辜鸿铭反对一夫一妻制 其婚姻生活可谓精彩无比
辜鸿铭的婚姻
辜鸿铭的婚姻与他自身的观念有很大的关系，因为在辜鸿铭心中，一夫一妻制是不符合时代要求的。他认为工作强度等原因的出现，社会上会有很多的剩女以及怨妇的存在，所以辜鸿铭一直都反对一夫一妻制。
辜鸿铭剧照
辜鸿铭一生中除了原配妻子以外，还有几个小妾。辜鸿铭的原配妻子拥有传统女性的众多特色，温顺、知性、有理有节，特别是她有一双让辜鸿铭十分喜欢的小足。而辜鸿铭与原配的日子过得还是挺好的，但是过了一段时间，辜鸿铭又娶了一个日本女子做小妾。
辜鸿铭的小妾是辜鸿铭在一次机缘下认识的，当时这个日本女子来到中国寻找自己的父母，不料被骗，被人拐到了青楼里。后来还是辜鸿铭改变了她的人生，在辜鸿铭了解了她的情况后，辜鸿铭为其赎了身，并给了她盘缠，让其去找自己的父母。但是在一段时间后，这个女子没找到自己的父母，又没有了钱财傍身，于是这个日本女人就做了辜鸿铭的小妾。
在这个日本女子去世后，辜鸿铭又娶了另一个青楼女子做小妾。这个女子不仅年轻貌美，还拥有一双深受辜鸿铭喜爱的小脚。
辜鸿铭的婚姻也符合他本人的情感需求，另外辜鸿铭对自己的婚姻还是很满意的，他对自己的感情故事以及经历怀着自豪、得意的心情。总的来说辜鸿铭的婚姻还是具有时代特征的，反映了那个年代人们的婚姻观念。
辜鸿铭后人
谈到辜鸿铭的后人，主要要介绍的是辜鸿铭的儿女和孙子孙女两代人。首先要介绍的辜鸿铭后人中的儿女辈。辜鸿铭一生，只有一个儿子，名叫辜守庸。是他与一个日本女子子所生，由于这是辜先生唯一的一个儿子，所以辜先生对他十分宠爱，几乎倾尽了自己所有的爱。这个儿子一生所过的生活都是公子爷的生活。
辜鸿铭图片
接着就是辜鸿铭后人中的孙子孙女辈。他的孙子和孙女都是由他的独子留下的。辜先生的儿子成婚之后，总共有四个儿子，两个女儿。老大的名字是叫辜能以，解放之后他一直生活在台湾，以贩卖文书谋活生计。他也做了一件事就是在辜先生一百岁诞辰的时候，利用组织的力量，大力地出版辜鸿铭的著作。
二儿子名叫辜营商，解放之后他并没和大哥在一起，而是留在了北京。而三儿子名字是辜文锦，他就是和大哥一起，在解放前夕就迁到了台湾，并居住于此。另外就是他还有两个女儿，一个女儿的名字叫珍东，另外一个叫娜娃，这两个女儿都长得十分可人，性格也和他十分相似，都是比较骄傲和高冷的，而且俩人也遗传了辜先生在语言方面的天赋，所以她们也一样懂得多国语言。
遗憾的是，俩人最终都没有嫁人，而是放下种种出家了。这就是关于辜鸿铭后人的简介，辜鸿铭一生少儿少女，但是孙子孙女很兴旺。
辜鸿铭轶事
辜鸿铭先生是一个很有幽默感的人，也是个绝对的高语境人物，他经常用一些话巧妙地回答一些刁钻的问题。所以，辜鸿铭先生有很多寓意深刻，也让人捧腹的轶事。
辜鸿铭图片
辜鸿铭先生早年一直在外国学习，但是他从骨子里认为自己是中国人，所以，每到节日的时候，他都会买来酒、菜、香等来祭奠叩拜祖先，这使得他遭到外国人的嘲笑和鄙夷。有一次就有一个外国人问他，他的祖先什么时候会来吃他桌上的东西，他自如地答道，等到祖先闻到孝敬的花香的时候。
辜鸿铭先生引导学生的手段也是比较独特的。有一次在上课的时候，有人问他，“老师，你去过那么多的国家，你说说看哪个国家的人最懂得生活啊。”他回答说，“自然是中国人最懂得生活”，于是又有人问他，“既然中国人是最会生活的人，为什么还要学英语呢？”他回答说，“因为要学好英语去教育西方那些不懂得生活的人啊”。辜鸿铭先生他赞同男人同时拥有多个妻子，于是他在说服别人以及向外国人讲解中国的一夫多妻时，他都是以生活中的一些常见的东西来比喻的。例如，他用一套茶具中，是一个茶壶配有多个茶杯，来进行比喻。
辜鸿铭先生还有一种奇怪的癖好，就是喜欢好几天没洗的脚的味道。例如，他经常会捧着自己妻子的小脚去闻。而且有一次他去他的一个学生家，闻到一个小丫环几天没洗脚的味道，于是就连着几天都去这个学生家，学生以为他喜欢这个丫头，于是便将她洗干净送给他，他一开始高兴地接受了，后来又不要了。原来是因为那个丫头被洗干净之后就没有他喜欢的味道了。辜鸿铭有很多的轶事，上面只一部分而已。
辜鸿铭恋足
在我国古代有一些恋足的人，而辜鸿铭就是其中一位，他们喜欢欣赏女性的脚。在他们的眼里，女性的足很优美，很有魅力。
辜鸿铭照片
而且在古代，还有很多学者写了关于女性小脚的文章，同时他们并不为自己恋足感到羞愧。辜鸿铭也是个有恋足癖的人，但是在他看来，这是他个人的私事，并不会对他的人生产生什么影响。
辜鸿铭自认识了自己的妻子后，就恋上了妻子的小脚。在他眼里，妻子的小脚就如同珍宝一样珍贵，同时也令他十分欢喜，因为他可以动手触摸妻子的脚。每次辜鸿铭一有机会，就会拿起妻子的小脚把玩。随着时间的推移，辜鸿铭恋足越来越痴迷。
而辜鸿铭也从妻子那里找到了许多安慰，因为妻子的小脚能让辜鸿铭得到一些慰藉。比如说辜鸿铭在想问题的时候，会把妻子唤到身旁，有时还会脱下妻子的鞋子，把玩她的脚。另外在辜鸿铭写作的时候，也会动手把玩妻子的脚。据说还要更夸张的，就是辜鸿铭会将妻子的裹脚布一层一层地解开，用鼻子去闻他妻子脚的味道。在很多人眼中，这真的让人难以想象。
对于辜鸿铭恋足一事，众多人都保留着自己的态度，毕竟他本人都不以为意，别人还有什么好说的呢？辜鸿铭认为恋足是他个人的癖好，而且这并不是一件丢人的事，也不是一件见不得人的事，不需要别人妄加评论。
辜鸿铭 辫子
辜鸿铭先生被称为“怪杰”，其“怪”表现在很多方面，其中很重要的一点表现就是他的辫子。作为一个生活在晚清时代的人，大多数人经历的是一个留辫子，剪辫子的过程。但是作为一个在马来半岛的英国人家出生，又饱受西方教育的辜鸿铭先生却是经历了没辫子、留辫子、不剪辫子这样一个过程。下面就说说辜鸿铭辫子的事儿。
辜鸿铭雕像
辜鸿铭先生出生在英国人的家中，早年一直在西方国家求学，所以他一开始并没有辫子。但是他回到中国之后就开始留有辫子，这其中有几点原因。之一，当时留辫子是统治者的要求，你要是没有辫子，清 *** 会常常找你麻烦，甚至会要你性命。第二，辜鸿铭先生对中国历史及文化研读甚多，对于辫子有自己独特的认识。第三，他认为辫子是国人与老外的区别，可以让老外害怕。
在辛亥革命之后，由于辫子是耻辱、腐朽的象征，所以要求男子都要剪辫子。但是，辜鸿铭先生固执地一直没有剪。当时辜鸿铭先生去北京大学任教时，他是穿着青衣，拖着辫子便去了，这与当时穿西服，剪短发的景象是完全相反的。当时还引来了各种嘲笑，但是他却对那些人说，我的辫子是看得见的，在头上可以剪去，但是你们的辫子是看不见的，在你们心里面。这一句话就说出了当时的现状，也表达了他自己的一些想法。
辜鸿铭辫子甚至被称为“晚清最后一根辫子”，他却以一根辫子向世人表达了自己很多想法。
辜鸿铭 新文化运动
辜鸿铭在新文化运动中有过很多表现，这些表现在当时的人看来是非常守旧和顽固的。当时胡适等人发起了新文化运动，在社会上提倡接受西方的文化。辜鸿铭对此非常反对，他认为中国应该守住自己的传统。
辜鸿铭画像
辜鸿铭新文化运动中与胡适有过多次交锋。胡适是提倡西方文化的，而辜鸿铭却对西方文化有着反感，为此，两人经常辩论。胡适当时也是北京大学的教师，在一次演讲中，胡适用英文演讲，辜鸿铭就调侃胡适的英语是“英国下等人的发音”。
胡适在新文化运动中提倡要学习西方，而辜鸿铭却认为西方的文化华而不实，他认为中国的传统文化是博大精深的，需要一代一代人去挖掘，虽然现在的西方很先进，但是中国依靠传统文化也是可以取得成就的。
辜鸿铭新文化运动发表的很多观点都在当时的社会上引起了很大的反响。辜鸿铭认为西方文化对中国的冲击力很大，很多年轻人都去学习西方文化，却将传统的文化仍在一边，这是非常不对的。
辜鸿铭在新文化运动中指出，西方的一些现代思想，在中国古代的书籍中也是存在的。辜鸿铭指出，自由与民主的思想不是西方的专有名词，它在中国古代中就存在，中国古代也存在自由与民主的思想。之所以现在没有人注意到，是因为没有人去挖掘，如果有人去挖掘中国古代的经典书籍，自然能够挖掘出一些有用的思想。
