在政治与文史方面魏徵有哪些作为与影响？
魏徵，字玄成， 唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家、史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建贞观之治的大业，被后人称为一代名相。下面小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
贞观十七年(643年)，魏徵去世，享年六十四岁。 获赠司空、相州都督，谥号文贞。随后名列凌烟阁二十四功臣第四位。魏徵曾参与修撰《群书治要》及《隋书》序论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论等，其言论多见《贞观政要》。今存《魏郑公文集》与《魏郑公诗集》。
主要影响
政治
魏徵以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达数十余万言。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。
兼听则明，偏信则暗
李世民问魏徵：君主怎样能够明辨是非，怎样叫昏庸糊涂？魏徵答：广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以有苗作恶之事及时掌握。舜帝耳听四面，眼观八方，故共、鲧、欢兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城因受贿被下臣侮辱；隋炀帝偏信虞世基，死于扬州的彭城阁兵变。所以人君广泛听取意见，则宦官不敢蒙蔽，下面的情况得以反映上来。
饥者易为食，渴者易为饮
首次出自《孟子公孙丑上》。魏徵鉴于隋末人口流亡、经济凋敝、百废待兴的事实，力劝李世民偃革兴文，实行有利于国计民生的休养生息政策，表现了他政治上的致化思想。李世民即位初，曾与群臣谈及教化百姓之事。李世民认为大乱之后，恐怕难以教化。魏徵则认为：久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。他举例说，犹如饥者易为食，渴者易为饮一样。他还批驳大臣封德彝的人渐浇讹，故秦任法律、汉杂霸道，盖欲化而不能的说法，认为商汤灭夏桀，周武王伐纣，皆能身致太平，岂非承大乱之后邪！他又进一步说：若谓古人淳朴，渐至浇讹，则至于今日，当悉化为鬼魅矣，人主安得而治之！
明德慎罚，惟刑之恤
明德慎罚，惟刑之恤是儒家思想，认为治理国家的根本在于德、礼、诚、信：一个明哲的君主，为了移风易俗，不能靠严刑峻法，而在于行仁由义；光凭法律来规范天下人的行为是办不到的。
文史
史书编撰
魏徵出任秘书监之职，主管国家藏书之事。上书言丧乱之后，典章纷杂。奏引学者校定四部图书。李世民令他领写四部群书。置雠校者20人，书手100人，校写秘阁图籍。数年之间，秘府图籍，灿然具备。他改职之后，与虞世南、颜师古等硕学名儒续任秘书监之职。主撰《隋书》，其《经籍志》虽出于于之宁、李淳风等众人之手，但总领其书。《隋书经籍志》参考了阮孝绪《七录》体例，以《汉书艺文志》之法，利用隋代遗书14466余部，89666余卷，与《隋大业正御书目录》核对，按经、史、子、集四部，下分40类，著录存书3127部，36708卷，佚书1064部，12759卷。对考南北朝、隋代的藏书有帮助。
在著录 *** 上，每类下录书名、卷数、作者、时代、官衔、内容提要、真伪、存亡或残缺。以究学术之发展、考流别之变迁。为我国现存最古的第二部史志目录，是研究古代书目史的重要文献。他在《隋书经籍志总序》中，对古代藏书的兴亡更替作了历史的总结，丰富了藏书史研究的内容。
