战国思想家许行的生平事迹
许行的事迹
许行是生活在东周时期的人，他是非常著名的农学家和思想家，出生在楚怀王统治时期，和孟子是属于同一个时期的人，在《孟子·滕文公上》中有着关于他的一些记载，但是因为他并没有任何作品流传下来，所以他的具体的思想并没有可靠的足迹可寻，就连许行的事迹流传下来的也非常少，那么许行的事迹有哪些呢？
许行图片
许行的事迹还要从他生活的那个年代说起，当时远古神农氏的思想传播的非常广泛，而许行也被人们归为神农氏的一员，据说在前332年滕文公统治时期的时候，许行一直带领着门徒自己打草织席，过着自给自足的生活。后来他带领着门徒从楚国到了滕国生活，并且向滕文公提出了一个要求，希望可以送给他一块能够耕种的田地，在滕文公同意了之后，他便带着门徒靠耕种田地生活，不久之后人们就看出他的经营效果是非常不错的。
在许行的事迹流传出去之后，大儒家陈良的徒弟陈相，带着他的弟弟从宋国专程过来向许行学习，并且还带来了耕种的农具，他之前是信奉儒家观点的，但是自从成为了许行的徒弟之后，就一心学习农家学派的观点。就在这一年孟轲到滕国游历的时候遇到了陈相，而陈相则依靠着许行交给他的农家思想和孟轲进行了一场较量。在此之后许行的声望更加高了，而他的事迹也流传地越来越广，许行也因此被后世称为著名的农学家和思想家。
有为神农之言者许行
春秋战国时期，思想界百花齐放，出现了很多的流派，其中比较著名的就有道家、儒家、墨家、法家、阴阳家、纵横家等等，而这里要说的就是其中一种比较少见的流派农家的代表人物，许行。
许行自己参与耕种
许行大概出生在楚宣王到楚怀王的时期，和孟子是差不多同一个时代的，当年许行借上古时期神农氏之言，主张“种粟而后食”，带着手下的一些门徒一起在田地间耕作，一卡自己的劳作养活自己。大约是公元前332百年的时候，许行就带着手下的人去了滕国，滕国的国君分了一块土地给他耕作，收成非常好，同时当时还有不少著名的儒家学者前来弃儒从农，跟随着他一起学习，当时孟子经过的时候还和他们展开了一场经典的辩论。
许行的思想观念之中最主要的一点就是反对不劳而食，认为就算是国君也需要自己耕种来获得自己的粮食，而且不应该设立仓库收藏粮食，这样就是剥削百姓的行为，这样的观点提出很当时过度频繁的战争也有着关系。同时许行虽然已农业为主，但是也从事手工业的生产，因此对于当时的市场有着比较深入的见解，所以提出了“市贾不二”的说法，就是说市场上的商品应该根据它的大小材料等各种基础属性制订适当的价格，不能让商人自己决定价格，这样百姓买东西就不会受到欺骗。
许行的想法虽然是以反对不劳而获为根本，但是其实在具体的实施上有着很多的缺陷，而且因为利益上的纠葛根本就不可能实现。
孟子斥许行
说起孟子，作为炎黄子孙的中国人可谓无人不知无人不晓，孟子的原名叫作孟轲，他的字叫子舆，他的出生地是战国时期一个叫邹国的诸侯国。他的思想和学说被后代儒家学者所传诵和学习，他还是有名的教育家，也是儒学界的一代宗师。那么大家是否都知道孟子斥许行这个故事呢？
孟子画像
孟子斥许行也就是孟子对许行的批判，不赞成许行的主张。许行是战国时期农家学派的代表人物，他和孟子生活的年代差不多相同。我们主要从孟子的一篇文章：《孟子·滕文公上》可以了解到许行的事迹，文中有“自楚之滕”，“南蛮鹊舌之人”这样的句子，我们就可以知道许行是楚国人。
相传许行有十几个学生，他们穿的衣服很破旧，都是粗布麻衣，都是以织席贩履为生的。许行和他的学生们来到一个叫滕国的地方，他们不是想坐高官，而是想求得一块土地和一间普通的房屋，以便长期住下来，从事农业耕种。在那个时代许行的主张还是很有影响力的，有一些儒家的学者都改投到许行的门下学习他的学说。
从《孟子·滕文公上》文中可以知道，许行的主张主要有两点，之一是贤能的人应该和老百姓一起参加劳作一起吃饭，第二点是国中货物的价格应该统一，没有相互欺骗的现象。他以这样的观点赞扬尧舜，周公的古代先贤并提倡效法。我们前面说到故事叫孟子斥许行，所以孟子是不赞成许行这种观点的。孟子认为每个人的身份不同，他们的分工也不同，脑力劳动者对体力劳动者的带领和统治是非常合理的现象。
孟子还认为不管是什么派别的学术思想应该向前发展。而不应该一味的尊崇古代，不能选择后退。孟子引用许多生动的比喻为论据，对许行的观点进行驳斥，可谓是精彩无比。
