上古贤君舜帝孝感天地：一场不得不做的政治作秀

在我中华文明史中，有一个家喻户晓并影响后世几千年的民间传说，它就是“孝感动天”。

这个故事，讲了我中华民族上古时代的一位帝王：舜。

他能够成为帝王的一件至关重要的业绩，就是：孝行。

据史料记载：舜二十岁时，他的孝行，已传闻各地。三十岁时，尧访求天下有才德可任用的人才，四方群臣，都推荐舜。于是尧帝先将两个女儿娥皇、女英都嫁舜为妻，以便观察他内在的品德，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。

舜的后母和弟弟象见了，又是羡慕，又是妒忌，就和舜的瞎子父亲瞽叟一起用计，几次都想暗害舜。

有一次瞽叟叫舜修理米仓，见舜上了仓顶，就从下面放火烧仓，舜赶紧用两个斗笠挟持着身子跳下，才幸免被害。之后，瞽叟又令舜掘井，等他深入井底时，立刻下土填井，幸而舜从井底旁边洞口逃出，才又逃脱这次的祸难。

可象还不知道舜早已脱险，竟然得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：“这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。”

说完，他即向舜住的屋子走去……他要霸占舜的两个如花似玉的老婆，包括舜的琴。

他一进屋子，发现舜正坐在床边弹琴呢。象心里大吃一惊，也很不好意思。舜装作若无其事，说：“你来得正好，我的事情很多，正需要你帮助我来料理呢。”

以后，舜还是一如既往地孝敬父母，友善弟弟。

他的孝行感动了天地。舜在厉山耕种，大象替他耕地，小鸟代他锄草。帝尧经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。舜帝是孝道仁德的先驱。《史记》记载：“天下明德，皆自虞舜始”。

这个故事，是我国N多个千年的文明史中，之一次用文字的方式向天下颁布了孝与政治结婚的典型事例，并被儒家学派的开山鼻祖孔丘先生以及他众多的弟子以“法律”文件的形式确立了下来。

这个故事，我在很小的时候，就听过，也在书上看到过。坦率地讲，就算那个时候我还小，但也感觉这个故事有太多的做秀成分和N多无法用逻辑推敲的情节。

首先，瞽叟为什么要三番五次害死自己的亲生儿子，并一定要置之死地而后快？他们之间有什么不共戴天之仇抑或是不可调和的你死我活的矛盾？故事中举了两个害死虞舜的故事，一个是瞽叟让虞舜修补谷仓，并纵火。呵呵，想吃人肉烧烤？

但是，虞舜仅仅靠着两个斗笠即跳仓而逃生？

这中间至少说明两个问题，a。谷仓不高。科学告诉我们，手持两个斗笠就可以轻松逃生，那么，不拿斗笠依然可以安全跳下仓顶……手持斗笠，不过是壮胆而已；b。火势不大。严格说，不仅仅是火势不大，连烟熏都不够饱满。

我们每一个进过小学的同学都知道，防火灾，最为重要的是防什么？防烟熏，“火灾起，防烟熏，鼻口捂住湿毛巾”说的就是这个道理。

在这里，我们伟大的虞舜同学连湿毛巾都不需要，这火灾的威胁，不用动脑筋推敲，也知道不会有多大。

那么，既然是纵火，而且是处心积虑地纵火，烧那么一滴滴儿的火来干吗，取暖吗？所以，这个纵火烧儿的故事本身就有待于推敲。

另外，填井埋儿的故事。这一次是瞽叟让虞舜挖井，呵呵，不想吃人肉烧烤了，想吃土包人肉？但是，虞舜因为有了上次被暗害的经验，所以就起了戒备之心，于是，就在井中挖了一条暗道……当然，又从暗道中顺利出逃。

我不知道，我们的读者中有几个看过描述纳粹集中营的电影，如果，在那个炼铁术都还没有出现的时代，挖井就可以轻松挖出一条暗道，恐怕不是一两分钟就可以完成的吧？那井中的土，就是专门为虞舜同学设计的不该挖的部分，稀松平常，锄头一刨，那土就稀里哗啦急速流出，犹如神助？不该挖的部分，却坚固异常，开一架坦克来都压不垮？

而且，瞽叟和他的另一个儿子象就在旁边监视，因为一旦井挖深了，他们好倒土填井。奇怪的是，他们不仅没有发现虞舜挖有暗道，而且，根本就自以为是地认为，把虞舜埋进了井底。

该看见的却没有看见，不该想到的却都想到了……两个弱智儿童，竟然可以生出杀人于无形的如此奸计？

如果，放在今天，有谁会相信这样的故事是真实的？

舜登天子位之后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，诚惶诚恐不说，而且，还封象为诸侯……胡宁看过N多个大帝的传记，有如此大量的大帝，除虞舜之外，还真没有发现第二人。这中间，就真的没有做秀的成分？对于那个要置自己于死地而后快的人，不要说是否恭敬，批评两句总是应该的吧？

胡宁纳闷，一个如此经不起逻辑推敲的故事，为什么？可以传诵千古，而且经久不衰？

难道，这仅仅只是为了让后人景仰而作为楷模的故事吗？

我不这么认为。

经验告诉我，在太多的不眠不休、不遗余力且声嘶力竭地大力提倡和宣扬“孝”的背后，严格说，当时的社会现实，肯定存在着太多的不孝。这样的不孝，直接影响和动摇着社会架构的基础根基。如果不用强有力的办法和措施，来解决社会存在的普遍的不孝现象，那会社会构架将会出现严重的不稳定，江山社稷也必将受到致命的威胁。

也就是说，在那个时代的所谓的天子，是不得不孝，且必须要成为孝的楷模。同时，要利用强有力的国家政治机器，对社会的不孝，进行强制性的纠正，并对个别典型的不孝进行最为严厉的制裁。

胡宁以为，这样的故事，并不是神话所说的所谓“孝感动天”，而根本就是虞舜那个时代的社会所必然的需要……虞舜本人，也不得不“孝感动天”。