宇文泰实行的民族政策是什么
宇文泰实行的民族政策
宇文泰为鲜卑族，北魏末年时宇文泰参与六镇起义，相继追随他人，后被推举为首领。当时宇文泰、高欢、萧何各据一方，在高欢逼迫下，宇文泰离开洛阳占领关陇，毒死孝武帝，拥立西魏文帝，成功建立西魏王朝与他们对抗。
宇文泰画像
宇文泰认识到国势薄弱，百废待兴的状况，便注重增强国力，提升国势使其强盛。他十分注重与贤才能人交往，其中与苏绰由其出名，与他们交谈分享理论，从中得到很多治国的想法和措施。
为了能够更好的使汉族与少数名族之间的交往方便，在共同的政治利益制约下，两族冲破民族界限，组成了地域性的政治集团也就是关陇统治集团，这一集团所作出的贡献远是宇文泰所能想到的，在他逝世后依旧在很长的时间内发挥效用。
为了民族友好联系，宇文泰推行均田制，户籍制等封建理论制度，苏绰提出的“六条诏书”也被宇文泰拿来实行整顿吏治。
而且为了能够集中民心，宇文泰实行托古改制，他希望给人们传递的是历史不可再来，但是他领导的政权下迎来的就是下一个美好时代。于是废弃原来的官制，仿造《周礼》建立六官，在更高统治中也任用 *** ，使之平衡，还在其他礼仪甚至生活用品方面均进行改革。
而且在军队中也实行复古制度，将鲜卑军队组成六军，为了加强军队还招募关陇豪族，不论民族，论功行赏。将各级将领姓氏均改成鲜卑旧姓，正如杨忠改姓为普六茹。
宇文泰虽在政治混乱的历史洪流中，却有一番独到的治理手段，能够建立这样安民定国的方针实为难能可贵，从古代制度受到启发，为我们呈现一派民族融合的好前奏。
北周宇文泰
宇文泰一生建立丰功伟绩，是位伟大的军事家和政治家，为鲜卑族人，本是匈奴后归于北魏，成为西魏王朝实际上的掌控者，为与东魏争权夺势，不仅改革军制，发布以德化为主的措施，扭转劣势，是北周建立的奠定者。
宇文泰画像
宇文泰于公元507年出生，后投靠北魏，成为尔朱荣的属下，后高欢歼灭尔朱荣，宇文泰则成为贺拔岳的辅佐手下，后宇文泰击败杀死贺拔岳的后模陈悦，进据长安，得魏孝武帝任用为大将军。公元535年，宇文泰杀魏孝武帝，拥元宝炬为西魏文帝，宇文泰则成为掌控西魏王朝的权臣。
而此时高欢拥立这东魏王朝，势力庞大，西魏薄弱的势力不足以和东魏较量，遂宇文泰注重北边巩固，对外示好，向南朝采取征讨攻势，扩张领地。不仅如此，宇文泰特别注重“先治心，敦教化，尽地利，擢贤良，恤狱讼，均赋役”这六条诏令，先后还发布了其他条令。
他认为国强则是因为民强，则要求官员学习儒家思想，以仁德教化思想，打破门阀制度，不仅是西魏政治清明，还使大批 *** 参与朝政。宇文泰有赏有罚的开明吸引了大批能人贤士，委宇文泰所用，善于听取部下建议的他得到手下的忠心，有利于政治风气清明。
经过思想、政治、经济、文化等的规划，西魏得到了很好的发展，加上宇文泰对军事体制的改革，大大提升了西魏的国防能力，且与北边少数名族的和亲政策也加强了名族之间的交往。
公元556年，时年五十的宇文泰在牵屯山染重病，交代侄儿宇文护完成未完成的国事便逝世。
宇文泰的儿子
？宇文泰为北周的奠定者，为西魏朝政实际掌控者，为扭转薄弱的国势进行了一番体制改革。在那个混乱的历史时期中，能够很好的顺应历史发展，转弱为强，改变局势，故宇文泰是位杰出的政治家，可惜还未能建设好他的抱负便离世，遂他还未完成的伟业只能由他的儿子们继续完成了。
陈晓东饰演的宇文邕剧照
宇文泰离世前，将自己资质尚且的儿子们交给了侄子宇文护，遂宇文护便成为西魏朝政在手的权臣，便迫使西魏恭帝让位，拥护宇文泰儿子宇文觉称帝建立北周，为孝闵帝，而宇文护为宰相辅佐朝政。但宇文觉称帝后想亲自执政，遂与宇文护发生冲突，被逼退位，后被其毒害，享年十六岁。
宇文毓为宇文泰的庶长子，被宇文护拥立为北周第二位皇帝，宇文毓是一位极有主见之人，在朝政上有独到的见解，渐与宇文护产生分歧，不听从其命，遂宇文护见其颇有政绩产生杀意。故宇文毓在位仅四年便被其害死。
后宇文护拥护宇文泰的第四子宇文邕即位为北周武帝，其在位十八年期间政治清明、废除鲜卑旧俗，使国家逐渐强盛，百姓安定，还除去权臣宇文护。而且宇文邕为帝有一个明确的目标便是除去北齐，统一北方，为此宇文邕便实行政策加强国力，提高军事能力，遂之后在对抗中屡屡获胜，成功攻下北齐。在出发攻击突厥时不幸忽生疾病而亡，享年三十六岁。
宇文泰众多儿子中，有一部分均被隋朝开国君主杨坚诛杀而亡。
苏绰答宇文泰
宇文泰其人乃南北朝时期著名军事谋略家，于534年北杀孝武帝，专制朝政长达二十余年，是为西魏政权实际掌控者。
苏绰画像
据传自继宇文泰掌权后，常与朝中谋士互通往来，苏绰由其兄让举荐宇文泰。苏绰凭借其过人谋略深得宇文泰赏识，其中尤以“具官论”最为著名，流传至今。该典故源自苏绰答宇文泰，“具官”今义释为具备应有的官员人才，苏绰提出立国之根本在于具官，而具官之根本则在于用贪官，反贪官。有钱能使鬼推磨，自古以来便是如此，用贪官的目的便在于用民脂民膏勾住贪官的胃口，贪官为了使自己的地位稳固便会发自内心地维护君主的政权，巩固统治的效果不言而喻。
但另一方面，正如唐太宗李世民的警世名句所言，“水能载舟，亦能覆舟”，再精良的军队也比不上稳定的民心来得重要。苏绰也深谙此理，便有反贪官一说，反贪官可以显示君主心系黎民，获得百姓拥戴。并且可以借由这一途径除掉对政权统治存在威胁的贪官，清理官僚队伍，留下拥护自己的贪官，正可谓一举两得，称得上绝妙的古代操弄权术之法。
由于年代久远，苏绰答宇文泰的具体情形现今已不可考，但苏绰答宇文泰的经典对话凭借其谨密的逻辑思维，俨然已成为了古代政权史上的点睛之笔，值得深思、细究。
高欢为什么输给宇文泰
高欢和宇文泰这对南北朝时期的枭雄，龙争虎斗了大半辈子，老哥俩到死谁都没把谁给吞并了。后世大家都说宇文泰强于高欢，现在就给大家分析一下为什么说高欢不如宇文泰。
宇文泰画像
一、轻敌。二人在交手初期，高欢所在的东魏的实力是远高于宇文泰所在的西魏的，但是在潼关之战、沙苑之战中因其与部下的轻敌而战败，导致军力下降，使东西两魏实力逐渐拉平。
二、部下不如人。高欢和宇文泰都是识人之人，但是在战争中二者部下的表现却是大不相同。在邙山之战中，宇文泰败给了高欢，彭乐奉高欢命追击宇文泰，但架不住宇文泰的哀求与金钱攻势，便放其逃命去也，气的高欢要砍了彭乐，在大是大非面前拎不清轻重的部下实在是有损高欢的威名。而在河桥之战中，高欢虽然是战胜方，但也是惨胜，因为他损失大将高敖曹，军事高层的牺牲可比兵士的死亡严重多了。
三、子孙教育不如人。查看高欢的家庭成员，你会发现高家真是个大家庭啊，大小老婆一大堆，生的孩子一大堆，窝里斗忙的很，上位者能力是有一些，能斗到最后的能是平庸善类吗？那真是一个赛一个的凶残很戾，残害完自家人残害广大老百姓，历史上也是赫赫有凶名的。再看看宇文泰的儿孙，博学的有，勤俭的有，能力都很强有野心有魄力。最后宇文泰的四儿子北周武帝宇文邕灭了高欢的孙子北齐第五位皇帝高纬。可见家教是有多么的重要。
以上的分析纯属个人观点，总体来说高欢和宇文泰实力也差不多少，输就输在自己儿孙不争气让人家给灭了。
