晏子对齐景公论三不祥之事
晏子论不祥
齐景公出去打猎，上山看见老虎，到沼泽地里看见了蛇，回来便对晏子说明了自己的遭遇，还认为自己遇见了蛇是不祥的事情。于是晏子就安慰他：“在君主的国家有三种不详的事情，而这件事是不在其中的。”
宴婴雕像
说完之后又列举了国家三不祥的事：一不祥、是身边有贤能的人却不知道；二不祥、有贤能的人却不任用；三不祥、就是今天这种情况，今天看见山上的老虎，山是老虎的家；到沼泽遇见了蛇，而沼泽却是蛇的家。去他们的家看见他们，怎么能说不祥呢？”
我们都知道，晏子当时处于一个社会巨变的时代，同时也是一个百家争鸣，人才辈出的时代。在这种历史背景之下，“得人才者兴，失人者亡”就被凸显的尤为重要。因此，宴婴把人才问题凸显到国家问题上来是不难理解的。当时的社会正面临变革，晏子利用齐景公外出打猎，推出了“国有三不祥的”论断，对齐景公进一步提高人才问题有了重要性的认识。他劝景公要更好的发现人才，使用人才，也唯独这样景公才能在乱世中处于不败之地。
不论是历史还是现在，当今社会的主旋律就是以竞争为主，因此，一个人，一个公司要想成就一番事业，就必须要有一大批杰出的人才来辅佐。所以不论是齐景公还是现在的各位领导，要对身边的人才充分信用，就如同齐景公身边的人才晏子一样。
晏子答梁丘据
“晏子答梁丘据”中的宴婴是齐国上大夫宴弱之子。生活节俭、以谦恭下士著称。任职期间，深受历任皇帝的信任。他机智聪明，能言善辩。因此关于他的故事也有许多能够朗朗上口，类如：《晏子使楚》、《晏子辞谢更宅》、《晏子谏祷雨》等等。《晏子答梁丘据》也是其中的一个小故事。
晏子画像
据说，当梁丘据死后，齐景公将晏子召进宫中：“梁丘据生前对我很是忠爱，他死了我打算将他的丧事办的丰厚些，让他的坟墓建造的高大些。”晏子听后：“请问梁丘据对您关爱的行为及表现，能跟我说说吗？”景公就对他说道，平时对于我喜好的东西，主管没能帮我办的好，他却能把自己的喜爱之物供我玩赏，所以知道了他对我的忠诚。每逢刮风下雨时，都不忘跟我问好，所以我知道他热爱我。
晏子听了则说：“我如果现在反对你的话，就会惹你不高兴；不反对的话，就没有对您表忠诚。我曾听说，如果一个官员的心思专门用在他的国君身上，叫做不忠；若用在其父亲身上，叫做不孝；因此，侍奉君王的原则是劝导君王亲近父兄，行君臣之礼，对百姓施加恩惠，在朝廷上讲信用，这叫做忠；做儿子呢，要忠爱他的的兄弟，对朋友守信，这叫做孝。而现在，举国上下的人民，都是您的臣子，可现在独有梁丘据权力爱护您，为什么会这样呢？全国上下的财富，都是您的，唯独只有梁丘据用私财对您尽忠，这是为什么呢？梁丘据正是用这样的手段来蒙蔽君王，手段也太高明了。“
景公恍然大悟，明白了梁丘据的用心。于是命人停止了候选高大坟墓的劳役，废除了厚葬的命令。然主管各司其职，并让君臣指出君王的过失。这样一来。官员能够很轻松的表达对君王的忠诚。
晏子赠言
“晏子赠言”这一选文主要内容写了晏子给曾子的临别赠言。在这篇选文中，晏子在赠言中巧用比喻，告诫曾子，若想要做一名君子，就必须对矫正弯曲要慎重，其中也包括了对自身修养的慎重。
晏子漫画像
事情是这样有一天，曾子准备离开齐国去别的地方，晏子知道后就去送他：“君子与其送一辆车子，还不如送你几句言语来的直接，二者选其一，不知曾子让我赠与你什么呢？”曾子则说请赠予我言语吧。晏子于是说道：“车的轮子，是根据山上那些很直的树木制成的。其中呢，技术好的木工匠要用火来烤它，使它的轮子圆的程度要符合标准，即使经过太阳的暴晒，也不会变到原来那样的圆了。所以，不论是车轮还是做一名君子，对矫正弯曲还是要慎重些。一块玉石从刚开始的一块石头变成一块完美无暇的玉石，在经过雕琢，成为一块传国之宝。因此，君子对修养自己也是慎重。”曾子听后不但没有生气，反而还将他的话谨记在心，终生躬行。
通过晏子这一席话，巧设比喻，告诫了曾子要想做君子，就必须慎重自己的矫正弯曲以及对自己修养的慎重。晏子的话可以算是深入浅出了，字字都暗含了一定的道理。表现出了晏子的远见卓识，深谋远虑的思想特点。他能够不顾及曾子是否会生气，坦言说道，也体现了他与曾子之间肝胆相照的朋友关系。
晏子是哪国人
晏子，名婴，字仲，是春秋时期著名政治家、思想家、外交家。对内辅助朝政，屡谏齐王，对外智抗楚国，维护国家威严，是当之无愧的齐国人。
晏子像
晏子具有政治远见，并多次谏言齐景公。在齐景公即位之初，晏子被派去治理东阿，在晏子治理期间，齐景公多次听见关于晏子的坏话，便责问晏子，晏子听闻后，对齐景公保证：三年后让齐景公听到赞扬的话。三年后齐景公果然听见了许多赞扬晏子的话，准备赏赐晏子，晏子却推辞不受，齐景公大感疑惑，细问原因，晏子回答说：“三年前，我秉公办理、不畏豪强，不为礼逢迎，引起了权贵的不满，所以散播我的坏话，三年后，我反其道而行之，自然就开始说我的好话了，所以本该奖励臣，却责罚臣，本该责罚臣，却奖励臣，臣实在不敢领恩。”齐景公听后，自觉不对，知道晏子确实是一位不可多得的贤才，于是开始重用晏子，使晏子辅助朝政。
晏子不仅有治国之才，也有外交之才。晏子出使楚国，遇到楚国羞辱，使其钻狗洞，晏子严加拒绝，最后从大门进去。在楚国朝堂上，晏子又遭楚王戏弄说：“齐国没人了吗？派你来出使。”晏子回答到：“齐国到处都是人，挥汗成雨，比肩接踵，怎么会没人了呢？”楚王又问：“那怎么派你来了呢？”晏子说：“齐国对贤明的君主就派贤明的使臣，对无能的君主就派无能的我来了。”使得楚王和其众大臣面面相觑，成功的维护了齐国的威严。
晏子的所作所为是齐国人的榜样，维护了身为齐国人的尊严和齐国的威严。
晏子与齐景公
齐桓公死后，由于齐国内部矛盾重重，自顾不屑。后来由于齐景公上位，面临国内矛盾，和外部夹击的局面下，幸亏有宴婴的协助，周旋在列国中间，这才维护了齐国形象。可以说是宴婴是齐国的救国功臣。
宴婴图像
但从他们两个人的关系来说，也可以说是“和而不同的友谊”。齐景公和宴婴虽然是君臣，但也是朋友关系。像这样朋友关系的君臣估计只有在先秦时代能够看得见吧。当初，齐景公想要为他换一间住所，被宴婴所拒绝。景公没办法于是趁宴婴出国办事时，将他的家人安排住进了一套好的房子里。但宴婴回国后又执意让家人搬回自己的屋子。
梁丘据善于迎合景公，景公很是高兴，便对宴婴说也只有梁丘据与他“和”。宴婴不以为然，便提出了为国效应“和而不同”，强调臣民的反对声是“和”的重要表现，有利于君主施政的合理性。多少年后，齐景公在海边游玩，忽然传来宴婴病危的消息，大吃一惊，便选择了一辆更好的马和更好的车，令驾车的人赶紧前往宴婴的住处。当马车行驶不过一百步的距离，齐景公嫌御手赶马车的速度不够快，于是立马夺过缰绳，亲自驾车。又过了一段距离，还是感觉车速不够快，于是对马失去了信心，便干脆跳下车，自己飞奔快跑，还是见了好朋友最后一面。从这可见，他们两个人的关系不一般，似乎超越了君臣的关系。
晏子论社鼠
晏子论社鼠一典故出自《晏子春秋》，在这篇典故里所表达的内容的是：国君身边的人奸佞小人就像一只社鼠一样，危害力很强，在朝廷上让皇帝不要听取忠臣之话，在朝廷外则向百姓们卖弄自己的权势。
“晏子论社鼠”画像
一天，齐景公问晏子：治理国家最怕什么？晏子回答说：“怕的就是那些社庙中的老鼠”。景公很是不解：“这是什么意思呢？”晏子回答说：“说起社，就是把木头有秩序的一根根立在一起，然后给他们浇上泥土，老鼠便会来到这里栖居。如果用烟熏赶走这些老鼠就会害怕其中的木头被烧坏，如果用水去浇灌害怕的是会毁害泥土。所以这些老鼠不能够被杀灭，一直存活，结果导致了社庙的问题。国家一样也不列外，君主身边的奸佞之人就如同社鼠一般，迫害忠臣，劝诫君主屏蔽忠诚的劝告。在外面，则欺压百姓，玩弄自己的权势。像这样的社鼠，不铲除他们就会导致国家祸乱。若要杀除，却往往得到君主的庇护，成为亲信。这就是社会的社鼠啊！”
因此，要想铲除此患，就需要国君亲信忠诚人士，远离奸佞小人。否则就会危害到国家社稷。晏子劝诫景公要善用良臣，使景公深切的感受到，身边人的重要性，若运用不当，将可能给自己或国家带来严重的后果。同样的道理，我们也要立身而行，亲师友，远小人。这样才能少走些弯路，也能提携我们提高自身的道德修养。
晏子谏祷雨
《晏子春秋》一书中有很多生动的情节，都表现出晏婴的聪明和机智，如：晏子谏祷雨等就流传在民间。通过具体事例，反映了不同的人物性格特点，下面就让我们一起来阅读一下。
晏子画像
齐国天气干旱已经很多天了，齐景公便召集群臣并询问他们：“这里已经很久没有下过雨了，气候干旱，粮食收成不理想，老百姓们都在饿着肚子。我曾命令占卜气候干旱的原因，说是有妖魔鬼怪藏在高山里和水里。因此我的意思是想要多征收一点赋税，来祭拜山神，你们说这样可行吗？”众大臣低头不语，于是晏子站出来说；“我认为不可以，祭拜山神没有任何益处，山神用石头当做身体，把小草树木作为头发，天气炎热干燥，长时间不下雨，头发将要枯黄，身体也很热，它难道就不想要下雨吗？祭拜它又有什么处呢？”景公听后又说；“既然祭拜山神不行，那祭拜河神呢？”晏子：“当然也不行，河神以水作为国家，鱼虾作为子民，天气难耐，又不下雨，泉水会断流，干涸。它难道就不想下雨吗？祭拜它又能得到什么好处呢？”
景公：“那该怎么办呢，现在？”晏子则建议他试着离开奢侈的宫殿，住在乡野间，和神灵们一起来请求下雨，或许能够求得来雨呢？于是景公听从了晏子的劝导住在宫外的乡野间，结果不出三天，就下了大雨。农民百姓趁着这会儿开始插秧播种。随后景公也感叹晏子的的话就是有用。因为德行好才能求得下雨。从这一个小故事中就能看得出晏子心怀天下，善良无私的品质，哪个国家要有这样的人士，应该算是皇帝之幸了。
晏子使楚
晏子，众所周知的一位历史人物，身为春秋后期齐国的国相，为人机智，善于辞令，也是当时远近闻名的政治家和外交家。他爱国忧民的性情在各诸侯和百姓中享有极高的称赞和声誉。晏子使楚这则典故中，讲述了晏子是如何的巧言善变，赢得了楚王的尊重。
晏子使楚画像
当时的晏子被任命去楚国访问。楚国人知道晏子身材矮小，于是就让晏子在大门旁边的一处小门中进去。晏子于是停住了脚步说；“出使到狗国的人才从狗洞里进去，今天我来楚国相访，不应该从这个洞进去。”于是迎宾客们就带晏子从另一扇大门进去。
晏子初次拜见楚王，楚王便质问到：“楚国是没人了吗，竟派来您作为使臣。”晏子很是严肃的回答，齐国上下七千多户人家，若是全部张开袖来，天瞬间就能暗下来；若一起挥洒汗水，瞬间倾盆大雨。怎么能没人才呢！楚王仍就不甘示弱，反问道：“既然如此，那为何会派您来呢？”晏子则机智的回答道：“齐国派使臣一般会根据不同的对象进行选派，贤能的人自然会到贤国的国家访问，像我这般不肖，只能来到楚国了。
于是楚王很是懊恼，便向群臣请教，于是乎就出现了”晏子偷盗事件”。再一次酒宴上，晏子被诬赖偷盗，楚王就问道：“齐国人都会偷盗吗？”晏子则离开座位说道；“我听说橘子长在淮河以南结出的是橘子，淮河以北则是酸枳，尽管叶子相同，但味道不同。究其原因，还是水土不同。百姓生活在齐国不偷盗，来楚国就偷盗是什么原因呢，难道是楚国的水土会导致人民偷盗吗？”于是楚王说；“圣人是不能同他拿来开玩笑的，我反而自己讨没趣罢了”。就这样晏子再一次用自己灵敏的头脑获得了楚王的尊重。
晏子使吴
关于晏子使吴的典故想必大家都有一定的了解，下面就让我们一起来回顾下，当时晏子出使吴国时发生的事情。
宴婴画像
一年，宴婴接到使命出使吴国。在一天清晨，宴婴进宫面见吴王，在宫门口等待了片刻，侍从传了命来说：“天子召见”，宴婴愣住了，吴国的国王什么时候变成了天子。虽然当时周天子已经名存实亡，但各诸侯国人就称他为“天子”，于是宴婴立马反应了过来。原来吴王这是向他炫耀国威啊。灵机一动，装作听不见一般。侍卫见他没反应，再一次重复说道，宴婴仍就装作不予理会。侍卫见此招行不通，便在他耳朵边又一字一句的说：“天子请见”。宴婴又装作很惊诧的表情看着侍卫：“臣受齐国国王受命，前来吴国，谁知我如此愚笨，竟走到天子的地方了，实属抱歉，请予原谅，请问何处才能找到吴王？”侍卫很无奈再一次进去向吴王禀告，随后只得传命：“吴王请见”。说完，宴婴一改前副姿态，立马昂首挺胸走上前拜见吴王，向他行了礼仪。
回过头一想，在整件事情上，吴王本想利用这个办法对宴婴进行羞辱一番，结果事与愿违，自己到讨得尴尬。但他似乎并不放弃进行羞辱宴婴的心，于是装出一副诚恳姿态说道：“作为一个国家帝王，想要长久守护自己的疆土，应该怎么做，什么 *** 比较可行呢？”宴婴则机智的回答说：“要想一个国家长久，人民是最基础的，只有先将人民的生活安定好，然后再是国家；先施惠，在责罚；强不欺弱，贵不凌贱，富不傲贫。不以自己的威力去破会其他国家，不已自己的势力来兼并他国。或许也只有这样的 *** 了，相反的，危险就会将至。吴王听完宴婴的陈述，再也想不出什么难题来安慰他了。因此，宴婴再一次通过自己的机智头脑，取得了出使的胜利。
