揭秘燃灯古佛与如来的关系如何
燃灯古佛与如来的关系
燃灯古佛与如来的关系是怎样的呢?燃灯古佛,又名“定光佛”,为过去佛之一,法界的第三导师。为在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。
如来金身
如来,梵语是Tathāgata,音译过来就是多陀阿伽陀,是佛的十大称号之一。tatha意思是“如”,如指真如,含两层意思:一是凭借真如之道,通过努力,不断累积善因,最后终于成佛,故名如来,也就是真身如来:二是通过介绍真如之道,使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益,故名如来,也就是应身如来。也有解释作“如诸佛而来,故名如来”。agata意思是“来”,如来,就是“就像来了一样”。通常所说的如来,指的是释迦牟尼如来,这不是某个个人的专用名字,而是一种对大能者的尊称。
那么,燃灯古佛与如来有没有关系呢?如果有,那又是什么关系?
燃灯古佛是过去佛,又是在过去世为释迦菩萨授记的佛陀,而如来又通常指的释迦牟尼如来,都有释迦,是不是同一个人呢?《瑞应本起经》上是这样说的,释迦牟尼过去世曾是虔诚敬佛的善慧童子,当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花,供养给燃灯佛。由于莲花是佛教中的圣花(《妙法莲花经》即以莲花来象征佛教教义的纯洁高雅),五茎莲花更是圣花中之珍品。因此,这个供养使燃灯如来深为高兴,佛在欢悦之余,给这位佛子(释迦的前身)授记,预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛,授释迦牟尼佛。由此可见,燃灯古佛与如来的关系就是燃灯古佛是在过去世为如来授记的佛。
燃灯古佛的来历
燃灯古佛,又名“定光佛”,为过去佛之一,法界的第三导师。为在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。这样一位地位超然的佛,是怎样诞生的呢?下面就让我们来探究一下燃灯古佛的来历吧!
燃灯古佛画像
据说,很久以前,一位号啑如来,具足功德的佛出世了,将导三界还神本无。在当时,有一位修清净行的人见到了佛,激动异常,欲供养佛七天。但是有一日,他的弟子因事晚归,不知道该怎么继续供养佛,便想了个法子,将麻油盛在瓦片中,沐浴完毕以白巾裹住头,从手开始点燃,用这个 *** 来供养佛陀。佛陀受其之感,便给他授记,说:“过无数劫你当佛,颈上肩上各有光明。”这个弟子就是后来的燃灯佛。也因此燃灯佛也叫定光佛。而那位修清净行的人见自己的弟子已经授记,知晓自己也能授记便来请佛授记。啑如来说等这位童子成佛后,你便可得到他的授记了。这位梵志就是释迦牟尼佛。燃灯佛曾为他授记:当得来世做佛,号释迦牟尼佛,亦当渡无量众生。
那么,燃灯古佛又为什么叫做燃灯佛呢?据说是这样的:燃灯“生时,一切身边如灯,故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。
燃灯古佛的来历并没有统一的说法,《瑞应本起经》卷上是这样说的,释迦牟尼过去世曾是虔诚敬佛的善慧童子,当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花,供养给燃灯佛。由于莲花是佛教中的圣花(《妙法莲花经》即以莲花来象征佛教教义的纯洁高雅),五茎莲花更是圣花中之珍品。因此,这个供养使燃灯如来深为高兴,佛在欢悦之余,给这位佛子(释迦的前身)授记,预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛,授释迦牟尼佛。而在《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉中,又是这样说的:过去久远二阿僧只九十一劫,阎浮提有大国王,名波塞奇。王有太子名勒那识只(即宝髻),出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛,佛乃为比丘授记,告知当来成佛,名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。而《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等,都有谈及燃灯佛的本缘的,但说的均有差异。
无量诸佛无论是在过去、现在、未来都有出世,在世间显示成佛,教化众生。而燃灯佛就是过去的一尊佛在过去为释迦菩萨授记的佛陀。
燃灯古佛圆寂
燃灯古佛为过去佛之代表,释迦牟尼佛之老师。佛教中纵三世佛之过去佛,为施加牟尼佛之前的佛,地位尊贵。我们现在常说的如来,是现世佛,主修今生,而燃灯古佛则是修过去的过去佛,弥勒为主修未来的未来佛,此三为佛教三大教主。燃灯古佛之所以被成为燃灯,说是“生时,身边一切如灯,故名燃灯太子。作佛亦名燃灯。”燃灯佛又名定光佛或锭光佛。
燃灯古佛金身
燃灯古佛乃是过去庄严劫中所出世的千佛之首,可见地位超然。然而这样一位可以说是至高无上的佛,为什么会圆寂呢?我们知道燃灯古佛的生辰乃是每年的农历8月22日。是他预言释迦牟尼在历经九十一劫之后会接班成佛。事实也的确如此。那时的他,可也曾为自己算过,有一日,他也将圆寂?
对于燃灯古佛圆寂的原因中说纷纭,最为可信的一种是应化身教化众人的缘尽了,所以示现圆寂。佛有三身:法身、报身、应身。应身即为教化众生,应众生之根机而变化显现之身。
所谓有形之物有生必有灭。生物不离生、老、病、死,非生物也不离成、住、坏、空;生、住、异、灭。所谓凡有所相,皆是虚妄。无形我真如本性(佛性)才是永恒不变,不生不灭的。圆寂也是一种实现的方式,众善学者,则从有形向无形,趣向无上菩提,究竟成佛。
当然,燃灯古佛圆寂也还有一种有趣的说法是,说是燃灯古佛圆寂是定数,要是燃灯不圆寂,舍利子就凑不齐17颗也就不能赢回佛祖。
西游记燃灯古佛
《西游记》是中国古典长篇小说,是四大名著之一,中国古代之一部浪漫主义主义长篇神魔小说。深刻描绘了社会现实,是魔幻主义的开创作品。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经,在路上历经八十一难终于见到如来佛祖的事迹。那么,燃灯古佛作为过去佛中的千佛之首,在西游记中又是怎样的呢?
燃灯古佛金身
西游记中的燃灯古佛是这样的:
之一次提到燃灯古佛,是孙悟空大闹天宫时,因喝醉酒闯入了兜率宫。在此提及燃灯古佛:好大圣:摇摇摆摆,仗着酒,任情乱撞,一会把路差了;不是齐天府,却是兜率天宫。一见了,顿然醒悟道:“兜率宫是三十三天之上,乃离恨天太上老君之处,如何错到此间?——也罢!也罢!一向要来望此老,不曾得来,今趁此残步,就望他一望也好。”即整衣撞进去,那里不见老君,四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道,众仙童、仙将、仙官、仙吏,都侍立左右听讲。
再来就是燃灯古佛告知唐僧去来的经文乃是无字真经:却说那宝阁上有一尊燃灯古佛,他在阁上,暗暗的听着那传经之事,心中甚明,原是阿傩、伽叶将无字之经传去,却自笑云:东土众僧愚迷,不识无字之经,却不枉费了圣僧这场跋涉?问:“座边有谁在此?”只见白雄尊者闪出。古佛吩咐道:“你可作起神威,飞星赶上唐僧,把那无字之经夺了,教他再来求取有字真经。”
在西游记最后,再一次提到了燃灯古佛:大众合掌皈依,都念:南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。南无阿弥陀佛。南无无量寿佛。
西游记中提及燃灯古佛的就这三个地方了。