施耐庵的作品介绍及影响 施耐庵文学奖的评选
施耐庵的作品
施耐庵于隐逸时期所著《水浒传》成就了他在中国古代小说家的地位，《水浒传》更是被评为中国古代小说四大名著之一，此作品开创了以白话文撰写小说的先河，也是汉语文学中独具史诗特征的章回小说之一，明清时期，流传极为广泛，民间更有多个版本，对中国乃至东南亚地区的文学风格产生了深远的影响。
施耐庵的作品
《水浒传》取材来源于北宋末年农民起义的兴衰始末，以人物故事为主要线索，详细描绘了农民起义从发生到兴盛，直至灭亡的全过程，引发了悲情英雄主义的感想，揭示了封建时期社会阶级矛盾的根源，同时表述对起义失败原因的深刻反思。
该作品之所以受到民众大范围的追捧，是因为书中将英雄主义形象表现得淋漓尽致，涌现了松江、林冲、武松、鲁智深等一系列的梁山英雄形象，以及描绘了一幅农民起义大同天下的理想主义社会宏伟蓝图，同时将大奸臣高俅对百姓忠良之士的压榨与压迫行径进行批判，故而深得百姓喜爱。
《水浒传》紧扣“ *** ”这一主旨，形象地刻画了一百零八将梁山好汉的英雄人物形象，使得书中内容饱满具有可读性。例如豹子头林冲，花和尚鲁智深，此二人皆是官兵出身，身手皆极为了得，但这二者各富特性，完全代表了不同的英雄人物形象。这也是此书更大的特色之一。
施耐庵文学奖
中国国内设立的文学奖良莠不齐，名头众多，一直以来被学界人士诟病良多，文学奖项的设立与鉴定一直是中国文学界一向棘手的问题，现今含金量与专业度可取得较高认可度的屈指可数，其中包括老舍文学奖、矛盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖，这四项奖项并称为当代中国四大文学奖，将中国的文学类型范围都已大致覆盖。
施耐庵文学奖
而以《水浒传》作者施耐庵命名的施耐庵文学奖因其获奖者范围小众，地方性较强，而且其针对的鼓励长篇小说创作的目的与矛盾文学奖有重复，故而影响力较为限制。
施耐庵文学奖设立于2011年，以施耐庵故居兴化市作为该奖的永久颁奖地，时隔两年为一届，每届评选出四部优秀作品，其中包括一部为海外作品。该奖项为保证评选机制的公正性，特为设立施耐庵文学奖组织委员会，由资深文学编辑工作者、著名评论员、作家组成提名委员会，并由海内外权威性文学专家组成评审委员会并主持评奖活动。此外该奖项不实行回避制度，若有评审委员会成员与参评作者有任何利益关系，则直接解除任聘。
施耐庵文学奖的设立旨在推动当代汉语言长篇叙述类文学作品的创作与发展，提升汉语长篇叙述文学在世界文学上的地位与影响力，同时通过该奖项扩大兴化文学的影响范围与认知度，推动兴化文学现象的发展，提高本土当地文学水平。
施耐庵纪念馆
施耐庵的后代子嗣并非坊间流传的那般皆为哑巴，家道中落，反而是世代兴旺，香火传承，直至施耐庵十二代世孙施尊邦为光耀门楣，特在白驹镇将其祖上施耐庵的故居修建成为施氏宗祠。
施耐庵纪念馆
施氏宗祠自乾隆四十三修建而成，之后几经修葺，扩建至前后三进，旁边另有偏殿作为礼堂，从大门而入，之一进为门厅，里面设有茶座；第二进为书坊，时常会有说书在此讲演《水浒》章节；第三进为福荫堂，里面供奉施氏一族的牌位，自祖上施耐庵以及后世子孙的历代牌位皆在此处，施氏后人每逢春秋二季便来此祭拜。
抗日战争期间，施氏宗祠不幸毁于战火，直至九十年代初，国家文化部及江苏省乡镇人民 *** 多方筹资，并由上海复旦大学教授绘制施氏宗祠复原图，著名古建筑专家、上海交通大学教授一同主持设计，终于在2009年建工完成，成立施耐庵纪念馆。
施耐庵纪念馆不仅是一座缅怀一代小说家、传承水浒文化的纪念馆，同时也是保存施氏宗祠文物史料的历史博物馆，该纪念馆一共分为五个展厅，其中所展出的文献资料与文物古迹皆以施耐庵生前相关事迹为主，纪念馆工作人员经历长期的收集与整理，才得以使流落民间或掩埋地下的文物史料展现在世人眼前。纪念馆的展览方式采用与历史对话的形式，另参观者深入其中，深刻感知施耐庵的人物背景与丰富的水浒文化。施耐庵纪念馆已成为江苏重要的文化基地与文物保护单位。
施耐庵原名
施耐庵所著《水浒传》流传至今，闻名至今，但作者本人却是史料记载极少，其生平事迹寥寥无几，且各说各话，未能统一。施耐庵原名施彦端，他为何改名，这之中还有一段渊源。
施耐庵原名
施耐庵年仅三十六岁考中进士，为官三载便告别官场，辞官归于老家江苏，于江苏江阴祝塘避世归隐。当时江阴祝塘有一大户，其主人徐麟极为仰慕施耐庵的才学，心想邀请其担任此地的教书先生。
恰逢一日施耐庵与弟子罗贯中外出游学，徐麟遂抓住机会上前招呼，盛情邀请此仕途二人移驾徐家庄东边的东林庵暂住，并且为徐家庄的孩子们开堂讲学。施耐庵赏其山庄位置隐蔽，且山水缭绕，颇有世外桃源的静谧之感，遂将此事答应下来。
游学期间，施耐庵与徐麟的交情更进一步，常常与讲学写作之余，相约徐麟品茶论诗。一日，施耐庵与徐麟下棋，不经意间聊起山庄内不见和尚，为何会有庵堂？徐麟遂解释道：“先生有所不知，这庵堂里原有一位师父法号慧能，终日诵经，从未停歇，直至圆寂那天。”徐麟随后拿出一个木鱼，上面有一个敲击木鱼留下的深深的印迹，徐麟指着那印迹说道：“这就是慧能师父坚持了三十年每日诵经的痕迹，我至今仍保留着这个木鱼，就是为了让学生们懂得持之以恒，日积月累的道理。”
施耐庵若有所思，遂提笔写下“耐庵”两个大字，刻写于书房门楣之上，时刻警醒自己要同慧能法师一般耐得住庵堂的寂寞，潜心著书，之后人们便称其为“耐庵”先生，所幸改其姓名为施耐庵。
施耐庵生平
施耐庵原籍苏州，其祖上曾是孔子门下七十二贤之一，其父以锻造舟木为业。施耐庵此人秉承了祖上文人贤士的才气，自幼好博览群书，文化造诣极为深厚，十九岁时便考上秀才，但其为人淡薄，不好功名利禄，从不将中榜题名作为人生志向，所做之事皆由心而出，顺其自然，故而年近三十六岁，才考中进士，与之后的明朝重臣刘伯温同期中榜。
施耐庵生平
然而施耐庵与刘伯温的仕途可谓是南辕北辙，施耐庵生性刚正不阿，看不惯官场尔虞我诈的行事风气，纵然也学不会曲意逢迎的一派做法，所幸辞官云游四海，倒是乐得自在。
辞官回乡不久，张士诚于施耐庵老家苏州起兵抗元，施耐庵随即加入了此次起义，后又因其才能谋略，受到张士诚重用。但此次一起并未取得好的结果，张士诚难挡关外元兵的铁骑，又加上其初尝甜头，便贪图享乐，摒弃初衷，将谋士进谏之言视若无睹，最后投降元军。施耐庵拒不招降，之后为避祸端，举家搬迁至淮安，隐居度日。
在故交的相助下，购置田产房屋，终日埋头著书，因在乡野之地结识了众多村夫农民，故而在施耐庵的小说中，人物特点都极为形象个性。其所著《水浒传》就是以其中一百零八将风格迥异，各具特色的人物形象而著名，可见其在平凡生活中异于常人的观察力，将这些生活素材，经过文笔的加工与惊世的创作才华融入到文学创作中，如此此书才得以面世并流传至今。
施耐庵的儿子
施耐庵的一生可以说是成也水浒，败也水浒。此话从何说起，施耐庵因一本《水浒传》成为了元末明初的一代文学大家，更是明清时期小说发展的先河人物，将其人生价值推上了高峰。但正是因为《水浒传》的影响力甚为宽广，故而说中所饱含的愤世嫉俗的理念影响了一代又一代的愤世青年，使得《水浒传》一度在明清中央集权鼎盛时期成为禁书，世人对施耐庵的评价也因此走向极端，褒贬不一，更有甚者传言施耐庵遭受因果报应，其儿子孙子皆为哑巴。
施耐庵此人自幼才华出众，自视甚高，但却在考取功名的过程中频频受挫，这难免另自负之人对朝廷产生恶意，年仅三十六岁，施耐庵才考中进士，取得一官半职，怎料自古怀才不遇之人皆性格孤僻，难以与官场人情同流，故而为官三载，施耐庵便辞官归隐。
自此，施耐庵在山野之中埋著书，将其愤世嫉俗的偏颇思想全数灌输于他笔下的小说之中，《水浒传》一书排除其文学造诣不谈，实为一本蛊惑民心，搅乱时局的恶书，书中所构建的草莽英雄落草为寇，宣扬打家劫舍、谋财害命的谬论，其中也不乏打架斗殴、屠戮性命的血腥场面，若是看在心理扭曲、对社会有报复之心的不轨之人眼里，恐怕这世间难以太平了吧。
因此，有人批评施耐庵宣传邪说流毒，戕害少年，流传薄语秽言的罪过报复在他子嗣的身上，施耐庵的儿子、孙子、曾孙子皆为哑巴，以赎施耐庵乱言而犯下的罪过。
施耐庵的后代
施耐庵晚年告别官场，携家眷隐逸山野，故而他的子嗣并未有详细记载，但坊间谣传施耐庵的三代子孙皆为哑巴，未曾有详实的史书资料，听其言以颇为荒诞，故而不可听信。
施耐庵祠堂
因施耐庵在中国古代小说上的文学成就甚高，所以调查其生平事迹极为紧要，1952年文化部组织了施耐庵调查组，前往施耐庵遗迹进行实地勘察，起先关注家谱的历史传承与资料来源，搜集现成已有的施氏资料，从施耐庵墓志铭等多处开始着手，然后整理当地县志中关于施氏一族的来龙去脉。
接下来，多方搜集家谱版本并著录其间的差别，共著录了六个访得的《施氏支谱》，其中最为重要的就是《施祥珠本》，其中对施耐庵后人有详细的记载。经过资料的整理与审核，确定了施耐庵后人的香火继承，根据这些史料记载，可以确定施耐庵后人乃仁义之辈，子孙兴旺。
施耐庵，元末明初著名小说家，原籍苏州，其祖上曾是孔子门下七十二贤之一，其父以锻造舟木为业。施耐庵此人秉承了祖上文人贤士的才气，自幼好博览群书，文学造诣极为深厚，十九岁时便考上秀才，但其为人淡泊，不好功名利禄，从不将中榜题名作为人生志向，因此中年才步入仕途。
为官三年，施耐庵与当今官场局势格格不入，遂辞官回乡，期间参与抗元起义军，失败之后为避祸端，举家搬迁至淮安，隐居度日。
