归有光是什么派的文人 归有光散文最出众
归有光是什么派
在古代，文人是可分为不同派别的，每种派别所信奉的思想主张不一样，所以文章风格也有差异。在明代，有一个很著名的散文派别，名为唐宋派，其代表人物是归有光。这位文人的散文很优秀，在其生活的年代中取得了很高的成就，如果用一个词语来形容归有光散文的优秀程度，那么可以用“明文之一”这几个字，这也是后人公认的赞誉之词。
归有光作品照片
归有光的散文很符合“文道合一”的思想主张，这也是其所属派别的作文主张。具体来说，此派别是反对文章的文采大于内容，不能仅仅以优美的词句来堆砌文章，而是要在文章当中输入情感与观点，要言之有物，而不是言辞繁华而思想空洞的。这种主张与过去的唐宋散文家的主张是一致的。
在归有光的时代，与其所属派别对立的是复古派。这一派别的文人都是热衷于做台阁体文章，这种文章初看是很有意思的，文辞非常华丽，读起来也是很上口，特别有韵律，可是却没有思想灵魂，只是一副空架子罢了。唐宋派对于这个派别是很批判的，归有光等人也一直都在撰文批评这一派别。
归有光的文章是非常有唐宋古文风范的。正是因为这个原因，归有光才能凭借其才华而赢得“今之欧阳修”的美誉，才能登上明代散文成就的更高峰，才能写下多篇流传至今的著名散文，而这些名文才能被后人传诵了一遍又一遍，成为后人作文的借鉴典范。
归有光散文
归有光是1506年出生的一位伟大的思想家，散文家。归有光一生以散文著作为主，一生著作了无数的散文。归有光的著作风格继承了欧阳修与曾巩这两位大文豪的文学风格，并且也是众多继承欧阳修与曾巩这两位大文豪的文学风格的学者当中，成就更高的人。
归有光散文
归有光师范的熬好学习，但是，除了在嘉靖十九年中举之外，之后向后八次会试落第，从而失去了会试的信心。转而迁徙至嘉定安亭县。在嘉定安亭县读书教书，收了很多的学生。在此期间，便著作了《冠礼》、《宗法》这两本书。而跟随他学习这两本著作的学生达到了数百人，可见这两本书的价值颇高。
在嘉定安亭县教书育人的时候，归有光还曾到三江古迹进行游览，并且还认为三江就是太湖之水如海的道路。除而在三江当中的吴淞江过于狭窄，经常有淤泥堆积，形成堵塞。从而导致水位上升，使得吴淞江两岸的居民受到水灾的威胁，经常出现饥荒事件。因此，归有光呕心沥血写下了《三吴水利录》这一本著作，讲述了怎么样去疏通吴淞江，从而保证吴淞江两岸居民的生命财产安全。
此外，归有光最为著名的作品是《项脊轩志》。归有光号项脊生，他住的地方就称为项脊轩。因此，归有光为了表达的自己的思想与情怀，就写下了《项脊轩志》这一千古名篇，被后世读书人传颂至今。
沧浪亭记归有光
归有光的散文在明代可谓一绝，因此获得了“明文之一”的美誉。他的这些文章都很朴实，所表达的感情很真挚，因此非常感人，沧浪亭记就是这样的散文。这篇文章是与沧浪亭有关的，全文短小精悍，虽然只有短短几百字，但把沧浪亭历史大致描述了一番，并且由此而传达其观点与情感，而且表述得非常动人，可以说是写得很好的散文。
归有光墓地照片
沧浪亭是我国著名的园林，所以历代就不乏赞美描述的文章，写得好的也不在少数，比如苏舜钦就写过一篇同名的文章，知名度也很高。可是，在所有与沧浪亭有关的文章当中，知名度更高的、流传最广的就是归有光的这篇沧浪亭记，这是与归有光的名气有关，当然也与归有光的才气有关，与他文中所表达的真挚情感有关。
其实，苏舜钦的文章也是非常棒的，不过其关注点与归有光的不同。苏的文章是着重于写景，让读者一看之下便能想象沧浪亭是多么优美；而归有光的文章则避开了景物描写，主要是通过追忆历史而抒 *** 感，如此一来就不会落入俗套，能够显得更有新意。
归有光自己的生活与沧浪亭是没有什么交集的，他之所以会撰写沧浪亭记，是为了满足一位朋友的请求，这位朋友就是应文瑛和尚。其实，归有光所看到的沧浪亭与苏舜钦所看到的是不一样的，因为这座园林曾经衰败荒废过，而归有光看到的沧浪亭是重建的，这些在归有光的文章当中都有描述。
归有光名言
归有光的散文写得相当好，而他本人也有一个很霸气的绰号，即“今之欧阳修”。后人在对比归有光散文与明代其他文人的散文之后，发现无人能取得那样高的成就，无人有那样高的造诣，于是便赠予他的文章一个很霸气的评价，即“明文之一”，可见，明代其他文人在散文方面是比不过归有光的。正因为归有光散文如此优秀，所以其文中的优秀语句定然不少，而且很多都成为后世名言名句，经常被后人引用。
归有光作品照片
归有光文章当中的名言之所以能广为传诵，有的是因为其表达的感情很独特真诚，有的是因为其所传达的内容很有哲理，有的是因为句子很优美很有气势，有的是因为句子简练但蕴含了丰富的内涵，有的是因为所讲述的道理很深刻，等等。
归有光名言名句的诞生其实是与其散文造诣分不开的，也是与其思想内涵分不开的。如果是对人生没有深刻思考的，没有足够的才气，没有足够的文采，那么文章也不可能写得那样好，名言名句也就不会产生。正是因为言之有物，所以才能得到共鸣，能够广为流传。
在沧浪亭记中，就可找到很多名言名句。比如，“夫古今之变”这一句话就是很著名的，因为其中蕴含着世事无常、名利虚妄这样的大智慧，有一种世外高人看透世情的感觉，因而能够被后人所推崇，能够流传至今，能够成为人人传诵的名言。
归有光号
古代文人都喜欢为自己取“号”，如此可显得他们很有雅致。归有光是著名文人，其散文造诣很高，很多名文无论是在明代，还是在今天都是非常优秀非常经典的。归有光也是有自己的“号”，而且不止一个，其中一个是“震川”，所以后人称他震川先生，而他的文集有的是以震川先生命名的，而有的则是以震川命名的。
归有光文集插图
归有光在屡试不第之后，便一心致力于读书谈道，并因此而收集了很多学徒，大家都是以震川先生来称呼归有光。可见，归有光对于“震川”这个号的使用频率是很高的，所以世人对此号的认可度也非常高。在归有光安葬的地方，墓碑上也是称呼归有光为震川先生，以示对其尊敬。
而且，后人为纪念归有光，还开办了震川书院，而如今已经发展为震川小学。可见，“震川”这个号一直都是归有光的代名词，其知名度非常高。而归有光的另一个号就没有这样高的知名度了，这个号是“项脊生”，来源于“项脊轩”。项脊轩是归有光居住的一所住宅，是他从小生活读书的地方，对其非常有感情，所以他自号“项脊生”。
其实，人们对于项脊轩的印象都是来自于“项脊轩志”这篇文章，如果这篇文章不是名文的话，那么项脊轩的知名度也不会很高。虽然如此，项脊轩还是一个记录了归有光很多宝贵时光的住宅，所以“项脊生”这个号也是很能传达他过去某个时段的情感。
