《十五夜望月寄杜郎中》唐代王建所作，描写望月怀乡的场景

春节、清明节、中秋节和端午节是中国古代四大传统节日，每个节日都有许多诗词作家为其赋诗作词。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”王安石所作，描写的是春节；“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”杜牧所作，描写的清明节；“明月几时有，把酒问青天”、“但愿人长久，千里共婵娟”苏轼所作，是描写中秋节的经典佳句。还有另一首关于中秋节的诗，别具一格，也可称为是经典。今天历史网小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

中秋节最早源于古代人们对于月亮的祭拜，但直到唐代时期才形成了八月十五团圆赏月的习俗，到宋代时，阖家团圆、夜晚赏月发展成为极为盛行的节日习俗。

虽然只有短短四句，但是王建的这首中秋诗却经久不衰，广为流传。

所以在唐代之前的诗词中，没有对于中秋节的直观表达，唐代时期也只是望月怀乡，没有“中秋节”的明确概念。虽说如此，但在唐代时期，还是有许多经典的诗词。比如王建的《十五夜望月寄杜郎中》：

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

王建这个名字，大家可能比较陌生，但另一句大家比较熟悉的名句“三日入厨下，洗手做羹汤”也来自于他的诗。在《十五夜望月寄杜郎中》这首诗中，诗题便点名了作诗的时间，“十五夜”便是指中秋时节，这首诗是要“寄杜郎中”，即寄给诗人的好友杜元颖。

诗中前两句主要写景，“中庭地白树栖鸦”写了赏月环境，又写了月色如何。庭院之中，月光如水洒落在地面上，清冷又素洁，树上的鸦雀也寂静无声地栖息与树枝，仿佛也在欣赏这如水月色。

而月色的描写也蕴含在了其中，“地白”写出了月光的素洁银白，而“栖鸦”体现出来月光的清冷萧瑟。若说上一句写了月之声和色，那么下一句“冷露无声湿桂花”便写出了月光的气味。

八月，桂花开得正盛，而中秋时候更是桂子最美、香气最为馥郁的时节。清冷的露水打湿了夜里暗香的桂花，这样的光景是否也出现在广寒深处？其中意境，只留给看客们细细体味了。

写完诗人的所见所听所感，那么此时月下徘徊的他，又在想什么呢？“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，他终于点题，从自己独自一人抬首望月联想到了天下人望月，自己与天下人都同望着这一轮明月，但每个人的心情是不尽相同的。

有的人正在阖家欢聚，一同赏月，有的人远离故乡，只能独自一人望月怀乡，那若真如此，绵绵“秋思”又会落到哪个人家呢？

诗中所言的“秋思”，意指秋日的情思，也是这中秋之夜望月之人的心情。诗人难道真的是想问“秋思落谁家”吗？当然不是，他明明知道这“秋思”就是落在了他这里。

在这样本该团圆的佳节，他望着月亮，心中充满了对好友杜元颖的想念之情，但他又偏偏不在诗中直接承认，只是问一句“秋思落谁家”。这样的手法含蓄委婉又非常动人，更显出了诗人心中那一份寂寥。

最后的这两句宕开一笔，由赏月之事转而深化到了相思怀友之情，其中意境也从清冷凄美转而变成了阔大深远。前一句“今夜月明人尽望”与“千里共婵娟”有着异曲同工之妙，而最后的一句“不知秋思落谁家”，更是写尽了千万怀乡之人的心情，含蓄隽永、似虚而实，蕴藉深沉。

更妙之处在于，“秋思”本是人心中生出的情感，但诗人没有写“秋思‘生’谁家”，而是用了“秋思‘落’谁家”。这就好像是同月光、冷露一般，从天而落，落在了某个人心中，让他生出了无限思情。

结语就如同苏轼的另一首中“不思量，自难忘”一样，一个“落”字，新奇但又非常妥帖，仿佛秋思是飘然而至，生动而形象，更让这首诗显得余韵悠长，让我们在读这首诗时，好像也感受到那淡淡的秋思，随着清冷的月光，洒在了我们心上。

这首中秋唐诗，别具一格，但又余韵绵绵，当真担得起唐代最为经典的中秋之诗！