孔子为何崇尚易经 孔子思想和道德经的关系

孔子易经

中国人一般的观念认为，只要学了《易经》，就可以天上地上无所不知了。但实际上到底能不能达到这个程度，还是个未知的问题。从古到今还没有一个人能够把《易经》全部读懂。

孔子画像

《易经》这本书也是指《周易》，值得大家注意的就是，这本书没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。自春秋时代以上，中国的学术总跟易学一体，由伏羲氏画卦到老子出关后之时，官学开始逐渐演变为民间私学。自孔子赞易以后，《周易》就被儒家门徒奉为是儒门圣典，六经之首，而儒门之外。

晚年的孔子甚是喜欢研究书籍，而《易经》则是他最喜爱的研究之物。他在熟读《易经》后，写下了许多关于解释《易经》的名句，其中就有提到如何做人和修身养性的问题。据司马迁在《史记·孔子世家》中有详细的记载：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。”据说当时的书，是用漆写在竹简上，然后在用以皮带串订，称作“韦编”，而孔子反复阅读这本《易经》，连串订的皮带断了三次，可以看得出，孔子是有多么的喜欢这本书。

之后他记录下了用来解释《易经》的句子，还在《易经·系辞上传》引申说：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；机事不密则害成；是以君子慎密而不出也。”主要是要告诫君子在说话方面要谨言慎行，不要随便的乱发言。

孔子道德经

关于《道德经》的主题众说纷纭，不同的角度有不同的说法。对于他的作者--老子就在这部作品种呈现出不同的面相。关于他的内容很难理解，每个关于他的译本也都是千差万别的。

跪背《道德经》

作者老子的本意是要教给人修道的 *** ，德是基础，道是德的升华。如果没有德的基础，为人处世、治家、治国，等各个方面很可能是失败的，就没有能力去“修道”。所以也是说“修德”是为了给自身“修道”提供一个外部环境，而修身者更是要拥有宁静的心情，所以缺“德”不可。关于《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。对于《道德经》的内容，各人有各人不同的见解。

而《道德经》中的“道”与孔子的儒家思根本就不存在矛盾和对立的一面，而且，孔子的思想深受老子思想的影响也是不容置疑的。在《道德经》中告诉人们，人们所运用的“道”只能是从古至今的“道”的作用中体会它的规律和特征。而孔子也正是利用了这一个原理来解读了政治，并且清楚地知道什么样的人才适合在政坛上混。而且孔子甚至知道自己不适合在政坛上任职，但他不会因为自己的原因而去阻止其他人走上从政之路，正是因为他深知“道法自然”的道理。在《论语》一书中，孔子的言论都可以体现“道法自然”的内核。但在事实上，任何经典语录都会蕴含着“道法自然”的内核。

孔子的思想

孔子在思想方面的成就非常巨大，他不论在道德方面、政治方面、经济方面，还是在教育方面、美学方面、史学方面、旅游方面以及人生观念上都有着其自身的思想成就。

孔子

在道德和政治方面，孔子主张仁说和礼说，主张个人层面上“仁”和“礼”的道德修养和品行，主张以德、礼治国。他强调人道主义，同时也强调建立一定的秩序和制度。而孔子的这些思想适用于任何时代，从中可见孔子在思想方面具有一定的先进性。

在经济方面，孔子崇尚重义轻利的义利观，主张在利和义两者中应该更为重视义，在获取利益前要考虑所做的行为是否符合道义。孔子还重视民生，强调先使百姓富裕再施行教化。

在教育思想方面，孔子主张有教无类，认为每个人都能接受教育，并创办私学，大量招收学生，打破了当时教育方面的垄断。他还提倡因材施教，主张根据每个人的天赋、兴趣进行不同的教育，强调学生自我思考，教师只需对学生施以引导。

在美学方面，孔子主张“美”和“善”的统一。他提倡将文学艺术和政治道德两者结合，将文学艺术作为促进社会和政治发展的重要手段。而在史学方面，孔子主张实事求是地进行历史研究，强调研究历史时要重视事实依据，同时极为反对表里不一、名不副实。

孔子曾周游列国，拥有丰富的旅游经验，也因此，在旅游观念上他有着较为深刻的理解。他提倡文化旅游以及感悟山水等自然景物的的旅游，较为注重感受旅游所感受的各种“美”。同时孔子还主张旅游要适度，反对过度旅游。

孔子提倡的人生观念都比较积极向上，例如他主张与富贵相比，应该更重视道义；孔子还主张与人交往要真诚，要乐心助人等等。

孔子是个颇有成就的思想家，他的思想成就被世人所传颂，他的各种思想不断被世人借鉴。

孔子的主张

孔子是古代最伟大的思想家，哲学根基是以道德来规范人的一言一行，贯穿了两千年的岁月，对世界也产生了深远影响。孔子主张仁和礼。仁就是与人为善，礼就是言行举止等规范的总称。在孔子以前，祭祖是非常重要的政治活动。孔子强调要尊重祖先，祭祀活动的重要性进一步加强。

孔子画像

孔子还主张妻子对丈夫，孩子对父亲，晚辈对前辈，臣子对君主要绝对的尊敬和服从。这位圣人并不主张暴政。孔子的主张是国家为人民服务，不是人民为国家服务。人民的一切并不是因为国家的利益而存在。孔子主张君主应该要靠仁政而不是暴政来治理国家。孔子的主张比较保守，他相信黄金时代会再度降临，极力劝说所有的人都能够遵循美好的道德。孔子还主张中庸思想，这不仅要作为一种认知事物的 *** 来看待，还应该要把中庸融入到自己的品行中去。

可是孔子的主张没有得到统治阶级的接受，他只是一位非常具备创造力的改革家。孔子生活的时代是一个大混乱的时期，各国之间经常发生争斗。孔子在死后，他的主张普遍流传开来。

在秦朝，孔子的学说遭遇了灭顶之灾。秦始皇焚书坑儒，打倒了孔子学说。可是秦始皇的阴谋并没有得逞。秦朝灭亡后，孔子的主张又在百姓中流传。在汉代，孔子的学说被提高到百家学术之首的地位。儒家学派的经典著作甚至成为了选拨官员的考试教材。