司马迁宫刑背后真相解密 司马迁是太监吗
司马迁宫刑
宫刑是中国古代严酷的刑罚之一，历来也有很多名人曾因为一些原因遭受过宫刑。汉武帝生性残酷，在他统治的时期，许多朝中的许多大臣都曾受到过一些酷刑，其中也有司马迁、张贺、李延年等人。
司马迁
当时李陵带了五千兵马出击单于，但是行军至浚稽山的时候遭遇到了单于的突袭，结果李陵以寡击众，以五千的兵力杀敌一万多。但是单于的兵马越聚越多，而汉军的援军却迟迟未到，于是李陵就弹尽粮绝，最终投降单于成为战俘。当时群臣都声讨李陵的行为，但是司马迁却站出来说了几句真话，说李陵孝敬父母、宽仁待下，又忠于国家，可能是情急之下投降匈奴，心中却想着能够早日回朝。汉武帝听了之后大发雷霆，将司马迁给收监了。
但是后来公孙敖前去匈奴接李陵回朝未果，公孙敖没能完成任务，于是就向汉武帝造谣说是看见了李陵在匈奴练兵，准备帮助匈奴攻打大汉。汉武帝盛怒之下杀了李陵的家人，为李陵说话的司马迁也受到了牵连，要被处以死刑。当时法律规定，处以死刑的人如果能拿出五十万的赎金就能保命，或者降死刑为宫刑，以此求生。司马迁为完成父亲的遗愿，完成自己的使命，于是选择接受宫刑。
出狱之后，司马迁忍辱负重最终完成了史学著作《史记》，而宫刑，从某种程度上对于司马迁来说，是他前进的动力。
司马迁是太监吗
太监是指那些被 *** 生殖器之后失去性能力，在古代皇室专供役使的男性官员。太监的定义里面有几个重点，一个就是被 *** ，另一个是供皇室使用的役使官员。
司马迁游历山水
而司马迁呢，司马迁是汉朝的太史令，是写史书的人，并不是专供皇室使用的用人，另外司马迁是被处以宫刑，而太监是被 *** 的。虽然在实际操作上没有什么区别，但是本质上还是有非常大的区别的。而且太监大都是穷人家的孩子，在外生计都成问题，所以才选择自宫或者 *** 进宫当差。而司马迁则是受到牵连而被迫接受宫刑，这也是有本质上的区别的。
太监的被 *** 之后是进宫当差，而司马迁受宫刑之后则是奋发图强，以先贤为自己的榜样，以完成著作《史记》为自己的精神支柱，最终完成了中国史上之一部纪传体的史书。这部被鲁迅先生称作是“史家之绝唱，无韵之离骚”的史书，是中华文明史上的瑰宝，对后世有非常深远的影响。因此，在承受奇耻大辱之后，司马迁和太监所做的事情有天差地别，因此这样伟大的司马迁怎么能被称为是太监呢？
但是如果有人说失去性能力被 *** 的人都是太监的话，这样三观不正的言论和思想我们都应该摒弃。总之，司马迁不能算是太监，他只不过是一个因为他人诬陷而受到牵连而被处以宫刑的伟人。
司马迁有后代吗
因为司马迁的出生日期不详，所以在公元前99年，司马迁被李陵投降匈奴事件出来的时候司马迁被捕入狱，这个时候司马迁是什么年纪也不清楚。但是在这之前司马迁也是有过生育的。有两个儿子和一个女儿，司马迁的长子叫司马临，次子叫司马观，还有一个女儿，名字不可考证了。
司马迁铜雕
司马迁为李陵仗义执言而受到牵连，所以司马迁的两个儿子为了躲避奸人的迫害，所以出逃并且都改了姓氏。长子司马临将“司”字加上了一笔，成为“同”，称为同姓。而次子司马观则是将“马”字加上两点，变成“冯”，成为冯姓。
另外司马迁的女儿后来嫁给了丞相杨敞，杨敞和司马迁的女儿生有两个儿子，长子杨忠、次子杨恽。杨恽从自己的母亲手中得到了外祖所写的《史记》，一开始就被这本书的内容给深深吸引住了，对此爱不释手，逐字逐句地把这本书读完了。之后又看了好几遍，一读这本书杨恽就会忍不住的流泪，为外祖父的厄运惋惜感叹。到了汉宣帝的时期，杨恽被封为平通侯，当时朝政清明，杨恽就将这么著作拿了出来，献给汉宣帝，这才让《史记》多年之后重见天日。
司马迁遭受宫刑并不是在没有生育之前的事情，所以在子嗣上司马迁也算是没有断了司马家的香火。但是司马家族世代都是史官，司马迁的儿子也再没有子承父业继续做史官了。
司马迁传
《司马迁传》是东汉著名史学家班固所著的《汉书》中的一篇，班固也是中国古代最杰出的史学家之一，后世对《汉书》的评价也非常之高。《汉书》是中国开创了我国以纪传断代为史的编撰体例，是中国历史上最早的断代史。《汉书》记述了西汉汉高祖时期，到王莽地皇四年这中间二百三十年所发生的大事，其中也为东汉最伟大的史学家司马迁写了一篇《司马迁传》。
司马迁发奋写《史记》
《司马迁传》挪用了《史记》中司马迁的自序，也引用了《论六家之要》和《报任安书》中的内容，但是因为资料太少的缘故，还把《史记》的目录都给照抄进去了。《司马迁传》主要记叙了司马迁的生平事迹和思想精神，这也是中国历史上，之一篇关于史学家的传记。这篇传记，深刻反映了史学家的智取和精神，对史学研究具有重要的意义。
这篇传记中没有记载司马迁死年和死因，所以造成了后人对司马迁的死有诸多猜测，直到今天司马迁的死因都尚未确定，仍旧是一个谜。坊间也有几个版本的司马迁的死因，造成了信息的错乱，使得司马迁之死更加的扑朔迷离。
而且在这篇传记末还写有一篇评论，这篇评论可以算的上是评论中的佳作，但是也暴露了司马家族和班家，两家史学大家之间的思想分歧。
司马迁对项羽的评价
司马迁对项羽的评价也都在《史记》的《项羽本纪》中出现，《史记》中有两个例外，一个是孔子，另一个是项羽。司马迁把孔子收到了“世家”里，而把项羽收入到了“本纪”里。我们都知道，“世家”里记录的是诸侯的历史，而本纪中记录的是诸位皇帝的历史，所以说这两个人是例外的。但是转过念来一想，孔子虽然没有当过一天诸侯，但是后世都称他为素王，这个地位比诸侯还高，所以收入“世家”也算情有可原。而项羽收入“本纪”很大一部分原因是因为司马迁非常推崇项羽，其次，项羽为楚霸王，分封天下的时候，刘邦的汉还是项羽给封的，所以项羽虽然没能当上皇帝，却也当过一段时间的天下之王。
司马迁黑白画像
司马迁非常的推崇项羽，项羽是推翻秦王朝的主要力量，在司马迁眼里项羽是个大英雄，甚至被司马迁说是舜的后人。大力赞扬了项羽从没有一寸土地到成为楚霸王这中间的功绩，称他是近古以来都没有这样的人物。
其实司马迁的评价也并非都是司马迁自己一个人的意见，很多时候都是司马迁整合了许多意见和评论给出一个相对中肯的意见。司马迁以“实录”的态度写史书，在书中无不透露着司马迁在贯彻这个思想，尤其体现在他对人物的评价之上。没有掩饰他们的缺点，不会夸耀他们的功绩，从事实触发，还原给后世一个最真实的历史。
司马迁故乡
在《史记》中有司马迁的自序，里面称“迁生龙门”，具体是左冯翊夏阳，也就是今天沙溪韩城西南靠龙门这一代。所谓的龙门就是龙门山，这里人杰地灵，非常的有名气。相传，大禹曾在龙门山一带开山治水，而且龙门山的南面是黄河，所以司马迁的家刚好在黄河和龙门山之间。龙门山一带山清水秀，有非常多的名胜古迹，所以司马迁从小除了能看到这些美景和名胜古迹之外，还能够在这里听到许多历史的传说和故事。
司马迁故乡韩城
而且司马迁的祠墓也在这一代，西晋年间，夏阳的太守殷济非常敬佩司马迁，读了司马迁的文章，对他的功绩非常的赞赏。于是就在这一带为司马迁建造祠堂，建造祠堂之后有祠无墓也是个遗憾，所以又为司马迁立了一个衣冠冢，也算是让司马迁回归故里了。
韩城是司马迁的故乡，而且历史上记载，在这里也一直都有祭祀司马迁的传统。到了2005年，有了更大规模、更正式的祭祀活动。有这样的祭祀活动的出现，也表明司马迁在人们心中的分量是越来越重了，人们对于司马迁的贡献也都心怀感恩，对于司马迁的遭遇也表悲愤，更重要的是，司马迁坚持不懈、以理想和责任为己任，完成巨著的精神是世世代代中华儿女都需要学习的。
现在走进韩城不久，游客们就看见山腰上“史记韩城，风追司马”八个大字，司马迁大抵是没有白受那份罪。
