张说名作《邺都引》赏析

张说《邺都引》

《邺都引》是唐朝著名文人张说所写的一首缅怀魏武帝的诗，也可被称作新乐府辞。这首诗歌可以说是张说的顶峰之作，也是一首可以传唱千古的名作。

邺都旧址

张说写这首诗的时间，是他被贬为相州刺史的时候，那时的曹操古都邺都就在相州境内。张说来到邺都，想到魏武帝纵横天下，建功立业的时候以及他死后所留下的威名，再联想到自己屡次遭到贬黜，被奸佞小人所陷害，心中不禁悲愤万千，怀着悲愤的心情写下了《邺都引》这首千古绝唱。

这首诗分为两个部分，之一部分是前六句，主要写的是魏武帝生前是怎样建功立业的，来企寄托自己的凌云之志。之一句“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐”，磅礴大气的开篇，奠定了全诗豪放 *** 的情感格局。“草创争天禄”表明了魏武帝虽然初期创业的艰难，但是他没有放弃，反而敢跟天地去进行争斗，指出了一种人定胜天的思想形态。

诗的后六句是对于魏武帝死后的描写，通过对其子孙后代的总结，以及后世之人对于魏武帝的评价，表达了一种时光荏苒，英雄不再的感慨。连魏武帝这样的大人物也抵不过时间的冲刷，如今他的功绩已渐渐被人们所忘记了。后来作者又表达了一种豁达的心态，既然魏武帝这样的大人物都没能做到名垂青史，何况是我呢。

全诗气势恢宏，语言磅礴大气，抒情跌宕起伏，是一首不可多得的佳作。

张说读音

张说，唐玄宗开元时期的著名文学家，也是开元名相之一。为人非常贪恋财富，而且脾气暴躁，所以在朝中的人缘非常之差，一生仕途坎坷。

说字

张说的名字正确读音应该是“zhāngyuè”，后面的那个“说”字应该读第四声“yue”，同喜悦的“悦”字。“说”字有三种读音，每种读音所代表的意思都是不一样的，所组的词的用法也是不一样的，这三种读音分别为“shuō”“shu씓yuè”。

作“shuō”字读音的时候，有五种意思。之一种是“说话”，表示用语言来表达自己的意思；第二种的意思是介绍的意思，如“说媒”；第三种言论、主张的意思，如“学说”；第四种还有责备的意思，如“数说”，这个现在看到的不多；最后一个表示古代的一种文体，如“《师说》”。

作“shuì”字读音的意思比较单一，就是“游说”的意思，全解就是用话劝说别人，使他听从自己的意见。

作“yuè”字读音，同喜悦的“悦”字，这是一个通假字。《论语》曾有这么一句经典的话语，那就是“有朋自远方来，不亦说乎”。这里的“说”字就是读第四声的，和“悦”的意思相同。

另外“说”这个字，还有一个比较生僻的用法，也是一个通假字，通“脱”字，和“脱”的意思是一样的，判断这个字的读音要结合语境来辨别。

张说，是一个著名文人，作为儒家文化的代表人物，他肯定会对儒家的老祖宗非常的推崇，“说”字在儒家经典的《论语》之中，多是用作“悦”的意思。所以，张说这个名字后面的“说”字应该读作“yuè”。

张说的诗

张说，开元时期大唐文坛之一人，有着“文宗”的称号，《全唐诗》收录了他的诗作有293首，《全唐文》也收录了他的211篇文章。

张说的诗

张说历任大唐四朝大臣，三次执掌大权，他做的最多的就是与文学有关的工作，所以文学方面的造诣非常之高。张说的文笔比较雄健，他写的东西非常的大气磅礴，很有气势，所以朝廷的诰命基本都是出自张说的手笔。而且张说才思敏捷，常常能够很快的理解一些文学名句，并能够活学活用，由于他曾被封为燕国公，所以当时的人们将他和许国公并称为“燕许大手笔”。张说最擅长的还是碑文和墓志的写作。

张说的诗先前都没有摆脱官场之中那些奉承之意，这些诗词都是为了讨好自己的上司。张说由于科举考试时期的一篇策论而出名，后来很多人都想得到他的诗词，刚刚步入仕途的他为了自己的前途，不得不委曲求全，给那些权贵写诗词。这些诗词，看的时候，去掉那些奉承之言，还是比较不错的，也有很多的佳作流传于世的。如《宋梁六自洞庭山》，就是一部比较不错的送别诗。

后期的张说诗词，风格大变，由之前的意气风发，大气磅礴变为后来的凄婉哀怨，如深闺怨妇一样。这和张说的人生经历有关系，那时的张说和姚崇夺权失败，被一贬再贬。再加上自己的年纪也很大了，也没有多少时间去等待，此时的张说看到自己的仕途一片黑暗，毫无希望可言，所以诗词多用凄婉哀怨之言，来表达自己的不得志。

张说钱本草

电视剧《甄嬛传》火了以后，网友模仿剧中人物的对话，发明出了“甄嬛体”这一 *** 文体。其实，早唐玄宗时期就有这么一个人，他模仿《黄帝内经》的本草篇，写出了一篇有关钱的中药文章，可谓是开这种幽默仿写文体的先河。这个人就是唐玄宗时期的著名文人张说，他写的那篇文章叫做《钱本草》。

钱本草

《钱本草》这篇文章是作者张说在自己花甲之年，总结自己的人生经历，写出了这篇文章。

整篇文章只有区区200余字，不仅把钱的本质描述的清清楚楚，还写出了钱的利弊和时代所表现出来的弊端，有着非常丰富的哲理。

张说模仿《黄帝内经》本草篇里对于药材的描述，先是介绍钱的药性如何，味道如何，以及它的药理如何，能治哪些疾病。《钱本草》里对于钱的药性是这样描述的。“钱，味甘、大热、有毒”，描述的非常形象准确。后面对于钱的药理描述之中，主要讲的是钱主要能治疗哪些疾病。小钱能够解决人的燃眉之急，救别人于水火之中，大钱能够使得国家安定。但是，人不能太过分的贪念钱财，那样会使自己陷于一种无法自拔的境地，非但不能治病，还会变成一种剧毒无比的毒药。

最后，介绍的是钱的采摘时节。《钱本草》中对于钱的采摘是这样说的“其药采无时”，意思是钱的采摘没有固定的时间，你可以随时去采摘。后面又提到了钱币的流通，要把握钱的流通数量，不能过多，也不能过少。

作者对于钱的了解，是很多人拍马不能及的，由此可以看出张说是一个对钱财非常迷恋的人，史书上对他贪恋钱财的说法还是比较正确的。

姚崇张说

“开元盛世”是我国唐朝时期继唐太宗李世民缔造的”贞观之治“后又一个经济，文化和科技大发展的盛世。这一盛世的出现除了要归功于唐玄宗李隆基的精心治理之外，更离不开那些具有深厚学识的大臣。在这些无论是谋略还是品德都是非常出众的大臣中，姚崇和张说便是其中的代表人物。他们两个虽然都是唐玄宗的得力助手，但是他们之间的关系似乎并不融洽。

张说画像

姚崇和张说都曾经担任过宰相的职务，理应默契合作共同辅佐唐玄宗，为何他们之间就会出现矛盾呢？他们两人在女皇武则天当政时期还算是相处比较融洽的，当时他们都得到了重用，也为治理国家付出了许多。但是在开元元年也就是唐玄宗继位的时候，玄宗因为想提拔姚崇担任宰相之位而招致了张说的不满，他指使御史大夫赵昭彦弹劾姚崇，但是玄宗并没有理会，想来他们的矛盾应该就是从这里开始渐渐加深的。

关于姚崇和张说，他们之间还有一个有趣的故事。在姚崇临死之前，他对自己的儿子说：“我死之后，张说出于礼节一定会来吊唁我。那么就将我收藏的奇珍异宝拿出来，如果他一眼都不看慢慢就有危险了；如果他看了，那么就将让他自己挑他喜欢的便送给他，并请他为我撰写碑文。一旦得到碑文之后，马上上报皇帝进行雕刻，到时他后悔也来不及了。事情果然如姚崇所料，张说为他撰写了碑文。但回去之后又后悔了，想要回碑文，但是姚崇的儿子说已经上报给皇上了。张说懊恼不已：“没想到姚崇死了还算计我，我到现在才知道我确实比不上他！”

虽然说姚崇和张说之间存在矛盾，但是这并不妨碍后世之人对他们的评价，他们为“开元盛世”做出的卓越贡献将永远被我们铭记在心。