战国纵横家张仪传奇一生 张仪说秦王的意义
张仪是谁
张仪是谁？熟悉战国史的朋友一定不会陌生，张仪是战国时期著名的外交家、谋略家和纵横家，鬼谷子先生的门下高徒，亦是大名鼎鼎的政治家苏秦的昔年同窗好友。在群雄争霸的战国时期，张仪凭借三寸不烂之舌成功周旋于各国间的政治韬略家，素有战国之一“拆台高手”之称，他的故事极富传奇色彩，为后人所津津乐道。
张仪剧照
张仪辉煌的生平事迹在司马迁所著的《史记》中有明确记载。《史记》第七十卷第十篇《张仪列传》中，详细收录了关于张仪从穷困潦倒的落魄书生，到辅佐秦惠王，被封秦相的坎坷经历，而后运用韬略之术巧妙游说各国，逐步瓦解六国之间强有力的军事同盟关系，使六国纷纷由原本的合纵抗秦逐渐转化为连横亲秦的故事。日后秦朝诛灭六国一统天下，张仪可谓功不可没，也因此，他被秦惠王封为武信君，一度飞黄腾达，享尽荣华富贵。
秦惠王驾崩后，秦武王继承了王位，此时天下大势已定，许多功臣良将也不免有英雄无用武之地的感慨。
尽管由于秦武王的诸多猜忌和厌恶，身为宰相的张仪同样遭受到鸟尽弓藏的命运，然而富有远见卓识的他依然不失为战国诸多谋臣之中结局更好的一个。在秦武王登基不久之后，张仪遂一纸辞呈主动辞去了秦相之位，离开秦国，回到故乡魏国继续仍宰相一职，两年后寿终正寝，家 *** 儿皆平安。
张仪说秦王
《张仪说秦王曰》，原本是《战国策》中收录的关于秦朝谋臣张仪劝谏秦惠王重视国防、富国强兵的一篇语录体古文，与蜀国诸葛亮的《出师表》颇有异曲同工之妙，皆为臣下向君王上书提出国政议案的奏章类文献。然而后世传闻，此文的作者并非张仪本人，而是战国末期著名的思想家韩非子。
张仪剧照
原文作者究竟为谁，今时今日，已无从考证。
秦惠王赏识张仪，封他为相，委以重任，这不仅成为善于谋略的张仪的人生转折点，也为秦国日后的国运带来了根本性的转变。张仪之才华，不仅在于其满腹诗书和雄辩的口才，更在于其对天下大势有一个正确的研判，这从《张仪说秦王曰》原文中不难窥见其端倪。
作品中，张仪引经据典，为秦惠王深度剖析了当今六国联合抗秦的“合纵”战略态势，面对如此强大的军事同盟，强烈的危机感使秦惠王不得不重视张仪提出的军政主张。此外，张仪深入浅出地讲述了各国的粮草、兵力、士气等多方面的优势，对比秦国目前存在的种种不足，适时地提出秦国应该采取的应对策略，从而进一步帮助秦惠王找寻到更符合秦国国情的治国方略。
在此高瞻远瞩的指导思想下，秦惠王如醍醐灌顶，从此之后，将张仪提出的种种主张切实运用到实践中，使得秦国的军事力量在诸侯割据的战国后期迅速崛起，为统一六国打下了坚实的基础。
张仪怎么死的
战国时期杰出的军事家和纵横家张仪，于公元前309年，病逝于魏国，享年69岁。相比苏秦、商鞅等战国时期大名鼎鼎的谋士与他们跌宕起伏的一生来说，急流勇退的张仪，其结局无疑要圆满得多。
张仪画像
张仪以他雄辩的口才及高瞻远瞩的外交眼光获得秦惠王赏识之后，立刻着手开展了辅助秦王，将各诸侯国逐一瓦解的计划。
他首先施计迫使魏王归顺了秦国，而后，又以花言巧语迷惑楚怀王，成功割裂了楚国与齐国的军事同盟关系，借此进一步削弱六国实力，与此同时，秦国的军队则加紧操练，强军备战，意图一举消灭六国。
公元前312年，丹阳之战爆发，楚国在面对齐、秦两国的正面战场上遭遇了全面溃败，八万楚军被打得丢盔弃甲。楚怀王这才如梦初醒，知道自己一早已经掉进了张仪设下的陷阱。强烈的复仇情绪令他失去了理智，竟然在粮草都无充足准备的情况下，倾举国之力进攻秦国，继而又在蓝田兵败。由于国内兵力空虚，魏韩两国也趁机向南攻打楚国，一时间，楚国腹背受敌，楚怀王被打了一个措手不及，只好匆忙撤军，屈辱地向秦国割地求和。至此之后，楚国国力一落千丈，而后楚王被迫往秦国充当人质，终于身死，曾经盛极一时的楚国也在历史的长河中灰飞烟灭。
张仪立功归来后，又巧施连环计，通过外交手段令其他诸侯国纷纷倒向秦国，而后逐一击溃，终于完成了秦灭六国，一统天下的霸业。然而，秦惠王过世后，即位的秦武王十分厌恶张仪，张仪只好离开秦国，前往魏国为相，两年后病逝。
张仪骂孟子
一代儒学宗师孟子满腹经纶，有着“大才雄辩，天下无对”之美誉，而战国秦相张仪则因生就一条三寸不烂之舌而被称为“天下之一利口”。仿佛冥冥之中自有注定，在两位名家在学术及政治领域多有争论，唇枪舌剑之激烈程度，不亚于现代名流微博过招的浓烈硝烟气息。
张仪剧照
两人的多次言语交锋中，尤以张仪的一句“儒家大伪”最为犀利，这一番千古绝骂，竟使得一向自命清高看不起纵横谋士的孟子也无地自容，至此再不敢有“妾妇之道纵横家”这等充满讽刺意味的言论。
儒学文化，堪称中华文化之正统，孔孟门生遍天下，大凡读书之人，无不对这两位宗师肃然起敬。可在百家争鸣，各种思想言论大放异彩的春秋战国时期，偏偏就有张仪这样堪比现代叛逆青年的纵横家对表面假斯文的酸腐文人不屑一顾，竟在殿堂之上，众目睽睽之下直指孟子“尔何其厚颜也”，更振振有词地指责儒学文人迂腐愚昧、张扬刻薄，鄙视天下众生，事事维护周礼、贬斥法制，说到底不过是一群四体不勤、五谷不分的书呆子云云。一阵嬉笑怒骂，震慑得大殿中鸦雀无声，而此刻孟子早已被这番“有辱斯文”的当众嘲讽气得无力反驳，羞愤之下一口鲜血喷出两丈多远……
在齐宣王的接风宴上，将孟子骂得体无完肤的，张仪恐怕是空前绝后的之一人。掩卷沉思，私以为战国时期若有保险这一行业的话，张仪必定会为他那条赖以生存的巧舌一掷千金投下重保。然而这等巧舌如簧的政客却偏偏入不了秦武王的法眼，最终还是落得个辞职返乡，魂断病榻的下场。
张仪受笞
张仪受笞的故事在民间广为流传，基本上与韩信受胯下之辱一样，属于成大事者获得成功前必然经历过的挫折磨砺。有意思的是张仪官拜秦相之后，竟然修书给当初“教训”了自己的楚相昭阳曰“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗尔城”。
张仪剧照
意思是：最初我跟随你，你冤枉我偷玉璧而鞭挞我，如今你要守好你的城池，我要盗你的城。如此公然挑衅，可见身为文人客卿，张仪也是十分记仇的。
其实昭阳失璧，原本只是一场意外，酒席间狂饮忘形之际，拿楚王赏赐的贵重玉璧出来炫耀传看，人多手杂，一时找不到根本不足为奇。然而他偏偏戴着有色眼镜看待当时贫贱低微的张仪，认为穷困潦倒之人必然品格低下，觊觎贵重物品，不分青红皂白就将别人抓起来拷打一顿，企图屈打成招，险些酿出人命，也难怪张仪生气。这也从另一方面反映出当时的士大夫阶层骄横傲慢，内心充满优越感，看不起底层布衣寒士的基本事实，因而后来楚国因张仪的谎言欺骗而一败涂地，可以说冥冥之中早有前因。
当众一顿鞭刑，可谓无妄之灾。然而幸运的是这一顿皮肉之苦终究还是让张仪清醒地认识到楚国任用这等傲慢无礼的人为相，可见楚王并非贤明之君，不值得自己侍奉左右，想要出人头地，必须另投明主，只要自己善于雄辩的舌头还在，就一定有在乱世中翻身的机会。
果不其然，不久之后，张仪受到了秦惠王的赏识，终于得以在政治舞台上一展抱负，顺便为自己报了受辱之仇。
张仪列传
司马迁所著《史记》中，第七十卷第十篇，着重笔墨书写了《张仪列传》，介绍了战国时期杰出的纵横家、军事家和政治家张仪的生平事迹，给笔者留下了深刻的印象。
张仪剧照
作品中描写了张仪从少年拜鬼谷子先生为师，学习游说，到后来穷困潦倒，长街受辱，又被挚友苏秦所逐，因缘际会成为秦国宰相而改变命运的一系列故事，不由得人感慨，人生的跌宕起伏，是那样充满传奇色彩。
严格意义上来说，张仪是一位周旋在六国之中的“拆台”高手，他有着明确的政治目的，那就是逐步瓦解六国的政治军事实力，助秦国统一天下。
纵观天下大势，诸侯割据，秦惠王是无疑战国众诸侯国王中更具雄才大略的皇帝，对张仪有着知遇之恩。善于政治投资的张仪当然看得清跟着更具实力的君主才最有前途这一基本事实，因而他所做的一切与其说是为报秦王之恩，倒不如说是他有着清醒的站队意识，对七国争雄的结局有着正确的研判。
《张仪列传》中详尽描述了张仪辅佐秦惠王，继而掌握军政大权，利用出使各国的机会先后“策反”魏王，欺骗楚王，而后又使齐、赵、燕等三国连横亲秦，终使秦国独霸天下的过程，却对秦惠王逝世后，秦武王对张仪的厌恶猜忌之心描写得十分委婉，以至于最后张仪辞职去往魏国，两年后身故的具体经过，在笔者看来也如雾里看花，不甚详尽。
然而仔细想想，这经过又何必去深究，古往今来，终究没有几个贤明君主能容得下功高盖主的谋臣，在杀机四伏的政治舞台上，张仪的急流勇退，未尝不是明智之举。
