只有一种思想,那么即使这种思想最适合时代发展,但随着时间的流逝,同样也会逐渐落后。所以,唐朝不搞儒家一言堂,“尊而不独”是他们的官方态度。唐朝科举把儒家学说作为考试内容,但不奉儒家教条,考试同时也包含诸子百家内容。在主流意识形态方面,甚至出现了三元化:“佛道儒”三家并举。

当然,领袖国光靠软实力是不够的,不可或缺的是锋利的牙齿。

“二元体制”在军事上的表现,是“兵家合了”。

唐朝军队,拥有世界无与伦比的一个强项 ——“胡汉合流的军事力量”。“胡汉合流”将唐军打造成一支以 *** 为主力兼有各民族士兵的混合战队,这里就包括打破传统作战模式的“铁骑”,前有“玄甲兵”,后有“神策军”,在对外作战中,几乎战无不胜。盛唐时代安西都护府的唐军从来没有超过三万人,但却控制着西域近千万平方公里的土地,震慑着大大小小数十个国家,并还有余力数次主动进攻 *** 帝国,其强悍可见一斑。

李世民的气质及汉民族的“唐风”赢得了世界尊重。唐主被西亚诸国尊奉为“天下共主”之“天可汗”,确属名至实归。

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Kimberly
Kimberly
2周前 (11-11)

李世民作为一位具有鲜卑血统的华夏君主,其非凡胆识与铁血精神令人钦佩,他成功融合了塞外胡风和中原文化精髓,二元体制下的唐朝展现出前所未有的开放和包容性。唐雄之风,不仅在于表面的强盛繁荣景象中展现出的英勇气概和对世界的自信态度更是打造了一个主导世界之领袖国的重要基石!

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