庄子生活在哪个时代
庄子生活在哪个时代
什么是先秦呢?先秦就是一个时间名称,它是指包括了春秋到战国这个时间段。先秦出现了诸子百家的局面。诸子百家就是指很多很多的文人学者,思想家,哲学家。
庄子雕像
那么多的思想家里,得到最多人支持的有这么几个。从时间上顺序排之一位的是儒家,也是得到最多人推广的一个。孔子,孟子,这两个文化名人的思想著说都代表儒家。
第二个重要地位的就是道家。道家最早产生的时间应该是春秋末期,比之一个晚一些。道家元老是老子。他的理论里既有主观也有客观两个方面的思维,还有一个特别的宇宙观就是以个人为中心的宇宙论。春秋末期之后就发展到了战国。战国的庄子比老子思想先进些,他用的是事物相对论,论证的哲学理论。道家在战国的时候除了庄子还有其他人研究发展。它还与其他学派结合,又演变出了新的一套理论体系,而且为汉代的统治者所采用。
百家思想里还有许多理论。当时各国不停的打战比拼实力,因此统治者们就迷茫,就有了寻求先进思想的需求来指导提高自己国家的需要。有了市场就有了生产者。商鞅就是为这个需求服务的思想提供商。他的研究成果被统治阶级接纳并且采用,效果还挺好。还有一个韩非子,他试着把其他人的成果借取过来,在加上自己的创作,于是也生产出了一个还不错的理论。
庄子就是这个时期的道家代表。
思想家庄子是怎么死的
用现代流行语来评价庄子,那是绝对的“高富帅”,出身名门,身上流着皇族血液,家庭出身高贵。拥有绝对先天优势的庄子没有走上纨绔子弟的道路,反倒是一心积极上进,成为了一名大人物。大人物活着的时候人生璀璨,离开这个世界的时候也注定了要“不走寻常路”。
庄子的名言
战国时期,人的平均寿命也就四、五十岁,而庄子却活到了八十多岁高龄,这在当时可算得上高寿了。庄子之所以能活这么大岁数,完全是因为他想得开。他认为生死是人世间的自然轮回,不以个人意志力为转移,对于自然而然的事情完全没有必要痛苦与悲痛。
庄子自感所剩时日不多,便对弟子交代自己的身后事。他提出在他死后不需要陪葬品,让他清清白白的离开。平日里弟子们对老师天马行空的思维方式早已见怪不怪,但这个想法一出来都还着实吓了一跳。战国时期的陪葬文化比较流行,认为陪葬品可以保障人在下个轮回生活富足。而像庄子这么好地位的大家,陪葬品定是少不得的。庄子看透弟子们的心思,笑而不语,指指天与地,世间万物都在他的脑子里长眠。
庄子的绿色葬礼在当时社会足够前卫,引得人们议论不断。有人说庄子在他妻子死后敲着盆唱歌,那时候就看出他精神不正常了。有人说庄子追求的与众不同是道家崇尚的天人合一。即使饱受争议,庄子从生到死,一直都在做他自己,这一点自始至终没有改变过。
思想家庄子让王篇原文及翻译
《庄子·让王》这一篇文章呢,普遍认为虽然是在《庄子》这本书里面,却不是庄子写的。而是庄子的徒子徒孙们等等后辈不知道是谁的作品。为什么这么说呢?因为里面已经有了一些脱离庄子口中“无为而治”的东西了。
庄子画像
这篇文章讲了一件什么事情呢,其实说的是在很久很久以前,王位的禅让这件事情。
尧这个人,大家都知道,大圣人嘛,所有中华儿女都应该感谢的人物。他在生命晚年的时候呢,想把王位给禅让出去,可是当初的人素质太高了,王位跟个烫手山芋似的,让不出去了。许由不要,子州支父不要。结果呢,大家都知道后来有了谁。舜王位做到了年限,想把王位让给子州支伯。子州支伯不要;给善卷,善卷不要;给一个相熟的农夫,这位更好,带着自己老婆孩子直接卷着铺盖跑了……由此可见,也不是人人都想做君王的哈。
不要不是重点,重点是大家的借口,要么是自己德行不够,要么是自己能力不行。天下虽然重要吧,但是不如自己重要。生命还是最重要的。
这只是之一个故事,在接下来的几个故事里面,层层深入,就在阐述生命的重要性。虽然总体来说还是不受外物所困扰,哪怕是最尊贵的王位,但是其中有一些已经是“有为”的东西,这些不属于庄子,因此这也是怀疑并非庄子所作的最主要原因。
庄子的生平简介
庄子,姓庄名周,道家主要代表,也称庄子,和老子学术成就相当,两人在历史上被称为老庄。战国中期时代的宋国蒙人。蒙,现在的河南一带。相传,庄子是宋国君王后代。
庄子雕像
在宋国做过漆园吏,大概当官时比较有傲气,后来又因学术名声远扬,因此被称为官吏的榜样。喜欢游历周国,研究了很多国家的文化典籍,吸取了各学派的优点。可是他厌恶诸侯相争,不愿意替这样的国君效力。曾因过人的才华,被楚威王重金相邀。庄子用了一个比喻回绝了楚王。他认为高官,重利请人效忠朝廷,就像是对待一只养肥的牛,给牛披上锦绣,送到太庙祭祀。
庄子厌恶现实争名逐利,决定隐居。潜心写作,并且收了许多弟子,传播他的道家思想。
庄子思想本质是无为,推崇自然,反对人为。和主张仁义不同,他推崇的是天道,自然之道,具有朴素的辨证思想。庄子思想被后代评价为最早的人类乌托邦萌芽。
庄子的成就主要有他所著文章,庄子,里面包括三个部分,一个是庄子自己的本心思想,其次是外在的关于老子思想的解释,庄子本身也是认同老子道家思想,这里这体系了他们二人思想的相同理论根据,第三部分是庄子思想和其他理论体系的杂合,包括了著名秋水,还有很多寓言故事。
庄子的成就还在于文学创作上,他擅长用自然之物比喻现实社会,文字奇想连篇,气势磅礴,遣词造句都显出其高超的文学造诣。
怎么样评价庄子
庄子的文学成就非常高。他的文章字词造句,修辞手法,描述的自然事物,人物对话,都非常生动,运用大量排比,设喻使得文章很有气势,很能感染人。
庄子故里图
他的十几万著作,很多句子都被后人传颂为名言名句,引申出很多成语典故。句子所包含的人生哲理常常启迪着我们。他是一很成功的文学家,后代能超越他的文学水平的实在不多。作为一个古代的文人,能够有这么多的成绩已经是一个很厉害的人了。
然而庄子的厉害之处在于思想,不在于写作能力。他的祖先曾是国君,因此他骨子里有着高傲的因子。他一生又清贫落魄,可是他一点都没有为名利所诱惑。辞掉官职,悠然自得的游历世界。他自小勤学好思,善于观察。到了其他国家,除了感受自然山川的秀丽美景外,他还虚心求学,潜心研习各国的思想理论。他聪颖天资,走遍周国,却没有找到能辩论过他的才能学识之人。他心性高傲,连楚国的国王发出的邀请他都轻易的拒绝。最后他选择隐居著书。他是一个伟大的学者,孜孜不倦,著书十余万字。他把所有的感受,思考都写成文字。桃李不言下自成蹊,空谷幽兰,芬芳自然,人虽不显却芳名远扬。虽然他清淡为人,隐居山里,在他门下拜师的弟子却越来越多。
他所出生的年代是一个战乱年代,虽然历史的进步是在混乱中前进,但是他的思想仍然像一股流淌在沙漠的清流,像一面独树一帜的旗,像一个远古宁静的心灵守护者。
庄子《天下篇》赏析
《天下》这一篇在《庄子》里面的地位很高。导言是它,中心思想也是它。什么叫做天下呢?中国。中国的一切一切,社会也好,思想也好,经济也好,什么都是。
庄子画像
当然,里面主要是庄子自己的思想。他对儒家的看法,觉得儒家是教书匠(他绝对想象不到后来他所不以为然的学派发展的到底有多么恐怖);他觉得墨家很不错,很认同,因为他们有的想法很相似;他也在里面说了自己的前辈老子,介绍了一下他的为人和思想。一句话,当时那些什么主流非主流的思想,只要是他想评价的,都评价了。
这个这点好,这点不好;那个那点好,那点不好……他肯定一些,批评一些。从远古说起,想到什么就说什么,一点也不怕得罪人。诸子百家,他看好哪个毫不掩饰,对于有的诡辩家,也提出了适当的批评和部分的肯定。当然,最尊重的还是自己的前辈咯,前辈是大大的好。
值得一提的是,有一个人叫做惠施(就是人们熟悉的惠子)。两个人之间真是相爱相杀,理论不太一样,该讽刺的时候一点情面都不留。比如庄子就在文章里面写,惠子像蚊子一样,尽做无用功。庄子肯定了他有才能,但马上话锋一转,有才能,却不做正经的事情,这就是“不安于道”。
惠子多大度呀,和庄子相爱相杀这么长时间,从不计较。和惠子比起来,庄子虽然思想厉害,却像是一个任性的小孩。
都能够远一点。这样他自己也能自然一点。什么东西吧,多了都不好,要懂得变化。